احترسوا يا أساتذة وياطلاب أخطاء دليل التقويم

[godfather2]

http://massai.ahram.org.eg/125/2010/04/13/33/6372.aspx

خطاء في دليل إجابات الثانوية كتب ـ علاء ثابت‏:‏

اكتشف باحث لغوي أخطاء بالجملة في دليل تقويم المرحلة الثانوية وقال ان تلك الاخطاء تصيب المعلمين بحالة من الارتباك جراء صعوبة تحديد موقفهم من المعلومة الصحيحة أو الالتزام بمضمون الدليل‏.‏

وقال الباحث أشرف معروف ان الطلاب يهتمون بالدليل كاسترشاد في الإجابات الصحيحة وان واضعي الامتحان يلجأون إليه بصورة كبيرة‏.‏
ورصد معروف عشرات الأخطاء في الدليل رغم ان صفحاته تتصدرها أسماء‏9‏ من المعدين والمراجعين والمشرفين التربويين‏,‏ وقال ان دليل التقويم للثانوية العامة‏(‏ المرحلة الأولي‏)‏ في مادة اللغة العربية يتضمن عددا من الأخطاء العلمية‏,‏ وضرب مثلا بما تضمنته ص‏15‏ سؤال عن مضاد‏(‏ ينعي‏)(‏ يبشر ـ يهنئ ـ يسعد‏)‏ وفي الإجابة اختار‏(‏ يهنئ‏)‏ وهي صحيحة ولكنه في امتحان اغسطس‏2003‏ سأل نفس السؤال واختار‏(‏ يبشر‏)‏ وهي صحيحة أيضا فما موقف الطالب من الإجابتين طبعا وقع في لبس واضح واضطراب بين‏.‏
وفي ص‏16‏ يطلب جمع‏(‏ رحبة‏)(‏ رحبات ـ رحاب ـ رحائب ـ رحب‏)‏ واختار في الإجابة جمعين هما‏(‏ رحب ورحاب‏)‏ ونسي ان رحبات تصلح باعتبار أنها جمع مؤنث سالم والكلمة منتهية بتاء التأنيث فتصلح لجمع المؤنث السالم‏.‏
ويضيف الباحث اللغوي ان الكتاب طلب مرادف‏(‏ تقاطر‏)(‏ تتابع ـ تتوافد ـ تجمع‏)‏ واختار‏(‏ تتوافد‏)‏ وفي المعجم الوسيط من معانيها أيضا تتابع إذن الإجابتان صائبتان‏.‏
وفي ص‏17‏ يطلب مرادف‏(‏ تهيأ‏)‏ وفي الاختيارات‏(‏ استعد وتأهب‏)‏ والاثنان صائبان‏,‏ وفي ص‏24‏ يطلب جمع كلمة‏(‏ سليل‏)‏ وليس في الاختيارات الأربعة جمع صحيح إلا انه في الاجابة جاء بجمع ليس موجودا في الاختيارات وهي‏(‏ سلان‏)‏ وهي الجمع الصحيح كما في المعجم الوسيط ولسان العرب وفي ص‏23‏ يطلب غرض الاستفهام في قوله أي سؤدد اكبر عند الله وفي الاجابة النموذجية اختار التعجب والصواب النفي لأن معني العبارة لاسؤدد اشرف عند الله من هزيمة التتار‏.‏
وفي ص‏25‏ يطلب جمع‏(‏ شعلة‏)‏ وفي الاختيارات‏(‏ شعل وشعلات‏)‏ والاثنان صائبان وكذلك جمع‏(‏ رقعة‏)‏ وفي الختيار‏(‏ رقع ورقاع‏)‏ والاثنان صائبان كما في كتاب الشامل في جموع التكسير للدكتور عبدالمنعم سيد عبدالعال ج‏2‏ ص‏164‏ أما الخطأ الشائع عند مؤلفي الكتاب وكثير من الناس فهو مفرد‏(‏ أتباع‏)‏ كما في ص‏28‏ من الكتاب فقد اختار‏(‏ تابع‏)‏ وهذا خطأ حيث إن مفرد اتباع‏:‏ تبع علي الصحيح كما ذكر الوسيط ص‏85‏ والشامل ص‏190‏ ومختار الصحاح مادة تبع والمعجم الوجيز ص‏72.‏
وفي ص‏48‏ يطلب مقابل‏(‏ الهذر‏)‏ وفي الاختيارات‏(‏ الجد والصواب‏)‏ وفي الاجابة اختار‏(‏ الجد‏)‏ وقد قال المعجم الوجيز المهذار من يكثر في كلامه الخطأ والباطل ومعني ذلك ان كلمة الصواب صحيحة‏.‏

[سهير محمود حسن]

جزاك الله خيرا ،وجزى هذا الباحث اللغوى خيرا ؛فهذا ما لاحظته من عدة سنوات، وفى كل عام يغيرون بعض المترادفات لأنها خطأ ولكن لا يلاحظون الأخطاء الأخرى وأحيانا يصوبون الخطأ بخطأ.
هذا ما لاحظه الباحث فى القصة وبعض موضوعات القراءة، ولكنه لم يستكمل الباقى ، فهناك أخطاء فى القراءة على سبيل المثال : مضاد الغفلة( التذكر_ الترقب- اليقظة_ الفطنة) واختار الفطنة وفى امتحان أغسطس 2006 أختار اليقظة.
ولماذا لايراجع النماذج وكتب المدرسة أمثال هذا الباحث المدقق؟؟؟؟؟؟؟؟

[مدحت حسن]

تشلم يا غالى

وانا قابلت بعض الأخطاء فعلا الموجودة فى الدليل

وشكرا لتوضيحك المعلومة للأساتذه والطلاب

[طارق حسام]

شكرأ جداً جدا

[godfather2]

فعلا أنا لاحظت مضاد الغفلة وياريت ياجماعة كل ال لاحظ بعض الأخطاء يرشدنا إليها المؤمن مرآة أخيه وبكده نقوم بما لم تستطع الوزارة القيام به وحسبنا الله ونعم الوكيل

[godfather2]

ولكن بيني وبينك با أستاذة سارة أنا أعتقد أن مضاد الغفلة في هذا الموضع من درس القراءة الفطنة والانتباه أجمل من اليقظة لأن الإنسان لم يكن نائبما ولكنه لم يكن منتبها لما يقوم به وإن لا يمنع أن الاختيارت فيها شيء من الخطأ طالما أن المعنى يسمح بأكثر من احتمال

[أحمد محمد التداوى]

[جزاك الله خيرا

[mody_mody999]

يارت حد يبعت اسئله التقويم على ملف ورد عشان انا مش عرفه اوصلها

[بلالل]

طب واحنا هنختار ايه اللى فى امتحانات الثانويه ولا اجابة الدليل

[شيكوكو]

شكر للمعلومة دي علشان كل واحد ياخد بالة

[سهير محمود حسن]

ليست المشكلة فى أى الكلمتين أصح ؟ولكن المشكلة ماذا سيختار واضع نموذج إجابة الامتحان؟
لأن اللغة العربية لغة تذوق وتخضع لفكر وثقافة من يضع الامتحان . وتواجهنا نفس المشكلة فى أغراض الأساليب التى تحتمل أكثر من غرض ، وأيضا العلاقات بين الجمل . فما باليد حيلة غير الخضوع أحيانا لنموذج الإ جابة.
وكم تمنيت أن يوجد تواصل مع مستشار اللغة العربية كى نصل إلى تقنين مثل هذه الأمور ( والله المستعان)