جامعة الفيوم تقرر منع المنتقبات من التدريس

[هانى الشرقاوى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القابضة

لا استطيع ان اقول الا حسبى الله ونعم الوكيل وللاسف الشديد كنت اتمنى من حتى الشباب شباب الاسلام انهم يقفوا مع نفسهم شوية كدة ده لو حتى النقاب سنة او فضيلة كنت اتمنى انهم يدافعوا عن اى شىء حتى ولو كان صغيرا جدا طالما انه يمس ديننا ده لو فى دين غير ديننا كان زمان كل الشباب قاعدين يقولوا ده حرية شخصية ولازم نبقى متسامحين وغيره من الكلام ده هى كل القضايا خلاص انتهت وعدش غير النقاب اللهم لا حول ولا قوة الا بالله والله قلبى يتحسر على ما يحدث كان نفسى مش المسلمين اللى يعترضوا على اى حكم من دين الله حتى ولو كان صغيرا جدا لا حول ولا قوة الا بالله

معاذ الله أن نعترض على كلام الله
معاذ الله أن نرفض حكما من أحكام الدين
معاذا الله

سبب خلافنا فى هذه القضية قديم جدا .... وأظن انه عقائدى
فلكل منا معتقداته الخاصة وأراؤه الشخصية
ومها يكن يجب على كل فرض أن يحترم الأخر ومعتقداته وأراؤه

فمنا من يرى النقاب واجبا ومنا من يراه عادة ومنا من يراه ....... ومنا من يراه .........
وأنا أراه غير ذلك وذلك

[وجدان حنفي]

العفو يا هاني

بشس للعلم انت اللي اكبر مني بس بشهووووور بسيطة


عموما انا مصر على كلامي ان العقل هو الرابح دائما وابدا

[Dr.Silent]

مش العقل هو اللى بيربح دايما
الايمان هو اللى بيربح لانه هو اللى بيسخر العقل ومش العكس

[أزهار الخريف]

مش العقل هو اللى بيربح دايما
الايمان هو اللى بيربح لانه هو اللى بيسخر العقل ومش العكس :07811 1rg3:

[a7mad 3abdo]

مجرد وجهة نظر ,,
انـا ضـد النقـاب للمرأة العاملة اصلا ,,
من الاخر يعني : الست اللي عايزه تشتغل و تنتقب تقعد في بيتها احسن .
وبعدين من امتي الوجه كان عورة ؟!

قال تعالي :"ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها "
أى ولا يظهرن من جسمهن إلا ما أبيح منه وهو الوجه والكفين ,

والسبب فى ظهورهما هو حاجة الإنسان لاستعمالهما باستمرار فى الأعمال المختلفة .

المفروض علي النساء هو الحجاب , اما النقاب فهو فضل منهن ,
الفكرة كلها ان يكون الزي لا يصف ولا يشف وبعيدا عن الزينة والبهرجة ,
المشكلة دلوقتي ان النقاب دا بقي عاده ,
يعني تلاقي طفله في الشارع و لابسه نقاب ,
واحده لابسه نقاب و قاعده تهزر مع شباب ,
والمواقف دي كلنا بنشوفها في كل حته ومحدش يقدر ينكرها , واكتر من كدا كمان ..
الموضوع عايز شوية اخلاق , مش عايز نقاب ,
شوية اخلاق + الحجاب هنبقي مسلمين صح ,
خلاص سيبنا كل حاجة , ومسكنا في النقاب ...
نفسي حد يجاوبني علي سؤال واحد :
ما العيب الذي وجدته المرأه المنقبة في الحجاب فدفعها الي تفضيل النقاب عنه ؟؟؟

[مس رانيا حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة a7mad 3abdo

مجرد وجهة نظر ,,
انـا ضـد النقـاب للمرأة العاملة اصلا ,,
من الاخر يعني : الست اللي عايزه تشتغل و تنتقب تقعد في بيتها احسن .
وبعدين من امتي الوجه كان عورة ؟!

قال تعالي :"ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها "
أى ولا يظهرن من جسمهن إلا ما أبيح منه وهو الوجه والكفين ,

والسبب فى ظهورهما هو حاجة الإنسان لاستعمالهما باستمرار فى الأعمال المختلفة .

المفروض علي النساء هو الحجاب , اما النقاب فهو فضل منهن ,
الفكرة كلها ان يكون الزي لا يصف ولا يشف وبعيدا عن الزينة والبهرجة ,
المشكلة دلوقتي ان النقاب دا بقي عاده ,
يعني تلاقي طفله في الشارع و لابسه نقاب ,
واحده لابسه نقاب و قاعده تهزر مع شباب ,
والمواقف دي كلنا بنشوفها في كل حته ومحدش يقدر ينكرها , واكتر من كدا كمان ..
الموضوع عايز شوية اخلاق , مش عايز نقاب ,
شوية اخلاق + الحجاب هنبقي مسلمين صح ,
خلاص سيبنا كل حاجة , ومسكنا في النقاب ...
نفسي حد يجاوبني علي سؤال واحد :
ما العيب الذي وجدته المرأه المنقبة في الحجاب فدفعها الي تفضيل النقاب عنه ؟؟؟

هرد على سؤالك بسؤال تانى

ايه النفع فى كشف الوجه بالله عليك ما الميزة
بالعكس هو حفظ للنفس من الوقوع فى الشبهات وغض للبصر
سبحانك ربى

[a7mad 3abdo]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نداء الجنة

هرد على سؤالك بسؤال تانى

ايه النفع فى كشف الوجه بالله عليك ما الميزة
بالعكس هو حفظ للنفس من الوقوع فى الشبهات وغض للبصر
سبحانك ربى

هرد علي حضرتك اجابة منطقية :
اولا : غض البصر لا يكون بستره الوجة وخلافه , انما هو نابع من ايمان في القلب .
ثانيا : كشف الوجة يحقق التواصل بين الناس ( مش هتكلم في النقطة دي عشان في ناس اتكلموا فيهم , وحضرتك رديتِ عليهم )
الم تسمعي عن الجرائم التي ارتكبت بسبب النقاب ؟
بالطبع النقاب برئ منها , لا شك في ذلك .
كان الرجال يلبسون زي المنقبات ويدخلون الاماكن المخصصه للسيدات دون ضابط ولا رابط .. ولا داع للخوض في هذا الموضوع .
اختي في الله ,,
انا اخشي علي النساء من اهلنا و علي نساء المسلمين من هذه الحوادث ..
الم تسمعي عن فلان الذي ارتدي زي المنقبات وفجر جموع من المسلمين , وحولهم الي اشلاء متناثرة علي الارصفة ؟
قد ترتكب الجرائم , وتستر وجوه الجناة وراء ستار النقاب - وهو برئ منهم -
الفكره كلها تتلخص في تحقيق الامن
الوجه علامة مميزة في كل انسان ..
و من منافع كشفه : تحقيق الامن في نفس من اتحدث معه
كيف اتحدث مع احد لا اعرف وجهة ؟
الوجة يعبر عن الشخصية ..
فان ستر من اتكلم معه وجهة قكأني اتحدث مع شخص لا اعرف هويته ..
قد اراه في الشارع مرارا , ولكني لن اعرفه , ولن اتحدث معه , مهما كانت علاقتي وطيده به .
لن ينتشر السلام في المجتمع .. لانه لا يعرف بعضه ,
لنا عودة ,,
يشهد الله اني لا اكن لك سوي الاحترام والتقدير ..

[وجدان حنفي]

ربنا يباركلك يا احمد يا عبدو

للاسف اانا وقتي ضيق جدا ومش بقدر ابحث واطلع الكلام دة زيك

عموما ربنا يجزيك خير

وربنا يهدينا اجمعييين

[Dr.Silent]

وربنا يهدينا اجمعييين

اللهم امين

[محمد كامل فوده]

لا حول ولا قوه الا بالله

[a7mad 3abdo]

سؤال اخير بالاضافه للسؤال السابق :
ما فائدة الصورة ال 4x6 أللي انا بروح اتصورها ؟

[Dr.Silent]

يا جماعة ما تفوضوها سيرة

يعنى مفيش موضوع فى القسم غير دة

[BaNZeR]

ايام لما كنا في السعودية زمان وكانت والدتي احياناً بتضطر تلبس النقاب في بعض الاماكن
كنا بنمشي في الاسواق وشوية الاقي اخويا الصغير ماشي بعيد
اقوله يابني رايح فين يقولي اوعى انا ماشي مع مامي
اقوله مامي مين مامي اهه هناك
كلهم هناك سود وكلهم نفس اللبس
طبيعي كان بيتوه وميعرفش امه فين

ده في اطفال كانت بتخاف من مناظرهم اصلاً

[العابد لله]

وكم من منكر قولا صحيحا وآفته من الفهم السقيم

وقال تعالى "ومن الناس من يجادل فى الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير "

أصل العلماء أصلا ألا وهو "الشرائع مصالح العباد "فكل ما يتحقق به مصلحة يقره الشرع ولا يحرمه ولو تتبع أحد أى محرم لعلم بالغ ضررها على الناس وصدق الله " ألا يعلم من خلق "

فلا يمكن بحال ترك الأولى والذى لا تقوم المصلحة الا به

نعود لهذا الموضوع المثار معظم المعترضين على تغطية المرأة وجهها يتترسون خلف التواصل والفهم وأنهما لا يتحققان الا ببكشف الوجه" مع أنهم نسوا أو تناسوا أن الله فرض على أطهر قلوب العالمين من النساء أزواج نبينا ألا يظهرن على الرجال فى التعامل قال تعالى "وإذا سألتموهن متاعا فسألوهن من وراء حجاب "
المسئول أطهر النساء والسائل أصحاب النبى وعلل الله المنع والتحريم " ذلكم أطهر لقلوبكم "لأن سلامة القلب وعدم تعريضه للفتن مقصود شرعى ونعود لنقول "لو أن الفهم يتطلب الرؤية ولا يتحقق الا بها لما حرمه الله عليهم لما فيه من المشقة والله لا يكلف الا بما يستطاع" وقد فسر ابن العربى المتاع فى هذه الآية بطلب الصدقة أو العلم والافتاء والمطلع للسنة لعلم كم الأسئلة التى توجه بها الصحابة لنساء النبى وخاصة أم المؤمنين عائشة .وتعلم الامور الدينية فرض عين ولو أن فهمهم لن يتأتى الا من خلال التواصل والرؤية لأحلها الله إذ " ما لا يأتى الواجب الا به فهو واجب " وعلى الرغم من ذلك أمرهم الله بالتزام الحجاب عند السؤال ولم يرخص لهم فى الرؤية .

ثانيا أهالنى شئ مما رأيت معظم المتحدثين يقول وجهة نظرى ورأى ولا أدرى كيف يستقيم الدين إذا نوقش بهذه الطريقة وما قيمة العلماء إذن بل ولو تتبعنا بعض الأقوال لرأينا بعض المستدلين ممن اوتو اتباعا يستدل بحديث للنبى ثم يأتى آخر ويقول وجهة نظرى ورأيى ويضرب بكلام النبى عرض الحائط وكأنه لم يره ويا ليت هؤلاء يحتجون بقول عالم ويستدلون بنص وإنما لا تتعدى الأقوال الا اراء فاسدة تشربها متبع للهوى بعد عن نور الوحى فهو فى الظلمات غارق .
وأنا أخاطب بعض الأخوة وخاصة المستدلين بنصوص الوحى أو أقوال العلماء ألا يرهقوا انفسهم فى جدال مع الطرف الآخر فالعبد مرهون بأمرين إما متبع لهوى وإما متبع للوحى قال تعالى " ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه فكان أمره فرطا " فسعادة الحال واستقامته فى اتباع الوحيين وتفسير العلماء لها والهلكة كل الهلكة فى اتباع كل ناعق لا يعرف حتى كيف يعالج نصوص الوحى بل ويتجرأ ويردها فاللهم اجعلنا متبعين ولا تجعلنا ضالين ولا مضلين .

[nooneasme1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العابد لله

وكم من منكر قولا صحيحا وآفته من الفهم السقيم

وقال تعالى "ومن الناس من يجادل فى الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير "

أصل العلماء أصلا ألا وهو "الشرائع مصالح العباد "فكل ما يتحقق به مصلحة يقره الشرع ولا يحرمه ولو تتبع أحد أى محرم لعلم بالغ ضررها على الناس وصدق الله " ألا يعلم من خلق "

فلا يمكن بحال ترك الأولى والذى لا تقوم المصلحة الا به

نعود لهذا الموضوع المثار معظم المعترضين على تغطية المرأة وجهها يتترسون خلف التواصل والفهم وأنهما لا يتحققان الا ببكشف الوجه" مع أنهم نسوا أو تناسوا أن الله فرض على أطهر قلوب العالمين من النساء أزواج نبينا ألا يظهرن على الرجال فى التعامل قال تعالى "وإذا سألتموهن متاعا فسألوهن من وراء حجاب "
المسئول أطهر النساء والسائل أصحاب النبى وعلل الله المنع والتحريم " ذلكم أطهر لقلوبكم "لأن سلامة القلب وعدم تعريضه للفتن مقصود شرعى ونعود لنقول "لو أن الفهم يتطلب الرؤية ولا يتحقق الا بها لما حرمه الله عليهم لما فيه من المشقة والله لا يكلف الا بما يستطاع" وقد فسر ابن العربى المتاع فى هذه الآية بطلب الصدقة أو العلم والافتاء والمطلع للسنة لعلم كم الأسئلة التى توجه بها الصحابة لنساء النبى وخاصة أم المؤمنين عائشة .وتعلم الامور الدينية فرض عين ولو أن فهمهم لن يتأتى الا من خلال التواصل والرؤية لأحلها الله إذ " ما لا يأتى الواجب الا به فهو واجب " وعلى الرغم من ذلك أمرهم الله بالتزام الحجاب عند السؤال ولم يرخص لهم فى الرؤية .

ثانيا أهالنى شئ مما رأيت معظم المتحدثين يقول وجهة نظرى ورأى ولا أدرى كيف يستقيم الدين إذا نوقش بهذه الطريقة وما قيمة العلماء إذن بل ولو تتبعنا بعض الأقوال لرأينا بعض المستدلين ممن اوتو اتباعا يستدل بحديث للنبى ثم يأتى آخر ويقول وجهة نظرى ورأيى ويضرب بكلام النبى عرض الحائط وكأنه لم يره ويا ليت هؤلاء يحتجون بقول عالم ويستدلون بنص وإنما لا تتعدى الأقوال الا اراء فاسدة تشربها متبع للهوى بعد عن نور الوحى فهو فى الظلمات غارق .
وأنا أخاطب بعض الأخوة وخاصة المستدلين بنصوص الوحى أو أقوال العلماء ألا يرهقوا انفسهم فى جدال مع الطرف الآخر فالعبد مرهون بأمرين إما متبع لهوى وإما متبع للوحى قال تعالى " ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه فكان أمره فرطا " فسعادة الحال واستقامته فى اتباع الوحيين وتفسير العلماء لها والهلكة كل الهلكة فى اتباع كل ناعق لا يعرف حتى كيف يعالج نصوص الوحى بل ويتجرأ ويردها فاللهم اجعلنا متبعين ولا تجعلنا ضالين ولا مضلين .

جزاكم الله كل خير
هو ده اللى كنت عاوز اقوله
هذا هو القول الصحيح ولا قول بعده
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدى من تشاء إلى صراطك المستقيم

واذكر بقول:-

1- الله تعالى:-
-(فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون).........يعنى مش وجهات نظر ولا أراء لأن مردنا هو الدين وأقوال العلماء

2- الرسول صلى الله عليه وسلم:-
جدال في القرآن كفر
الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - لصفحة أو الرقم: 13/249
خلاصة حكم المحدث: صحيح..........مرجعنا هو أقوال العلماء وليس جدالنا نحن

وارجو من الاعضاء أن يهدأ الموضوع والردود على كلا الطرفين المعارض والمؤيد و نكتفى بقولنا

اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدى من تشاء إلى صراطك المستقيم

وجزاكم الله خيرا