القطعة التي جاءت في امتحان العربي الحكيم

[المجدد]

يروى عن تشوان – تسو الحكيم الصيني الذي عاش في القرن الرابع قبل الميلاد أنه خرج يوما لصيد السمك في نهر من أنهار ولاية تشو. وإذ هو لاهٍ بالصيد أقبل عليه كبيران من كبراء الدولة وباحتشام كلي أطلعاه على رغبة أمير البلاد في اسناد منصب سام اليه . لأن البلاد في حاجة إلى حكمته . فمضى الحكيم في صيده ومن غير أن يلتفت إلى الرسولين أجاب :
" سمعت أن في قصر الأمير ، على المذبح المكرس لتكريم الأسلاف ، سلحفاة مقدسة مضى على موتها ثلاثة آلاف سنة . وأن الأمير يغالي في تقديسها فيحفظها محنطة في صندوقة من الذهب الابريز . فما قولكما في تلك السلحفاة لو أنها خيرت اليوم ما بين أن تكون ميتة ومحنطة في صندوقة من الذهب أو أن تكون حية تجرجر ذيلها في الأوحال ، فأي من الأمرين تختار ؟ "
فأجابه الرسولان – إنها من غير شك ، تختار أن تكون حية تجرجر ذيلها في الأوحال . عندئذ صاح بهما تشوان – تسو :

[أ/ هشام العيسوى]

كمل!!!!!!!!

[المجدد]

فأجابه الرسولان – إنها من غير شك ، تختار أن تكون حية تجرجر ذيلها في الأوحال . عندئذ صاح بهما تشوان – تسو :
" أغربا عني : فأنا كذلك أختار أن أجرجر أذيالي في الأوحال ".




س1 :: ما معنى المذبح المكرس ( المهيأ - المحفوظ )

[المجدد]

لم يلتفت الحكيم للرسولان

( تجاهلا - كرها )

طبعا انا بكتب الاختيارات القريبة جدا هما المفروض الاختيارات اربعة

[المجدد]

في اعتقادك
لم يرى الحكيم القصر
لم يدخل القصر
لم يرى الامير
لم يرى المذبح المكرس

[المجدد]

( 16 ) أحب الحياة ....... أني لم أغرق في لذاتها ....... لم أخبر دروبها ........ إني أعشق العطاء .......الجود والسخاء
( أ ) علي الرغم من – و – بل – فـ
( ب ) و – علي الرغم من – فـ - بل
( ج ) بل – علي الرغم من – و – ف
( د ) فـ - بل – علي الرغم من – و
ارجو وضع اجابات من المتخصصين

[أ/ هشام العيسوى]

الاولى المهيأ
الثانية تجاهلا
الثالثة لم يدخل قصر الامير
والله أعلم

[المجدد]

الاختبار الحقيقي للكادر في اللغة العربية

أقرأ القطعة الآتية ثم أجب عن الأسئلة التي تليها :
( 1 ) إذا احتَدَمَ الصيفُ، جعَلتَ أنت أيها البحرُ للزمنِ فصلاً جديداً يُسمَى "الربيعَ المائي ". وتنتقِلُ إلى أيامِك أرواحُ الحدائق، فتَنبُتُ في الزمنِ بعضُ الساعاتِ الشهيةِ كأنها الثمرُ الحُلوُ الناضجُ على شجرِه ، ويُوحي لونُكَ الأزرقُ إلى النفوسِ ما كانَ يُوحيهِ لونُ الربيعِ الأخضر، إِلا أتَه أرق وألطف. ويرى الشعراءُ في ساحتكَ مثلَ ما يرَونَ في أرضِ الربيع، أنوثة ظاهرة، غيرَ أنها تلِدُ المعانيَ لا النبات.
( 2 ) أيها البحر ، ليس فيك ممالك ولا حدود ، وليس عليك سلطان لهذا الإنسان المغرور ، وتجيش بالناس ، وبالسفن العظيمة كأنك تحمل من هؤلاء قشا ترمى به . وأنت تملأ ثلاثة أرباع الأرض بالعظمة والهول ردا على عظمة الإنسان وهوله في الربع الباقي ، ما أعظم الإنسان وأصغره
( 3 ) للشمس والقمر في رحابك معان جديدة ، فالشمس عندك تشرق على الجسم ، أما بعيداً عنك فكأنها تطلع وتغرب على الأعمال التي يعمل الجسم فيها . والقمرُ زاهٍ رفاف مِنَ الحُسن كأنما اغتسلَ وخرجَ مِنَ البحر. أو كأنه ليس قمراً، بل هو فجرٌ لا يُوقِظُ العيونَ من أحلامِها، ولكنه يُوقِظُ الأرواحَ لأحلامِها.
( 4 ) ينزل الناسِ في مائك فيتساوَون حتى لا يختلفَ ظاهر عن ظاهر. و يركبون ظهرَك في السفُنِ فيحِنُ بعضُهم إلى بعضِ حتى لا يختلفَ باطن عن باطن. تُشعرُهم جميعاً أنهم خرجوا مِنَ الكُرَةِ الأرضية ومِن أحكامِها الباطِلة. وتُفقرُهم إلى الحب والصداقةِ فقراَ يُريهمُ النجومَ نفسَها كأنها أصدقاء ، إذ عرفوها على الأرض .
( 5 ) ألا ما أشبَهَ الإنسانَ في الحياةِ بِالسفينةِ في أمواجِك، إنِ ارتفعت أوِ اَنخفضت، أو مادَتْ، فليسَ ذلك منها وحدَها، بل مما حولَها. ولن تستطيعَ هذهِ السفينةُ أن تملِكَ من قانونِ ما حولَها شيئاَ، ولكنَّ قانونَها هوَ الثباتُ ، والتوازنُ، والاهتداءُ إلى قصدِها ، ونجاتُها في قانونِها. فلا يَعتِبَنَّ الإنسانُ على الدنيا وأحكامِها، ولكن فَلْيَجتهد أن يحكمَ نفسَه.
( 6 ) القمر زاه رفراف معنى زاه كما فهمتها من القطعة
( أ ) متعال ( ب ) ساطع ( ج ) مختال ب – منير
( 7 ) الفكرة الرئيسية في النص السابق هي :
( أ ) شرح موسم الربيع المائي ( ب ) الموازنة بين البحر والأرض .
( ج ) العلاقة بين الإنسان والبحر . ( د ) عرض مظاهر عظمة البحر .
( 8 ) عبر الكاتب عن العلاقة بين الإنسان والبحر .... فأين تجد ذلك في النص :
أ - في الفقرتين الأولى والثانية . ب - في الفقرتين الرابعة والخامسة .
جـ - في الفقرتين الثالثة والرابعة . د - في الفقرتين الثانية والثالثة .
( 9 ) المعنى المتضمن في قول الكاتب "لا يختلف باطن عن باطن" هو :
أ - أن جميع من يركبون البحر يتشابهون . ب - أن البحر يوحد مشاعر من يركبونه .
جـ - أن أعماق البحر متشابهة . د - باطن الإنسان يشبه أعماق البحر .
( 10 ) يرى الكاتب أن الإنسان في الحياة يشبه السفينة بين أمواج البحر . بم تحكم عليه في ضوء قراءتك للنص :
أ - واقعي ، لأنه يعبر عن واقع حياة الإنسان . ب - قدري ، لأنه أغفل إرادة الإنسان وقدراته .
جـ - انهزامي ، لأنه يرى الإنسان ضعيفاً مقهوراً . د - موضوعي ، لأنه أقر للإنسان قانونه ، وللطبيعة قوانينها .

[mak2007]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجدد

فأجابه الرسولان – إنها من غير شك ، تختار أن تكون حية تجرجر ذيلها في الأوحال . عندئذ صاح بهما تشوان – تسو :
" أغربا عني : فأنا كذلك أختار أن أجرجر أذيالي في الأوحال ".




س1 :: ما معنى المذبح المكرس ( المهيأ - المحفوظ )

أنا كتبت المزين

[المجدد]

إقراء القطعة الآتية ثم اجب عن الأسئلة التي تليها
1- إذا احتدم الصيف جعلت أيها البحر للزمن فصلا جديدا يسمى الربيع المائي و تنتقل إلى أيامك أرواح الحدائق فتنبت فى الزمن بعض الساعات الشهية كأنها الثمر الحلو الناضج على شجرة ويوحي لونك الأزرق إلى النفوس ما كان يوحى لون الربيع الأخضر إلا أنة ارق و ألطف ويرى الشعراء فى ساحاتك ما يرون فى ارض الربيع أنوثة ظاهرة غير أنها تلد المعان لا النبات
2- أيها البحر ليس فيك ممالك ولا حدود و ليس عليك سلطان لهذا الإنسان المغرور و تجيش بالناس و بالسفن العظيمة كأنك تحمل من هؤلاء قشا ترمى به وأنت تملا ثلاثة أرباع الأرض بالعظمة و الهول ردا على عظمة الإنسان و هوله في الربع الباقي ما أعظم الإنسان و أصغره
3-للشمس و القمر في رحابك معان جديدة فالشمس عندك تشرق على الجسم إما بعيدا عنك فكأنها تطلع و تغرب على الأعمال التي يعمل الحسم فيها و القمر زاه رفاف من الحسن كأنما اغتسل و خرج من البحر أو كأنة ليس قمرا بل هو فجر لايوقظ العيون من أحلامها و لكن يوقظ الأرواح لأحلامها
ينزل 4-الناس في مائك فيتساوون حتى لا يختلف ظاهر عن اظهر و يركبون ظهرك في السفن فيحن بعضهم على بعض حتى لا يختلف باطن عن باطن تشعرهم جميعا أنهم خرجوا من الكرة الأرضية و من أحكامها الباطلة و تفقرهم إلى الحب و الصداقة فقرا يريهم النجوم نفسها كأنها أصدقاء إذ عرفوها على الأرض
5- ألا ما أشبه الإنسان في الحياة بالسفينة في أمواجك إن ارتفعت أو انخفضت أو مادت فليس ذلك منها وحدها بل مما حولها ولن تستطيع هذه السفينة أن تملك قانون ماحوها شيئا ولكن قانونها هو الثبات و التوازن و الاهتداء إلى قصدها و نجاتها من قانونها فلا يعتبن الإنسان على الدنيا ولكن فليجتهد أن يحكم نفسه

11-مامعنى كلمة زاه ف الفقرة الثالثة
أ) متعال
ب)ساطع
ج) مختال
د) منير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
12-الفكرة الرئيسية فى النص السابق هي
أ) شرح موسم الربيع المائي
ب)الموازنة بين البحر و الأرض
ج)العلاقة بين الإنسان و البحر
د)عرض مظاهر عظمة البحر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
13-عبر الكاتب عن العلاقة بين الإنسان و البحر فأين تجد ذلك فى النص
أ) فى الفقرتين الأولى و الثانية
ب) فى الفقرتين الرابعة و الخامسة

[المجدد]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
21- حدد المجموعة التى رسمت أواخر كلماتها رسما صحيحا مما يلي:
أ) سما – صفا – رأى – سعى
ب)سمى – صفا – رأى – سعا
ج)سما – صفى – رأى – سعا
د)سمى – صفى – رأى – سعى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
22- أحب الحياة أنى لم أغرق فى لذتها لم أخبر دروبها انى أعشق العطاء الجود والسخاء
حدد أدوات الربط المناسبة لإكمال فراغات النص السابق على الترتيب مما يلي
أ)على الرغم من – و – ف – بل
ب)و –على الرغم من-ف – بل
ج)بل – على الرغم من – و – ف
د)ف – بل – على الرغم من – و

[امنية2]

والله يا جماعة الامتحان كان كويس
بس هى فى شوية اسئلة فى العربى بس كانت اجابتها تحير ورخمة
بس عامة الحمد لله

[مروة سليمان]

شكرا ونرجو المزيد من الاسئلة

[حسين القاضى]

الأولى: المهيأ
الثانية: تجاهلاً
الثالثة: لم يدخل قصر الأمير
(16): على الرغم من - و - بل - فـ
مختال..... العلاقة بين الإنسان والبحر ...........فى الفقرتين الرابعة والخامسة
البحر يوحد مشاعر من يركبون فيه.....
سما - صفا - رأى - سعى ... وبالله التوفيق

[حسين القاضى]

إن تبذلى ...... تنالى.........