|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#76
08-06-2007, 05:37 PM
|
|||
|
|||
1 ما الفرق بين زور و بهتان؟
يعني بينهم ترادف ولا تكامل ولا ايضاح و لا تقارب 2 يقول الكاتب (بدلا من أن يشعره أنه مسخر لقوى الطبيعة تتقاذفه كما تهوى) يعني ايه تتقاذفه؟ 3 ما الفرق بين راسخ و متأصل؟ 4 ما معنى ( التسامح) الديني ؟ 5 كفل الإسلام للناس لا لأتباعه فحسب ايه نوع لا ؟ 6 يقول الكاتب ( نتيجة لماس من الحروب والمجاعات ) مرادف ماس ؟ 7 ما الفرق بين تخطيط (الأسرة ) و تنظيم ؟ 8 مضاد الطمأنينه ؟ 9 أولية يعني ايه؟ 10 ( طوع بنانه ) مراادف طوع ؟ 11 ما الفرق بين البناء و التشييد ؟ مع جزيل الشكر و العرفان....معاذ <div class='quotetop'>إقتباس(*Pretty * @ Jun 8 2007, 06:29 PM) [snapback]321282[/snapback]</div> اقتباس:
( وسيظل الأساس الخلقي مظهره أساسا ماديا خالصا ) وشايف ان هي بدل اشتمال وممكن نقول و سيظل مظهر الأساس الخلقي أساسا وانا موافق إن أساسا خبر |
|
#77
08-06-2007, 06:47 PM
|
||||
|
||||
<div class='quotetop'>إقتباس(منه الله عصام @ Jun 8 2007, 02:38 PM) [snapback]321132[/snapback]</div>
اقتباس:
<div class='quotetop'>إقتباس(ROGGA @ Jun 8 2007, 04:11 PM) [snapback]321180[/snapback]</div> اقتباس:
اقتباس:
مفتوحا: خبر يكن <div class='quotetop'>إقتباس(mandacity @ Jun 8 2007, 06:18 PM) [snapback]321277[/snapback]</div> اقتباس:
لأن القاعدة تقول بعد الاسم المنسوب يعرب كالآتى : خلقي مظهرا تمييز خلقي مظهره نائب فاعل لأن الاسم المنسوب فى هذه الحالة يعامل معاملة اسم المفعول خلقي المظهر مضاف إليه أما إذا كانت صياغة الجملة كالآتى سيظل الأساس مظهره أساسا ماديا خالصا مظهره هنا بدل اشتمال
__________________
اللهم تغمــد الأستاذ / قطـب برحمتك الواسعة و سائر موتى المسلمين  |
|
#78
08-06-2007, 06:59 PM
|
||||
|
||||
|
<div class='quotetop'>إقتباس(mandacity @ Jun 8 2007, 06:37 PM) [snapback]321285[/snapback]</div>
اقتباس:
الإعراب الذى ورد فى البرنامج التعليمى صحيح : لأن القاعدة تقول بعد الاسم المنسوب يعرب كالآتى : خلقي مظهرا تمييز خلقي مظهره نائب فاعل لأن الاسم المنسوب فى هذه الحالة يعامل معاملة اسم المفعول خلقي المظهر مضاف إليه أما إذا كانت صياغة الجملة كالآتى سيظل الأساس مظهره أساسا ماديا خالصا مظهره هنا بدل اشتمال
__________________
اللهم تغمــد الأستاذ / قطـب برحمتك الواسعة و سائر موتى المسلمين |
|
#79
08-06-2007, 08:02 PM
|
||||
|
||||
|
ارجو الافادة من استاذنا
مصر جنة الحسن س\ مرادف النوي (الرحيل-الهجر-الفراق-الخصام) ( زرابيها مبثوثه و النمارق ) اقتباس من القران بين دلالته س\ ماذا يقصد بدلالته؟ يجمع الفضل شملهم س\ مضاد الفضل س\ الي اي مرحله من المراحل الادبيه ينتمي بهاء الدين زهير؟ من نص مناجاه من الغربه س\ ياويلتاه (ندبه-استغاثه-نداء-تعجب) س\ فقد ظعنوا (تنبيه-حسره-استدراك-نتيجه) من نص شكوي اسير قالت ايهم فهم كثر س\ فهم كثر(استفزاز-الفخر-الغرور-جذب الانتباه) تربية الابناء ايهم اجمل و لماذا؟ صارت له هذه عاده و خلقا صارت له هذه عاده و فعلا ادب س\ لماذا قسم المؤرخون العصر العباسي لعصرين؟ يفتقد الباحث في الشعر المغربي اثار العروق الثقافيه قبل الفتح الاسلامي وضح القصه لم يكد قطز يسكن الي كنف مولاه الجديد معنى كنف (ظل - رحمة - حضن - جناح ) الفصل12 س\ كيف يضيع حق قلب شجرة الدر فى الاستئثار بزوجها؟ وما سبيلها الى الاحتفاظ بهذا الحق ؟ نكشف عن انسان ناس ضوضاء في امتحان اغسطس 2006 ماذا كان موضوع القراءه وكذلك النصوص
__________________
|
|
#81
09-06-2007, 12:16 PM
|
|||
|
|||
|
كان قطز ينظر اليهما ويبكى تعبير يوحى (المذله-الضعف-الحزن-الرقه)
هذا الخطب العظيم .جمع خطب(الخطب < بضم الخاء>-الخطباء-الاخطاب-الخطوب) مضاد الاسف(الفرح-الامل-السعاده-التفاؤل) جمع أليف(الاف-الفاء-الف-الوف) (عجل بموتى)امر غرضه البلاغى (التمنى-التهديد-التعجيز-الالتماس) |
|
#83
09-06-2007, 01:42 PM
|
||||
|
||||
|
الحزن
خطوب الفرح الفاء الالتماس ان شاء الله تكون الاجابات صحيحة اكيد استاذ مجدى سيعطينا الاجابة الصحيحة
__________________
|
|
#84
09-06-2007, 02:11 PM
|
||||
|
||||
|
الطالب المجتهد افضل طالب
اجعل كلمه افضل فعلا فى جملتين من تعبيرك هند هى الفضلى بين زميلاتها تحدث بهذه الجملة للمثنى والجمع المؤنث
__________________
|
|
#85
09-06-2007, 03:38 PM
|
||||
|
||||
|
<div class='quotetop'>إقتباس(هيثم111 @ Jun 9 2007, 01:16 PM) [snapback]321697[/snapback]</div>
اقتباس:
2- خطوب 3-الفرح 4-ألفاء 5- التمنى <div class='quotetop'>إقتباس(rose-dream @ Jun 9 2007, 03:11 PM) [snapback]321766[/snapback]</div> اقتباس:
يفضل الطالب المجتهد كل الطلاب ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ البنتان هما الفضليان بين زميلاتهما البنات هن الفضليات بين زميلاتهم
__________________
اللهم تغمــد الأستاذ / قطـب برحمتك الواسعة و سائر موتى المسلمين |
|
#86
09-06-2007, 03:40 PM
|
||||
|
||||
|
تقلب له ظهر المجن
جمع المجن (مجون -- مجان -- مجائن-- امجان )
__________________
|
|
#87
09-06-2007, 03:57 PM
|
||||
|
||||
|
الأستاذ مجدى سيكون موجود إن شاء الله فى تمام الحادية عشرة بسبب ارتباطه بمواعيد عمله
<div class='quotetop'>إقتباس(rose-dream @ Jun 9 2007, 04:40 PM) [snapback]321859[/snapback]</div> اقتباس:
__________________
اللهم تغمــد الأستاذ / قطـب برحمتك الواسعة و سائر موتى المسلمين |
|
#88
09-06-2007, 04:09 PM
|
||||
|
||||
|
<div class='quotetop'>إقتباس</div>
اقتباس:
المفعول به: *تعريفه : هو اسم منصوب يدل على من وقع عليه فعل الفاعل مثل:"شرب الظمآن اللبن" ، "أكلت الجائعة السمكة" ، "لعب الأطفال الكرة ". *ملحوظة : 1ـ قد يكون المفعول به اسما ظاهرا مثل : ، "لعب الأطفال الكرة ". أو ضميرا متصلا مثل:"اللبن شربه الظمآن " أو ضميرا منفصلا مثل:"إياك نعبد وإياك نستعين ". *2ـ قد يكون المفعول به واحداً إذا كان فعلا متعديا لمفعول واحد،وقد يكون هناك أكثر من مفعول به إذا كان الفعل متعديا لمفعولين أو أكثر. *3ـ يجوز أن يتقدم المفعول به على فاعله،مثل: و احذر مصاحبة اللئيم فإنه يعدى كما يعدى الصحيح الأجرب *4ـ ويجب أن يتقدم المفعول به على فعله إذا كان ضميرا منفصلا مثل:"إياك نعبد وإياك نستعين". *5ـ ويجوز أن يحذف الفعل ويبقى المفعول به إذا فهم من الكلام جوازا أو وجوبا فى أساليب :"الإغراء،والتحذير،الاختصاص". ________________________________________ المفعول المطلق: *تعريفه : هو مصدر منصوب مأخوذ من لفظ الفعل، يذكر معه إما لتوكيده،مثل:"لعب محمود لعبا". *أو لبيان نوع الفعل مثل:"تؤثر البيئة فى الإنسان تأثير بالغا". *إذا كان المفعول المطلق مبينا لنوع الفعل،يأتى وراءه  صفة أو مضاف إليه).*أو لبيان العدد،مثل:"شرب الولد الدواء شربتين أو ثلاث شربات. النائب عن المفعول المطلق 1- صفة المصدر،مثل:"تتطور الحياة سريعا"،أى"تطورا سريعا". 2-مرادفه،مثل:"فرحت سرورا ، غبطة " 3-ضميره،مثل:"إنى معاقبك عقابا لا أعاقبه أحدا من الطلاب ". 4-نوعه:مثل:"رجع الجيش القهقرى". 5-عدده،مثل:"أذيع النبأ أربع إذاعات". 6-آلته،مثل:"رميت العدو قذيفة". 7-الإشارة إليه مثل:" أرعاك هذه الرعاية وتهملنى هذا الإهمال 8-لفظة(كل أو بعض000000 )بشرط أن تكون مضافة إلى مصدر الفعل،مثل:"أفى له كل الوفاء"،"قدرت الناس كل التقدير"،"أشكرك جزيل الشكر". *قد يحذف فعل المفعول المطلق ،مثل:"حمدا لله وشكرا له". ________________________________________ المفعول لأجله: *تعريفه : هو اسم نكرة منصوب يأتى لبيان سبب وقوع الفعل *إجابة عن سؤال بــ (لماذا؟). يأتى بعده جار ومجرور أو مضاف إليه. يمكن حذفه ووضع(من أجل)بدلا منه. الأمثلة: "أطيع والدتى طمعا فى رضا الله ". يقف رجل المرور فى وسط الشارع تنظيما لمرور السيارات *الأصل فى المفعول لأجله أن يكون منصوبا،ولكن يجوز جره باللام المفعول معه:- هو اسم منصوب يذكر بعد واو المعية ، للدلالة على ما فعل الفعل بمصاحبته مثل:"استيقظت وطلوع الفجر"،"يتراجع الاستعمار ووعى الشعوب". • *يجب نصبه إذا لم يصح عطفه على ما قبله (سرت والنيـــــــــــــــــل ) • يمتنع نصبه إذا تعينت الواو للعطف مثل:"يتعاون الصانع وصاحب المصنع ". • يجوز نصبه على أنه مفعول معه،وعطفه على ما قبله إذا كان المعنى يحتمل المعية والعطف،مثل: "تحركت الفرقة والقائد". ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المنادى *هو اسم ظاهر يذكر بعد أداة من أدوات النداء لطلب إقبال ،وأدوات النداء هى: 1. (يا"لكل منادي- 2. "أيا- للبعيد- 3. هيا"للبعيد- 4. "أى- للقريب). 5. الهمزة"للقريب). أنواع المنادى 1- المنادى المضاف مثل:"يا عبد الله،لا تلعب الكرة فى المنزل" "يا حارسى المصنع تيقظا". 2-المنادى الشبيه بالمضاف مثل:"يا واعظا غيرك،ابدأ بنفسك". 3-النكرة غير المقصودة وهى التى لا يقصد بندائها معين،بل تصدق على كل فرد تدل عليه. *المنادى فى الأنواع الثلاثة السابقة معرب واجب النصب. 4-منادى نكرة مقصودة وهى النكرة التى قصيد نداؤها،فدلت على معين. 5- العلم المفرد مثل:"يا أحمد ، أطع الله " *كل من:"النكرة المقصود والعلم المفرد"يبنى على ما يرفع به. فيبنى على الضم فى غير المثنى والجمع، وعلى الألف فى المثنى،وعلى الواو فى جمع المذكر السالم. -نداء ما فيه(الـ): عند النداء على المعرف(بال)عند النداء على بلفظة(أى)للمذكر،(أية)للمؤنث،أو باسم الإشارة المناسب،مثل قول أبى الأسود الدؤلى:- "يا أيها الرجل المعلم غيره . . . هلا لنفسك كان ذا التعليم". *وحكم(أى)أو(أية)البناء على الضم،وما فيه(ال)بعدهما مرفوع على أنه صفة. *يستثنى لفظ الجلالة من ذلك،فينادى من غير ذكر(هذا-أى)،فيقال:"يا الله"،ويكثر معه حذف حرف النداء والتعويض عنه بميم مشددة فيقال(اللهم). *قد يأتى المنادى،وأداة النداء محذوفة،مثل:"ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا".
__________________
اللهم تغمــد الأستاذ / قطـب برحمتك الواسعة و سائر موتى المسلمين |
|
#89
09-06-2007, 04:41 PM
|
|||
|
|||
|
لو سمحت يا استاذ مجدى ....تكتبلنا توزيع درجات العربى فى النحو تالتة ثانوى عشان فيه ناس غلطت فيه ...و النقطة رقم ( هه) بتاعت الفعل (يسعى ) عليها اد يه من 30
|
|
#90
09-06-2007, 06:57 PM
|
||||
|
||||
|
من موضوع (ادب الرحلات)
هل ترى ما تؤكده المكتبه العربيه حقا؟وضح ما تقول. (ان دراسة ادب الرحلات تستلزم البحث فى كل رحله على حده من حيث انها بناء فنى,وابداع ادبى له اسسه الخاصه , وملامحه الذاتيه التى تميزه عن غيره من فنون الادب الاخرى التى قد تشترك معه فى الخصائص والسمات) ماذا افات (قد)فى سياقها ؟وما الكلمه التى تؤدى معتى (على حده)؟ اذكر ما عرفته من فنون الادب الاخرى. من موضوع (بين البيئه والانسان) (الغفله )مضادها (العلم -الانتباه-الفهم- التركيز)
__________________
 حتوحشونىىىىىىىى اوووووى جداااااااا كتيييييييييير خالص موووووووووز |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 08:06 PM.
