معاوية وقيس.. حرب الد هاء والمكر!

[mhz2000]

بسم الله الرحمن الرحيم
قد يكون الانتصار في معارك الحياة راجعا الي اللين والصبر والحيلة، وليس فقط بقوة السلاح وابداء الشجاعة.. وهناك من ينتصر في معاركه علي أساس أن الغاية تبرر الوسيلة.. ولا يهمه الا تحقيق مكاسبه بأي وسيلة، بينما هناك من يري أنه لابد من شرف الوسيلة للوصول الي أشرف الغايات.
و..... بين الوسيلتين دارت المعارك عبر كل العصور.

ان قصص التاريخ الواقعية أكثر متعة من قراءة الروايات التي يتفتق عنها خيال الروائيين.. لان فيها سحر الواقع وقسوته في نفس الوقت.
والذي يقرأ الصراع الدامي الذي حدث بين الامام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ومعاوية بن أبي سفيان، يتضح أمامه الفارق بين من يريد أن يصل الي غايته دون أن يتنازل عن القيم والمثل العليا وبين من يريد أن يصل الي غايته في السلطة والحكم بأي وسيلة.. حتي لو كانت هذه الوسيلة هي المكر والخداع.
الامام علي كرم الله وجهه يمثل الرجل الحريص علي القيم والمباديء، ومعاوية يمثل الرجل الذي لا يعنيه الا الحصول علي السلطة والجاة والسلطان مهما كانت الوسائل.
وعندما كنت اقرأ في سيرة حياة قيس بن سعد الذي ولاه الامام علي بن أبي طالب حكم مصر كانت تبرز في ذهني العديد من علامات الاستفهام حول السياسة والساسة.. الذين يجيدون المكر والخداع.. والذين لا يجيدون هذا المكر وهذا الخداع.
لقد ذعر معاوية عندما تولي سعد بن قيس حكم مصر من قبل الامام فهو يعرف أن الرجل رغم تقواه يجيد ألاعيب السياسة، وعنده من المرونة في فهم الامور ما يجعله خطرا علي الامويين.. فقد علم انه عندما جاء الي مصر كانت هناك جماعة من أهل 'خربتا' يريدون الثأر لم*** عثمان.. وانهم بالتالي لن يبايعوا عليا حتي يأخذ ثأر عثمان!
ولم يضيع الرجل وقته في محاولة اقناعهم بأنه لا ذنب لعلي في *** عثمان، ولا له يد في ذلك، فهادنهم.. وحاول ابعادهم عن حلبة هذا الصراع.. أي حيدهم حتي يتفرغ لاحكام سيطرته علي مصر.
علم معاوية بذلك فاراد أن يستميله اليه، وارسل اليه العديد من الرسائل، وكان هو يرد علي رسائل معاوية بذكاء منقطع النظير.. فقد فاق دهاؤه دهاء معاوية!
فعندما ولاه الامام علي مصر ارسل اليه يقول:
سر الي مصر فقد وليتكم واخرج الي رحلك، واجمع اليه ثقاتك، ومن أحببت ان يصحبك حتي تأتيها ومعك جند، فان ذلك ارعب لعدوك، وأعز لوليك، فاذا انت قدمتها ان شاء الله فأحسن الي المحسن واشتد علي المريب، وارفق بالعامة والخاصة فان الرفق يمن'.
فأجابه سعد بقوله:
(*****) رحمك الله يا أمير المؤمنين.. فقد فهمت ما قلت.. أما قولك اخرج اليها بجند
فوا الله لئن لم ادخلها الا بجند آتيها به من المدينة لا أدخلها ابدا، فأنا ادع ذلك الجند لك، فان انت احتجت اليهم كانوا منك قريبا، وان اردت أن تبعثهم الا وجه من وجوهك كانوا عدة لك، وأنا اصير اليها بنفسي وأهل بيتي، وأماما أوصيتني به من الرفق والاحسان فان الله عز وجل هو المستعان علي ذلك.
ولم يدخل مصر الا في سبعة نفر من أصحابه واستطاع أن يحسن التعامل مع الناس، وأن يسوس الناس بالعدل فأحبوه.. وهاون المنشقين فلم ينفروا منه.

* * *

كان من الطبيعي أن يقلق معاوية بن أبي سفيان.. وكان من الطبيعي كعادته أن يستميله اليه، فقد خشي أن يجعل من مصر قوة تساند الامام علي وبالتالي ترجح كفته.. فكتب اليه:
(*****) الي قيس بن سعد: أما بعد
فان كنتم قد نقمتم علي عثمان بن عفان رضي الله عنه في أثرة رأيتموها، أو ضربة سوط ضربها أو شتيمة رجل أو في تسييره آخر، أو في استعماله الفتي فانكم قد علمتم (*****) ان كنتم تعلمون (*****) أن دمه لم يكن يحل لكم، فقد ركبتم عظيما من الامر، وجئتم شيئا ادٌّا، فتب الي الله عز وجل يا قيس بن سعد، فانك كنت من المجبلين علي عثمان بن عفان رضي الله عنه، ان كانت توبة من *** المؤمن تغني شيئا، فأما صاحبك: فانا قد استيقنا انه الذي اغري به الناس، وحملهم علي ***ه حتي ***وه، وان لم يسلم من دمه عظم قومك، فان استطعت يا قيس أن تكون ممن يطلب بدم عثمان فافعل، وتابعنا علي أمرنا، ولكن سلطان العراقين، اذا اظهرت ما بقيت، ولن احببت من أهل بيتك سلطان الحجاز ما دام لي سلطان، وسلني غير هذا مما تحب، فانك لا تسألني شيئا الا أوتيته، واكتب الي برأيك فيما كتبت به اليك والسلام'.
لقد حاول معاوية أن يغريه بالمناصب كعادته، ولكن قيس اراد أن يحادثه باللغة التي يفهمها لغة المكر والدهاء فرد عليه بقوله:
أما بعد: فقد بلغني كتابك، وفهمت ما ذكرت فيه من *** عثمان رضي الله عنه، وذلك أعد لم اقارفه ولم اطف به، وذكرت ان صاحبي هو الذي اغري الناس بعثمان ودسهم اليه حتي ***وه، وهذا ما لم اطلع عليه، وذكرت: أن عظم عشيرتي لم نسلم من دم عثمان، فأول الناس كانوا فيه عشيرتي، وأما ما سألتني من متابعتك، وما عرضت علي من الجزاء فقد فهمته، وهذا أمر لي فيه نظر وفكرة وليس هذا مما يسرع اليه، وأنا كاف عنك، ولن يأتيك من قبلي شيء تكرهه، حتي تري ونري ان شاء الله، والمستجار الله عز وجل، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته'.

* * *

ولم يكن هذا الرد بكاف لوضع النقط فوق الحروف.. ان معاوية يريد استمالة الرجل، ولكن الرجل لم يعطه ما يشفي صدره.. فارسل معاوية اليه:
(*****) أما بعد: فقد قرأت كتابك فلم أرك تدنو فاعدك سلما، ولم ارك تباعد فاعدك حربا، أنت فيما ها هنا كحنك الجذور، وليس مثلي يصانع المخادع، ولا ينتزع للمكايد، ومعه عدد الرجال، وبيده أعنة الخيل، والسلام عليك'.
وهكذا عندما لم يجد معاوية املا في الخداع، أن يظهر له قوته.. بينما قرر قيس بن سعد أن يضع النقط فوق الحروف فارسل الي معاوية:
(*****) أما بعد: فان العجب من اغترارك بي، وطمعك في، واستسقاطك رأيي، اتسومني الخروج من طاعة أولي الناس بالامرة، وأقولهم للحق، وأهدهم سبيلا، واقربهم من رسول الله وسيلة، وتأمرني بالدخول في طاعتك، طاعة أبعد الناس عن هذا الامر، واقولهم للزور، واضلهم سبيلا، وابعدهم من الله عز وجل ورسوله وسيلة، ولد ضلين مضلين، طاغوت من طواغيت ابليس.
وأما قولك: اني ماليء عليك مصر خيلا ورجلا ، فوالله ان لم اشغلك بنفسك حتي تكون نفسك أهم اليك، انك لذو جد، والسلام'.

* * *

قرأ معاوية الرسالة، وعرف ان الرجل لا يشتري وأنه لا يأبه به ولا يخشاه، فاستخدم الحيلة كعادته، وأخذ يحدث الناس علي أن قيسا من شيعته بدليل انه لم يقاتل أهل 'خربتا' في مصر المتعاطفين مع عثمان!

* * *

وأخذ بعض الناس يطالبون الامام علي أن يأمر واليه علي مصر بمحاربة 'أهل خربتا' واقتنع الامام بذلك، غير أن ابن سعد كان لا يري هذا الرأي، ويري أن الحرب ليس في صالح الامام في هذه الظروف.. وطلب اقالته فأقاله الامام وعين بدلا منه محمد بن أبي بكر!
وقد فرح معاوية عندما سمع هذا الخبر لانه كان يخشي من سعد، حتي انه عندما سمع ان سعد بن قيس عاد الي المدينة، ثم اتجه الي الامام علي بعد أن ضايفة في المدينة مروان بن الحكم ارسل معاوية الي مروان رسالة يقول له فيها:
(*****) امددت عليا بقيس بن سعد ورأيه ومكانه، فوالله لو امددته بمائة ألف مقاتل ما كان ذلك بأغيظ لي من اخراجك قيس بن سعد الي علي'.

* * *

جاء محمد بن أبي بكر ليخلفه في حكم مصر، ولم يستمع الي نصيحة قيس بن سعد بمهادنة أهل 'خربتا' فحاربهم ولكنهم انتصروا عليه.
وأراد الامام أن يولي 'الاشتر' حكم مصر.. ولكن ما كاد يدخلها حتي دس له السم في طعامه بواسطة أحد عملاء معاوية.
وكان الاشتر هذا مما يخافهم معاوية حتي أن الرواه رووا عن معاوية قوله: ان لله جنودا من عسل'.
وهو يعني أن يدس لاعدائه السم في العسل فيتخلص منهم.
مهما يكن من شيء فالتاريخ يقول لنا أن معاوية ارسل جيشا بقيادة عمرو بن العاص لاحتلال مصر، واستطاع عمرو دخول مصر، وبعدها *** محمد بن أبي بكر، ومثل بجثمانه ووضعوه في جيفة حمار وحرقوه!!

* * *

وتمر الايام.. وتتوالي الاحداث، ويستشهد الامام علي، ويتولي بعده الخلافة ابنه الحسن رضي الله عنه الذي كان في مقدمة جيشه قيس بن سعد، الا أن الحسن اثر أن يتنازل عن الحكم لمعاوية بن أبي سفيان حتي يضع نهاية للحرب الاهلية بين المسلمين.. وطلب من اتباعه أن يطيعوا معاوية، ومن هنا فقد قام قيس بن سعد خطيبا في الناس وقال لهم:
(*****) أيها الناس. اختاروا الدخول في طاعة امام ضلالة أو القتال من غير إمام.
وأثر الناس وقد اجهدتهم الحروب الرضوخ للأمر الواقع، ومبايعة معاوية.. ومن الذين بايعوه قيس بن سعد بعد أن أمنه معاوية.

مراجع:

صور تاريخية (*****) علي أدهم
الخلفاء الراشدون (*****) عبدالوهاب النجار
اتمام الوفاء في سيرة الخلفاء (*****) محمد الخضري

((أرجو أن ينال الموضوع إعجابكم))
(( لا تنسونا من خالص دعائكم))

[Mr. Ali 1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mhz2000

بسم الله الرحمن الرحيم


ومعاوية يمثل الرجل الذي لا يعنيه الا الحصول علي السلطة والجاة والسلطان مهما كانت الوسائل.

(*****) أيها الناس. اختاروا الدخول في طاعة امام ضلالة أو القتال من غير إمام.

معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وأرضاه هو أحد صحابة رسول الله صل الله عليه وسلم وهو أحد كتاب الوحي .

لا أقول بأنه لا يخطيء , ولكن لا يجوز وصف معاوية بهذه الصفات أبداً !!

والتاريخ المكتوب عن فترة الفتن لا يُعتد به لأن من كتبه وذكر وقائعه كان يميل لأحد الفريقين علي حساب الأخر , وكل تفسير مكتوب كان وفقاً للهوي ولميول الحكام أيضاً .

خالص تحياتي

[mhz2000]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mr. Ali 1

معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وأرضاه هو أحد صحابة رسول الله صل الله عليه وسلم وهو أحد كتاب الوحي .

لا أقول بأنه لا يخطيء , ولكن لا يجوز وصف معاوية بهذه الصفات أبداً !!

والتاريخ المكتوب عن فترة الفتن لا يُعتد به لأن من كتبه وذكر وقائعه كان يميل لأحد الفريقين علي حساب الأخر , وكل تفسير مكتوب كان وفقاً للهوي ولميول الحكام أيضاً .

خالص تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخى الحبيب شكراً على ردك المهزب ولكن يا أخى أنا لم أعيب فى الصاحب الجليل فكل أصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام أسيادنا وأحبابنا و أمر الحرب التى وقعت بين سيدنا على وسيدنا معاوية فأمرهم موكل إلى الله عز وجل وما كان فى الموضوع هو أستحضار لمواقف من التاريخ لنفهم به بعض من وأقعنا الأليم .
أما بخصوص موقف سيدنا معاوية رضى الله عنه وعن الصحابة أجمعين فهذا موجود فى كتب التاريخ كلها وليس بعض منها فقط فهو خرج على بيعة سيدنا على وعلى خلافته وهو الذى إستمال كثير من الصحابة إلى صفه وذلك بذكائه و رجاحة عقله وإستخدم ذلك أيضا أثناء المعارك حتى يهرب من الهزيمة ويكتب له النصر وغير ذلك من أساليب الدهاء والخداع التى مارسها أثناء المعارك .
وأذكر سيادتك أن ما له وما عليه فهو موكل إلى الله عز وكل أما نحن فنأخذ الحكم والعبر من مواقفهم لا أكثر و لا أقل ومنا عليهم ( صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ) جميعا أفضل الصلاة وأكثر السلام . مع خالص احترامى وتقديرى لك أخى الحبيب.

[Mr. Ali 1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mhz2000

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخى الحبيب شكراً على ردك المهزب ولكن يا أخى أنا لم أعيب فى الصاحب الجليل فكل أصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام أسيادنا وأحبابنا و أمر الحرب التى وقعت بين سيدنا على وسيدنا معاوية فأمرهم موكل إلى الله عز وجل وما كان فى الموضوع هو أستحضار لمواقف من التاريخ لنفهم به بعض من وأقعنا الأليم .
أما بخصوص موقف سيدنا معاوية رضى الله عنه وعن الصحابة أجمعين فهذا موجود فى كتب التاريخ كلها وليس بعض منها فقط فهو خرج على بيعة سيدنا على وعلى خلافته وهو الذى إستمال كثير من الصحابة إلى صفه وذلك بذكائه و رجاحة عقله وإستخدم ذلك أيضا أثناء المعارك حتى يهرب من الهزيمة ويكتب له النصر وغير ذلك من أساليب الدهاء والخداع التى مارسها أثناء المعارك .
وأذكر سيادتك أن ما له وما عليه فهو موكل إلى الله عز وكل أما نحن فنأخذ الحكم والعبر من مواقفهم لا أكثر و لا أقل ومنا عليهم ( صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ) جميعا أفضل الصلاة وأكثر السلام . مع خالص احترامى وتقديرى لك أخى الحبيب.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


وهل فيما هو مكتوب بالموضوع إلا كل عيب وقدح في معاوية رضي الله عنه وأرضاه ؟!

معاوية لا يعنيه سوي الحصول علي السلطة والجاه والسلطان مهما كانت الوسائل . من يفعل ذلك إلا الخسيس عديم الدين ! فهل معاوية ينطبق عليه هذا الوصف ؟!

معاوية يدس السم في العسل لأعدائه فيتخلص منهم ! معاوية قاتــل ؟!!

اختاروا الدخول في طاعة إمام ضلالة أو القتــال من غير إمام ! معاوية إمام ضلالة ؟!!

ماذا نسمي تلك الأوصاف وكلها عن معاوية ؟!!

أخبرتك بأن كل كتب التاريخ ( بلا أي إستثناء ) كان ذاكر الرواية ( فترة الفتنة ) هو مع أحد الفريقين وضد الفريق الأخر , وبالتالي فكانت الروايات تُذكر وفقاً لأهواء الراوي وكذلك وفقاً لأهواء الحكام . ولذلك فعدم الخوض في أحداث تلك الفترة هو الأولي والصواب .

هدانا المولي عز وجل إلي الحق والرشاد .

خالص تحياتي

[mhz2000]

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
وغفر لنا و لكم ما نعلم وما لا نعلم

[سيد عدلى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mr. Ali 1

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


وهل فيما هو مكتوب بالموضوع إلا كل عيب وقدح في معاوية رضي الله عنه وأرضاه ؟!

معاوية لا يعنيه سوي الحصول علي السلطة والجاه والسلطان مهما كانت الوسائل . من يفعل ذلك إلا الخسيس عديم الدين ! فهل معاوية ينطبق عليه هذا الوصف ؟!

معاوية يدس السم في العسل لأعدائه فيتخلص منهم ! معاوية قاتــل ؟!!

اختاروا الدخول في طاعة إمام ضلالة أو القتــال من غير إمام ! معاوية إمام ضلالة ؟!!

ماذا نسمي تلك الأوصاف وكلها عن معاوية ؟!!

أخبرتك بأن كل كتب التاريخ ( بلا أي إستثناء ) كان ذاكر الرواية ( فترة الفتنة ) هو مع أحد الفريقين وضد الفريق الأخر , وبالتالي فكانت الروايات تُذكر وفقاً لأهواء الراوي وكذلك وفقاً لأهواء الحكام . ولذلك فعدم الخوض في أحداث تلك الفترة هو الأولي والصواب .

هدانا المولي عز وجل إلي الحق والرشاد .

خالص تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العيب يا استاذ Mr. Ali 1 فى كلام حضرتك فالاستاذ MHZ2000 لم يخطئ فى كلامه وكله مذكور فى كتب التاريخ من دهاء ومكر سيدنا معاوية فى هذه الحرب وقد أباح الرسول صلى الله عليه وسلم الدهاء والمكر والخداع بل وأيضا الكذب فى الحروب .وكلمة ( معاوية قاتل ) الم يامر ب*** المسلمين فى المعركة بل كان يقاتل بنفسه وي*** منهم اما كان يحارب فى المعركة بدون قتال ويصفح عنهم فكر ثوانى....
لكن حضرتك ارتكبت اثم وذنب كبير عندما كذبت كل كتب التاريخ و اتهمت كل الكتاب والامه الكبار بالكذب والبهتان ارضاء لاهوائهم و ذلك لانهم يقفون بجانب فصيل معين وهذا رمى الناس بالباطل وهذا ذنب كبير لا يغتفر الا بالتوبه فيا استاذنا لا تهاجم الناس بدون علم ارضاء لافكارك تدبر الامر واسغفر الله ، غفر الله للجميع .
شكرا يا استاذنا الفاضل MHZ2000 على الموضوع و بارك الله فيك.

[Mr. Ali 1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيد عدلى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العيب يا استاذ mr. Ali 1 فى كلام حضرتك فالاستاذ mhz2000 لم يخطئ فى كلامه وكله مذكور فى كتب التاريخ من دهاء ومكر سيدنا معاوية فى هذه الحرب وقد أباح الرسول صلى الله عليه وسلم الدهاء والمكر والخداع بل وأيضا الكذب فى الحروب .وكلمة ( معاوية قاتل ) الم يامر ب*** المسلمين فى المعركة بل كان يقاتل بنفسه وي*** منهم اما كان يحارب فى المعركة بدون قتال ويصفح عنهم فكر ثوانى....
لكن حضرتك ارتكبت اثم وذنب كبير عندما كذبت كل كتب التاريخ و اتهمت كل الكتاب والامه الكبار بالكذب والبهتان ارضاء لاهوائهم و ذلك لانهم يقفون بجانب فصيل معين وهذا رمى الناس بالباطل وهذا ذنب كبير لا يغتفر الا بالتوبه فيا استاذنا لا تهاجم الناس بدون علم ارضاء لافكارك تدبر الامر واسغفر الله ، غفر الله للجميع .
شكرا يا استاذنا الفاضل mhz2000 على الموضوع و بارك الله فيك.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اللهم اجعلني من التوابين والمستغفرين .

ارتكتب اثماً وذنباً كبيراً لأنني اعترضت علي القدح في معاوية رضي الله عنه وأرضاه ولم أرتضي وصفه بما جاء في الموضوع ؟!!!

أي أفكار هذه التي تراني أحاول ارضاءها ؟!!

رمي الناس بالباطل والذنب الكبير هو القدح في الصحابة أو في أحدهم ووصفه بصفات قبيحة لا يمكن أن تكون فيه .

إن كنت وغيرك ممن يصدقون بما جاء في كتب التاريخ في هذا الأمر , فهذا شأنك وشأنهم , ولكن من حقي أنا أيضاً ألا أخذ بما جاء في كتب التاريخ في هذه الفتنة وأن أربأ بنفسي عن الخوض في أحداثها وأن أنصح غيري بعدم الخوض فيها وله أن يأخذ بنصيحتي أو يتركها .

وبما أنك تأخذ بما جاء في كتب التاريخ في هذه الفترة , فلتقرأ عمن اعتزلها من كبار الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم . هذا وهم كانوا شهود عليها , فما بالنا بمن لم يشهدها ؟! نحن أولي منهم بإعتزال الخوض فيها .


خالص تحياتي

[Mr. Hatem Ahmed]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mr. Ali 1

معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وأرضاه هو أحد صحابة رسول الله صل الله عليه وسلم وهو أحد كتاب الوحي .

لا أقول بأنه لا يخطيء , ولكن لا يجوز وصف معاوية بهذه الصفات أبداً !!

أَصبـتَ وأحسنـتَ يـا مستــر

[soufianYH]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

[أ/ مي]

مجهود رائع
جزاك الله خيرا

[amineunited]

بارك الله فيك اخي العزيز جميل جدا واصل حبيبي