|
#1
|
|||
|
|||
![]()
ان شاء الله هنضع هنا
اخطاء وتناقضات كتاب علم النفس 2 ثانوي وياريت الي هيشارك معنا هنا نكتب النقطة ورقم الصفحة في كتاب المدرسة عشان هعملها مذكرة ونقدمها للمستشارة بشكل رسمي
__________________
عبد من عباد الله طامع في الجنة |
#2
|
|||
|
|||
![]()
باعم تامر المستشارة لماذا لم تقرا الكتاب
وزاي كتاب مقرر ع الثانزية العامة تنزل فيه الأخطاء دي خلي المستشارة تقرا الكتاب معانا علشان تعرف كم الآهمال ودعاء المعلمين عليها انا لله وانا اليه راحعون |
#3
|
|||
|
|||
![]()
ابن خلدون المؤسس الحقيقى ولا لا العبارتين موجودين ص53و54
|
#4
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
ملحوظة معدلة حتي تتفق مع العرض التاريخي والعلمي للمنهج: وبناء علي ذلك يمكن الا نعتبر ابن خلدون هو المؤسس الحقيقي لعلم الاجتماع فقط ؛ لأن علم العمران البشرى الذى جاء به فى مقدمته الشهيرة قد عنى بقضايا وظواهر أصبحت مجالا للبحث فى علوم اجتماعية حديثة أخرى مثل الأنتروبولوجيا "علم الإنسان" ، ودراسة التراث الشعبى. أين باقي الاخطاء ؟؟؟ خالص تحياتي : أ / سمير صبري مدرس المواد الفلسفية والنفسية بلقاس دقهلية |
#5
|
|||
|
|||
![]()
شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
__________________
|
#6
|
|||
|
|||
![]()
احنه السنة اللى فاتت كونا بندرس ان الانفعالات قبل الدوافع انما السنة دى العكس اذى انا شايفة ان العلاقة متبادلة
|
#7
|
|||
|
|||
![]()
لا يا استاذة دائما الدوافع قبل الانفعالات والعلاقة بينهم فى بداية درس الانفعالات
__________________
أ / رزق ابو زيد مدرس المواد الفلسفية بالمنصورة ت / 01008298164 |
#8
|
|||
|
|||
![]()
أ / سمير صبري مدرس المواد الفلسفية والنفسية بلقاس دقهلية
تحية طيبة ما رأى سيادك فى الاتى عدد حواس الانسان فى هذا الكتاب 7 حواس عدد حواس الانسان فى الكتاب السابق 5 حواس عدد حواس الانسان فى الكتاب قبل السابق 11 حاسة |
#9
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
لتاني مرة بقول لحضرتك مش معني أني بقول اننا ممكن نتدارك هذه الأخطاء ان راضي عنها ولكن قدمنا واقع ولازم نتعامل معاه من خلال حلين *ياما يتسحب الكتاب ويجيبولنا نسخة معدلة مفيهاش أخطاء وده هيكلف الوزارة كتير واعتقد صعب تنفيذه بدليل ان كتاب اولي بتاع المهارات الحياتية الي عملوه والاستاذ تامر اشترك في تاليفه مفيش فلوس في الوزارة لطبعه *ياما نحاول نتدارك هذه الأخطاء ويتم تبليغ المدرسين بيها بشكل رسمي من خلال الموجهين مع جعل بعض الموضوعات أثرائية لحين صدور نسخة جديدة في العام القادم خالية من الاخطاء وتتناسب مع فترة الدراسة سواء هيدرس علي ترم أو ترمين |
#10
|
|||
|
|||
![]()
أ / سمير صبري مدرس المواد الفلسفية والنفسية بلقاس دقهلية
تحية طيبة هل المحتوى العلمى يتناسب مع الفترة الزمنية المتمثلة فى ترم واحد فقط |
#11
|
|||
|
|||
![]()
بالطبع لا ولكن هذا المنهج يناسب عام كامل وليس ترم واحد فقط واعتقد انه هناك نية لتغيير نظام الدراسة لذلك تم وضع هذا الكتاب بهذه الصورة وسوف يتم علاج هذه المشكلة هذا العام بجعل بعض الموضوعات أثرائية تقرأ ولا تاتي في الامتحان لحين تصحيح هذا الوضع
|
#12
|
|||
|
|||
![]()
أ / سمير صبري مدرس المواد الفلسفية والنفسية بلقاس دقهلية
تحية طيبة من فضلك أقراء المنهج التجريبى و المنهج الشبه تجريبى من الكتاب الجديد - اتمنى رأى حضرتك فى ذلك - |
#13
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
الأستبطان لا بأس به أما المنهج التجريبي بفبه بعض الاخطاء الاملائية والتي يمكن تداركها بخصوص المنهج شبه التجريبي فطبعا كان لابد من تعريف الطالب بالمنهج اولا قبل ذكر الأمثلة وأعتقد انه خطا بسبب السرعة والرغبة في طبع الكتاب قبل الدراسة ويمكن تداركه مؤقتا بتعريف الطالب بالمنهج شبه التجريبي كما علمناه من قبل · هو دراسة العلاقة بين متغيرين كما هما عليه في الواقع دون التحكم فى المتغيرات. متي يستخدم الشبة تجريبي عندما يتعذر استخدام المنهج التجريبي لاعتبارات أخلاقية اودينية واجتماعية أو عدم تعريض الإنسان للخطر أو المهانة وذكر الأمثلة المكتوبه في الكتاب الحالي "تحياتي لحضرتك مره أخري" |
#14
|
|||
|
|||
![]()
هناك نقطة في مقدمة المناهج في علم الاجتماع من ضمنها المنهج التجريبي والشرح اكفي بشرح التاريخي والوصفي والمسحي والحالة
__________________
عبد من عباد الله طامع في الجنة |
#15
|
|||
|
|||
![]()
الف شكر على الرد
|
![]() |
العلامات المرجعية |
|
|