|
#1
04-07-2012, 04:49 AM
|
||||
|
||||
متن الجزرية في التجويد
المقدمـــــــــة *^.*^.*^.*^.*^.* يقول راجي عفو رب سامع ** محمد بن الجزري الشافعي الحمد لله وصلى الله ** على نبيه ومصطفاه محمد و آله وصحبه ** ومقرئ القرآن مع محبه وبعد إن هذه مقدمه ** فيما على قارئه أن يعلمه إذ واجب عليهم محتم ** قبل الشروع أولا أن يعلموا مخارج الحروف والصفات ** ليلفظوا بأفصح اللغات محرري التجويد والمواقف ** وما الذي رسم في المصاحف من كل مقطوع وموصول بها ** وتاء أنثى لم تكن تكتب بها باب مخارج الحروف *^.*^.*^.*^.*^.* مخارج الحروف سبعة عشر ** على الذي يختاره من اختبر فألف الجوف وأختاها وهي ** حروف مد للهواء تنتهي ثم لأقصى الحلق همز هاء ** ثم لوسطه فعين حاء أدناه غين خاؤها والقاف ** أقصى اللسان فوق ثم الكاف أسفل والوسط فجيم الشين يا ** والضاد من حافته إذ وليا لاضراس من أيسر أو يمناها ** واللام أدناها لمنتهاها والنون من طرفه تحت اجعلوا ** والرا يدانيه لظهر أدخل والطاء والدال وتا منه ومن ** عليا الثنايا والصفير مستكن منه ومن فوق الثنايا السفلى ** والظاء والذال وثا للعليا من طرفيهما ومن بطن الشفة ** فالفا مع اطراف الثنايا المشرفة للشفتين الواو باء ميم ** وغنة مخرجها الخيشوم صفات الحروف *^.*^.*^.*^.*^.* صفاتها جهر ورخو مستفل ** منفتح مصمتة والضد قل مهموسها فحثه شخص سكت ** شديدها لفظ أجد قط بكت وبين رخو والشديد لن عمر **وسبع علو خص ضغط قظ حصر وصاد ضاد طاء ظاء مطبقة ** وفر من لب الحروف المذلقة صفيرها صاد وزاي سين ** قلقلة قطب جد واللين واو وياء سكنا وانفتحا ** قبلهما والانحراف صححا في اللام والرا وبتكرير جعل ** وللتفشي الشين ضادا استطل باب معرفة التجويد *^.*^.*^.*^.*^.* والأخذ بالتجويد حتم لازم ** من لم يجود القرآن آثم لأنه به الإله أنزلا ** وهكذا منه إلينا وصلا وهو أيضا حلية التلاوة ** وزينة الأداء والقراءة وهو إعطاء الحروف حقها ** من صفة لها ومستحقها ورد كل واحد لأصله ** واللفظ في نظيره كمثله مكملا من غير ما تكلف ** باللطف في النطق بلا تعسف وليس بينه وبين تركه ** سوى رياضة امرئ بفكه باب الترقيق فرققن مستفلا من أحرف وحاذرن تفخيم لفظ الألف *^.*^.*^.*^.*^.* باب استعمال الحروف وهمز الحمد أعوذ اهدنا ** ألله ثم لام لله لنا وليتلطف وعلى الله ولا الض ** والميم من مخمصة ومن مرض وباء برق باطل بهم بذي ** فاحرص على الشدة والجهر الذي فيها وفي الجيم كحب الصبر ** ربوة اجتثت وحج الفجر وبينن مقلقلا إن سكنا ** وإن يكن في الوقف كان أبينا وحاء حصحص أحطت الحق ** وسين مستقيم يسطوا يسقوا باب الراءات *^.*^.*^.*^.*^.* ورقق الراء إذا ما كسرت ** كذاك بعد الكسر حيث سكنت إن لم تكن من قبل حرف استعلا ** أو كانت الكسرة ليست أصلا والخلف في فرق لكسر يوجد ** وأخف تكريرا إذا تشدد باب اللامات *^.*^.*^.*^.*^.* وفخم اللام من اسم الله ** عن فتح اوضم كعبد الله وحرف الاستعلاء فخم واخصصا ** الاطباق أقوى نحو قال والعصا وبين الاطباق من أحطت مع ** بسطت والخلف بنخلقكم وقع واحرص على السكون في جعلنا ** أنعمت والمغضوب مع ضللنا وخلص انفتاح محذورا عسى ** خوف اشتباهه بمحظورا عصى وراع شدة بكاف وبتا ** كشرككم وتتوفى فتنتا وأولي مثل و*** إن سكن ** أدغم كقل رب وبل لا و أبن في يوم مع قالوا وهم وقل نعم ** سبحه لا تزغ قلوب فالتقم باب الضاد والظاء *^.*^.*^.*^.*^.* والضاد باستطالة ومخرج ** ميز من الظاء وكلها تجي في الظعن ظل الظهر عظم الحفظ ** أيقظ وانظر عظم ظهر اللفظ ظاهر لظى شواظ كظم ظلما ** أغلظ ظلام ظفر انتظر ظما أظفر ظنا كيف جا وعظ سوى **عضين ظل النحل زخرف سوا فظلت ظلتم و بروم ظلوا ** كالحجر ظلت شعرا نظل يظللن محظورا مع المحتظر ** وكنت فظا وجميع النظر إلا بويل وهل وأولى ناضره ** والغيظ لا الرعد وهود قاصره والحظ لا الحض على الطعام ** وفي ضنين الخلاف سامي وإن تلاقيا البيان لازم ** أنقض ظهرك يعض الظالم واضطر مع وعظت مع أفضتم ** وصف ها جباههم عليهم وأظهر الغنة من نون ومن ** ميم إذا ما شددا وأخفين الميم إن تسكن بغنة عند الباء ** على المختار من أهل الأداء وأظهرنها عند باقي الأحرف ** واحذر لدى واو و فا أن تختفي باب النون الساكنة والتنوين *^.*^.*^.*^.*^.* وحكم تنوين ونون يلفى ** اظهار ادغام وقلب إخفا فعند حرف الحلق أظهر وادغم ** في اللام والرا لا بغنة لزم وأدغمن بغنة في يومن ** إلا بكلمة كدنيا عنونوا والقلب عند البا بغنة كذا ** إخفا لدى باقي الحروف أخذا باب المد والقصر *^.*^.*^.*^.*^.* والمد لازم و واجب أتى ** وجائز وهو وقصر ثبتا فلازم إن جاء بعد حرف مد ** ساكن حالين و بالطول يمد وواجب إن جاء قبل همزة ** متصلا إن جمعا بكلمة وجائز إذا أتى منفصلا ** أو عرض السكون وقفا مسجلا باب الوقف على أواخر الكلم *^.*^.*^.*^.*^.* وبعد تجويدك للحروف ** لا بد من معرفة الوقوف والابتداء وهي تنقسم إذن ** ثلاثة تام و كاف وحسن وهي لما تم فإن لم يوجد ** تعلق أوكان معنى فابتدي فالتام فالكافي ولفظا فامنعن ** إلا رؤوس الآي جوز فالحسن وغير ما تم قبيح وله ** يوقف مضطرا ويبدا قبله وليس في القرآن من وقف وجب ** ولا حرام غير ما له سبب باب المقطوع والموصول و التاء *^.*^.*^.*^.*^.* واعرف لمقطوع و موصول وتا ** في مصحف الإمام فيما قد أتى فاقطع بعشر كلمات أن لا ** مع ملجأ ولا إله إلا وتعبدوا ياسين ثاني هود لا ** يشركن تشرك يدخلن تعلوا على أن لا يقولوا لا إله إن ما ** بالرعد كالمفتوح صل وعن ما نهوا اقطعوا من ما بروم والنسا ** خلف المنافقين أم من أسسا فصلت النسا وذبح حيث ما ** وأن لم المفتوح كسر إن ما الانعام والمفتوح يدعون معا ** وخلف الانفال ونحل وقعا وكل ما سألتموه واختلف ** ردوا كذا قل بئسما والوصل صف خلفتموني واشتروا في ما اقطعا ** أوحي أفضتم اشتهت نبلوا معا ثاني فعلن وقعت روم كلا ** تنزيل شعراء وغيرها صلا فأينما كالنحل صل ومختلف ** في الشعرا الاحزاب والنسا وصف وصل فإلم هود ألن نجعلا ** نجمع كيلا تحزنوا تأسوا على حج عليك حرج وقطعهم ** عن من يشاء من تولى يوم هم ومال هذا والذين هؤلا ** تحين في الإمام وصلا وقيل لا كالوهم أو وزنوهم صل ** كذا من أل ويا وها لا تفصل باب هاء الـتأنيث التي رسمت تاء *^.*^.*^.*^.*^.* ورحمتا الزخرف بالتا زبره ** الاعراف روم هود كاف البقرة نعمتها ثلاث نحل ابرهم ** معا أخيرات عقود الثان هم لقمان ثم فاطر كالطور ** عمران لعنت بها والنور وامرأت يوسف عمران القصص ** تحريم معصيت بقد سمع يخص شجرت الدخان سنت فاطر ** كلا والانفال وحرف غافر قرت عين جنت في وقعت ** فطرت بقيت وابنت وكلمت أوسط الأعراف وكل مااختلف ** جمعا وفردا فيه بالتاء عرف باب همز الوصل *^.*^.*^.*^.*^.* وابدأ بهمز الوصل من فعل بضم ** إن كان ثالث من الفعل يضم واكسره حال الكسر والفتح وفي ** الاسماء غير اللام كسرها وفي ابن مع ابنة امرئ واثنين ** وامرأة واسم مع اثنتين وحاذر الوقف بكل الحركة ** إلا إذا رمت فبعض حركة إلا بفتح أو بنصب وأشم ** إشارة بالضم في رفع وضم خاتـــــــــــــمة *^.*^.*^.*^.*^.* وقد تقضى نظمي المقدمة ** مني لقارئ القرآن تقدمة والحمد لله لها ختام ** ثم الصلاة بعد والسلام على النبي المصطفى محمدا ** وآله وصحبه ذوي الهدى أبياتها قاف وزاي بالعدد ** من يحسن التجويد يظفر بالرشد متن الجزرية مرئي لكي تسهل لكم القراءة والحفظ بالمخارج الصحيحة بإذن الله *^.*^.*^.*^.*^.*^.*^.*^.*^.*^.*^.*
__________________
قلب لايحتوي حُبَّ الجهاد ، قلبٌ فارغ .! فبالجهاد كنا أعزة .. حتى ولو كنا لانحمل سيوفا .. 
|
|
#2
16-07-2012, 05:23 PM
|
||||
|
||||
جزاكم الله خيرا
__________________
 رمضان كريم ...
|
 |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 05:16 AM.
