இ حصائد الألسنة இ

[NazeeH]

عندما قال أحمد نظيف رئيس مجلس ((اللصوص)) السابق في احدى زياراته لأمريكا أن الشعب المصري لم يعرف الديموقراطية بعد – تم الهجوم عليه هجوماً شديداً من قبل الشعب والصحافة – ولكن وللأسف مضطر أن أقول أنه كان محقاً.
والدليل ما يحدث الآن من فوضى، فالكل يطالب بحقه فقط ولا يلتفت حتى مجرد التفات إلي ما عليه من واجب، فأبسط الأمور أن كل حق لك يقابله واجب عليك ، وبدون أن نطعن في أحد أو نقول أنه لايوجد شرفاء ولكن نتكلم عن الأغلبية ، فقط انظر إلى من هم حولك – هل ترى الأغلبية شرفاء ؟ يؤدون عملهم بانتظام وعلى الوجه الأكمل وفي موعده ، ناهيك عن الدقة والاتقان ....أم أن العكس هو الصحيح؟

قبل الثورة كان أي خريج يتمنى أن يتعاقد بأي شكل – أقول وبكل وضوح وهذا حقه الطبيعي بدون أي نقاش أو فلسفة حتى ولو كان حاصلاً على تقدير مقبول ، لأنه لم يكن ليضيع كل هذه السنوات من عمره في التعليم ولسبب ما قد يكون خارجا عن إرادته لم يحصل على التقدير المطلوب في الشهادة النهائية ثم يضيع مجهود العمر وسنوات السهر والمذاكرة هباء ويجد نفسه أخيراً في الشارع – أقول وكان مجرد التعاقد يمثل فرحة عارمة له شخصياً وللأسرة عامة ، حتى أن البعض أراد أن يعرض الرشوة لكي يحصل علي عقد بأي شكل ولاحظت مدى اللهفة الشديدة والرغبة العارمة في التعاقد ومدى الفرحة الطاغية بعد التعاقد ........

كان الكل راضياً وقانعاً آمناً مطمئناً ويدعو بدوام العقد ويعمل بلا كلل ولا ملل كي يتم تجديد العقد سنوياً ، وحقيقة وللأمانة جاء المتعاقدون برداً وسلامة وخيراً وبركة على الأزهر وتم الدفع بدماء جديدة في عروق التعليم وانتعشت العملية التعليمية لأنهم خيرة الشباب وكانوا كما يقولون ((شباب نقاوة)) لأن التعاقد معهم تم عن طريق المسابقة وتم اختيار الأفضل درجة والأعلى تقديرا .... الى أن دب فيهم داء الأمم!!! وسارت الأمور على هذه الوتيرة لعدة سنوات إلى أن ...............


قامت الثورة المباركة ، التي أعتبرها شخصياً نعمةً من الله سبحانه وتعالى وهبة من السماء نزلت برداً وسلاماً على قلوب كل الشعب المصري الطيب الأصيل المتدين بطبعه، وكانت على العكس من ذلك تماماً بالنسبة للشياطين واللصوص والبلطجية ( والحكومة ومجلسي الشعب والشورى وجميع المسئولين صغيراً وكبيراً فرداً فرداً " على رأي القذافي بيت بيت دار دار زنقة زنقة" ... وتم التخلص بفضل الله تعالى وحده من الزمرة الفاسدة الباغية ، ولكن أبت هذه الفئة أن تترك البلد والسلطة في سلام وأمان، فاطلقت فلولها وأذنابها وأزلامها من الجحور والأوكار لتعيث في البلد فساداً عن طريق الإحتجاجات والإضرابات والإعتصامات، أقول إن (البعض منها على حق) ولكن اندس بينهم من هدفه التخريب فقط وتعطيل عجلة الإنتاج وضرب استقرار البلد لكي يتم الترحم على أيام النظام البائد ، فاعتبروا ياأولي الألباب، ولكن هيهات هيهات فلن نعود أبداً للوراء بإذن الله تعالى والقادم أفضل إن شاء الله فصبر جميل والله المستعان على ماتصفون.
من حقك أن تحتج وتعترض وتطالب بالمساواة ، لكن في حدود الأدب وبدون تطاول أو تجريح أو سب لأي شخص مهما كانت الأسباب، اطلبوا الأشياء بعزة الأنفس، فأنت أولاً وأخيراً مُربي أجيال ويجب أن تكون قدوة، لاداعي للتجريح والسباب بحجة المطالبة بحقك ، حقك سيأتي لك عاجلاً أو آجلاً فما ضاع حق وراءه مطالب ولكن الأدب أولاً وأخيراً ،

وما أحكمَ قول شوقي:
وإنما الأممُ الأخلاقُ ما بقيت *** فإن همو ذهبت أخلاقهم ذهبوا

الحذر الحذر من اللسان والتطاول على الآخرين راقبوا أنفسكم وانظروا إلى قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْأِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ* إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ* مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ (ق: 16-18)وذهل هؤلاء أيضًا وهم سادرون في غيِّهم عن قوله- صلى الله عليه وسلم-: ".. وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم" وقوله- صلى الله عليه وسلم-: "إن العبد ليتكلَّم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً يهوي بها سبعين خريفًا في النار".

فيا أيها الناس أجمعون.. ثوبوا إلى رُشدكم، والتزموا بأخلاقكم، تنصلح أحوالكم، وتسعد حياتكم..

ويا أيها المسلمون.. ليتذكر كلٌّ منكم أن الخلُق الحَسَن المتين هو من أهم المقوِّمات العشرة للشخصية المسلمة الصادقة التي ننشدها، وهو- أيضًا- من أهم المظاهر الخمسة التي تجمع للفرد أمرَ دعوته، فاحرِصوا كلَّ الحرص على التحلِّي به لتكونوا ألسنةَ صدقٍ لمنهجكم وقدوةً صالحةً لغيركم.

والله ولي التوفيق، وهو الهادي إلى صراط مستقيم..

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[سعادتي في عبادتي]

في كتاب الترمذي عم معاذ رضي الله عنه قال:
قلت: ( يارسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال: لقد سالت عن عظيم وانه ليسير على من يسره الله تعالى علية: تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم الا ادلك على ابواب الخير ؟ الصوم جنة والصدقة تطفيء الخطيئة كما يطفيء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا: (تتجافى جنوبهم عن المضاجع) السجدة حتى بلغ ( يعلمون) ثم قال: ( الا اخبرك براس الامر وعمود وذروة سنامة؟
قلت: بلي يا رسول الله قال: راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامة الجهاد ثم قال: الا اخبرك بملاك ذلك كلة ؟قلت: بلي يارسول الله فاخذ بلسانة ثم قال: كف عليك هذا قلت : يارسول الله وانا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال: ثكلتك امك وهل يكب الناس في النار على وجوههم الا حصائد السنتهم؟

اللهم اجعل لساني عامراً بذكرك و جميع المسلمين آمين

[حمدي النقير]

*قال اللَّه تعالى (القلم 4): {وإنك لعلى خلق عظيم}.
وقال تعالى (آل عمران 134): {والكاظمين الغيظ، والعافين عن الناس} الآية.
621 - وعن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: كان رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم أحسن الناس خلقاً. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
622 - وعنه رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: ما مسست ديباجاً ولا حريراً ألين من كف رَسُول اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم، ولا شممت رائحة قط أطيب من رائحة رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم، ولقد خدمت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم عشر سنين فما قال لي قط أف، ولا قال لشيء فعلته: لم فعلته؟ ولا لشيء لم أفعله: ألا فعلت كذا؟ مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
623 - وعن الصعب بن جثامة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: أهديت إلى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم حماراً وحشياً فرده علي. فلما رأى ما في وجهي قال: <إنا لم نرده عليك إلا أنا حرم> مُتَّفَق عَلَيهِ.
624 - وعن النواس بن سمعان رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: سألت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم عن البر والإثم. فقال: <البر حسن الخلق. والإثم ما حاك في صدرك، وكرهت أن يطلع عليه الناس> رَوَاهُ مُسلِمٌ.
625 - وعن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: لم يكن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم فاحشاً ولا متفحشاً، وكان يقول: <إن من خياركم أحسنكم أخلاقاً> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
626 - وعن أبي الدرداء رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق، وإن اللَّه يبغض الفاحش البذِيّ> رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وقال حديث صحيح.
<البذِيّ> هو: الذي يتكلم بالفحش ورديء الكلام.
627 - وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: سئل رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة. قال: <تقوى اللَّه، وحسن الخلق> وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار. فقال: <الفم، والفرج> رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وقال حديث صحيح.
628 - وعنه رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً، وخياركم خياركم لنسائهم> رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيح.
629 - وعن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت سمعت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقول: <إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم> رواه أبو داود.
630 - وعن أبي أمامة الباهلي رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه> حديث صحيح رواه أبو داود بإسناد صحيح.
<الزعيم> : الضامن.
631 - وعن جابر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً، وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني يوم القيامة الثرثارون، والمتشدقون، والمتفيهقون!> فقالوا: يا رَسُول اللَّهِ قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون؟ قال: <المتكبرون> رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.
و <الثرثار> هو: كثير الكلام تكلفاً.
و <المتشدق> : المتطاول على الناس بكلامه ويتكلم بملء فيه تفاصحاً وتعظيماً لكلامه.
و <المتفيهق> أصله من الفهق وهو: الامتلاء وهو الذي يملأ فمه بالكلام ويتوسع فيه ويغرب به تكبراً وارتفاعاً وإظهاراً للفضيلة على غيره.
وروى الترمذي عن عبد اللَّه بن المبارك رحمه اللَّه في تفسير حسن الخلق قال: هو طلاقة الوجه، وبذل المعروف، وكف الأذى

[samiro]

موضوع جميل منك يا استاذ نزية ربنا يبارك فيك

[mr.ahmed mostafa]

مين إللي قال لحضرت الأستاذ النزيه أننا بنشتم و لا بنطول لسانا
و بعدين ياإللي عايز تقول إن العقد كان فضل و نعمه و هما بتوع التربيه و التعليم يزيدوا إيه عننا ؟؟؟؟
عموما إنت لو كنت زينا مكنتش هتقول كده بس إحنا كده إللي مليناش فيه نتكلم ونقول كلام حلو بس لو كان هيمسنا الكلام يتغير

[مستر / وائل الفايد]

مش فاهم الاخ اللي كاتب الموضوع عاوز ايه يعني

[أ/ سعيد موسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستر / وائل الفايد

مش فاهم الاخ اللي كاتب الموضوع عاوز ايه يعني

بيقول ان التثبيت من حقكم ولااحد ينكر ذلك
ولكن فى نفس الوقت المطلوب التعامل مع الموضوع بحكمه وعقلانيه
وهدوء غدا اعتصلم من حقكم ان تطالبوا بالتثبيت باسلوب حضارى
بعيدا عن قطع السكه الحديد مثلما قال البعض وبعيدا عن النشادر
والكانز مثلما قال البعض الاخر
غدا من حقكم ان تعرفوا السبب فى تاخير التثبيت ومتى يكون تثبيتكم ؟؟؟؟
وان شاء الله غدا نعرف الحل فى هذه المشكلة

[ahmed_592005]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أ/ سعيد موسى

بيقول ان التثبيت من حقكم ولااحد ينكر ذلك
ولكن فى نفس الوقت المطلوب التعامل مع الموضوع بحكمه وعقلانيه
وهدوء غدا اعتصلم من حقكم ان تطالبوا بالتثبيت باسلوب حضارى
بعيدا عن قطع السكه الحديد مثلما قال البعض وبعيدا عن النشادر
والكانز مثلما قال البعض الاخر
غدا من حقكم ان تعرفوا السبب فى تاخير التثبيت ومتى يكون تثبيتكم ؟؟؟؟
وان شاء الله غدا نعرف الحل فى هذه المشكلة

ان شاء الله لن يخرج الاعتصام عن العقلانيه يا استاذ سعيد
فالعقلاء بيننا كثير
والله الموفق

[ahmed sangm]

كلام محترم يا أستاذ نزيه ونحن معك لن يكون هناك اي الفاظ خارجة لكن لو كان وضعك زينا كان طريقتك في الكلام هتختلف يا استاذي تغرف تعيش ب 400 جنيه وتفتح بيت اتقي الله فينا

[حسن الامين على]

استاذ نزيه موضوع مفيد وجزاك الله خيرا
استاذة دينا مالك شكرا لك
استاذحمدى النقير بارك الله فيك

[عادل الطويلة]

بدون تعليق اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
العقد جميل ولكن التثبيت اجمل
باىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىى

[ابو زياد22]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nazeeh

عندما قال أحمد نظيف رئيس مجلس ((اللصوص)) السابق في احدى زياراته لأمريكا أن الشعب المصري لم يعرف الديموقراطية بعد – تم الهجوم عليه هجوماً شديداً من قبل الشعب والصحافة – ولكن وللأسف مضطر أن أقول أنه كان محقاً.
والدليل ما يحدث الآن من فوضى، فالكل يطالب بحقه فقط ولا يلتفت حتى مجرد التفات إلي ما عليه من واجب، فأبسط الأمور أن كل حق لك يقابله واجب عليك ، وبدون أن نطعن في أحد أو نقول أنه لايوجد شرفاء ولكن نتكلم عن الأغلبية ، فقط انظر إلى من هم حولك – هل ترى الأغلبية شرفاء ؟ يؤدون عملهم بانتظام وعلى الوجه الأكمل وفي موعده ، ناهيك عن الدقة والاتقان ....أم أن العكس هو الصحيح؟

قبل الثورة كان أي خريج يتمنى أن يتعاقد بأي شكل – أقول وبكل وضوح وهذا حقه الطبيعي بدون أي نقاش أو فلسفة حتى ولو كان حاصلاً على تقدير مقبول ، لأنه لم يكن ليضيع كل هذه السنوات من عمره في التعليم ولسبب ما قد يكون خارجا عن إرادته لم يحصل على التقدير المطلوب في الشهادة النهائية ثم يضيع مجهود العمر وسنوات السهر والمذاكرة هباء ويجد نفسه أخيراً في الشارع – أقول وكان مجرد التعاقد يمثل فرحة عارمة له شخصياً وللأسرة عامة ، حتى أن البعض أراد أن يعرض الرشوة لكي يحصل علي عقد بأي شكل ولاحظت مدى اللهفة الشديدة والرغبة العارمة في التعاقد ومدى الفرحة الطاغية بعد التعاقد ........

كان الكل راضياً وقانعاً آمناً مطمئناً ويدعو بدوام العقد ويعمل بلا كلل ولا ملل كي يتم تجديد العقد سنوياً ، وحقيقة وللأمانة جاء المتعاقدون برداً وسلامة وخيراً وبركة على الأزهر وتم الدفع بدماء جديدة في عروق التعليم وانتعشت العملية التعليمية لأنهم خيرة الشباب وكانوا كما يقولون ((شباب نقاوة)) لأن التعاقد معهم تم عن طريق المسابقة وتم اختيار الأفضل درجة والأعلى تقديرا .... الى أن دب فيهم داء الأمم!!! وسارت الأمور على هذه الوتيرة لعدة سنوات إلى أن ...............


قامت الثورة المباركة ، التي أعتبرها شخصياً نعمةً من الله سبحانه وتعالى وهبة من السماء نزلت برداً وسلاماً على قلوب كل الشعب المصري الطيب الأصيل المتدين بطبعه، وكانت على العكس من ذلك تماماً بالنسبة للشياطين واللصوص والبلطجية ( والحكومة ومجلسي الشعب والشورى وجميع المسئولين صغيراً وكبيراً فرداً فرداً " على رأي القذافي بيت بيت دار دار زنقة زنقة" ... وتم التخلص بفضل الله تعالى وحده من الزمرة الفاسدة الباغية ، ولكن أبت هذه الفئة أن تترك البلد والسلطة في سلام وأمان، فاطلقت فلولها وأذنابها وأزلامها من الجحور والأوكار لتعيث في البلد فساداً عن طريق الإحتجاجات والإضرابات والإعتصامات، أقول إن (البعض منها على حق) ولكن اندس بينهم من هدفه التخريب فقط وتعطيل عجلة الإنتاج وضرب استقرار البلد لكي يتم الترحم على أيام النظام البائد ، فاعتبروا ياأولي الألباب، ولكن هيهات هيهات فلن نعود أبداً للوراء بإذن الله تعالى والقادم أفضل إن شاء الله فصبر جميل والله المستعان على ماتصفون.
من حقك أن تحتج وتعترض وتطالب بالمساواة ، لكن في حدود الأدب وبدون تطاول أو تجريح أو سب لأي شخص مهما كانت الأسباب، اطلبوا الأشياء بعزة الأنفس، فأنت أولاً وأخيراً مُربي أجيال ويجب أن تكون قدوة، لاداعي للتجريح والسباب بحجة المطالبة بحقك ، حقك سيأتي لك عاجلاً أو آجلاً فما ضاع حق وراءه مطالب ولكن الأدب أولاً وأخيراً ،

وما أحكمَ قول شوقي:
وإنما الأممُ الأخلاقُ ما بقيت *** فإن همو ذهبت أخلاقهم ذهبوا

الحذر الحذر من اللسان والتطاول على الآخرين راقبوا أنفسكم وانظروا إلى قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْأِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ* إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ* مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ (ق: 16-18)وذهل هؤلاء أيضًا وهم سادرون في غيِّهم عن قوله- صلى الله عليه وسلم-: ".. وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم" وقوله- صلى الله عليه وسلم-: "إن العبد ليتكلَّم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً يهوي بها سبعين خريفًا في النار".

فيا أيها الناس أجمعون.. ثوبوا إلى رُشدكم، والتزموا بأخلاقكم، تنصلح أحوالكم، وتسعد حياتكم..

ويا أيها المسلمون.. ليتذكر كلٌّ منكم أن الخلُق الحَسَن المتين هو من أهم المقوِّمات العشرة للشخصية المسلمة الصادقة التي ننشدها، وهو- أيضًا- من أهم المظاهر الخمسة التي تجمع للفرد أمرَ دعوته، فاحرِصوا كلَّ الحرص على التحلِّي به لتكونوا ألسنةَ صدقٍ لمنهجكم وقدوةً صالحةً لغيركم.

والله ولي التوفيق، وهو الهادي إلى صراط مستقيم..

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله عليك...................................الله عايك
احبك في الله

[تووحه]

ان شكلك من الاخوان الم.............

[ابو زياد22]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تووحه

ان شكلك من الاخوان الم.............

اللهم اهدي عصاة المسلمين............امين

[مسترh]

فتح الله عليك

باذن الله هناخد حقنا بكل ادب

وبدون خروج عن النص