|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
مين الشاطر اللي هيعرب دي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اللهم ارزقنى ووالدى و اخوتى و المسلمين اجمعين حسن الخاتمة
|
#3
25-09-2013, 08:01 PM
|
|||
|
|||
حال لنها مصدر والمصدر يعامل معاملة المفرد والجمع والمثني
|
|
#4
25-09-2013, 09:05 PM
|
|||
|
|||
|
الجواب عن ذلك :
شيئا نائب عن المفعول المطلق . وتفسير ذلك : ناب العام مناب الخاص ، إذ كان الأصل فلن تضروا الله ضررا ، فناب ( شيئا ) وهو العام عن ( ضررا ) وهو الخاص ، فكل ما في الوجود يطلق عليه كلمة شيء . عمر نور مصدرنا في ذلك : التبيان في إعراب القرآن للعكبري طبعة دار الكتب العلمية . |
|
#5
25-09-2013, 09:35 PM
|
|||
|
|||
[QUOTE=omer nur;5515693]الجواب عن ذلك :
شيئا نائب عن المفعول المطلق . وتفسير ذلك : ناب العام مناب الخاص ، إذ كان الأصل فلن تضروا الله ضررا ، فناب ( شيئا ) وهو العام عن ( ضررا ) وهو الخاص ، فكل ما في الوجود يطلق عليه كلمة شيء . عمر نور مصدرنا في ذلك : التبيان في إعراب القرآن للعكبري طبعة دار الكتب العلمية . الله ينور عليك اتفق معك تماما |
|
#8
07-10-2013, 12:47 PM
|
|||
|
|||
|
شكرا على هذه المعلومة مفيدة
|
|
#9
11-10-2013, 08:28 PM
|
|||
|
|||
|
شكرا للأستاذ عمرو لكن كلمة شيئا في القرآن الكريم تحتمل وجهين من الإعراب الأول وهو الأولى النصب على النيابة عن المفعول المطلق والثاني النصب على المفعولية وهي بذلك مفعول به ثان
والله أعلم |
|
#11
11-10-2013, 09:11 PM
|
|||
|
|||
|
المعنى يكون لن تلحقوا بالله أي شيء من صور الضرر وساعتها يكون المصدر مفعولا ثانيا وليس مفعولا مطلقا كقوله تعالى من عمل صالحا فهي على وجهين النيابة بصفة المصدر والمفعول به على تعدي الفعل ولزومه
والله أعلم .. |
|
#12
11-10-2013, 09:14 PM
|
|||
|
|||
|
أرجو مراجعة الإعراب المفصل لكتاب الله وإعراب القرآن الكريم للدكتور محمود حسن عثمان
|
|
#13
17-10-2013, 03:51 PM
|
|||
|
|||
|
جزاكم الله كل خير
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 03:12 PM.
