محاضرة الدكتور البرادعي فى جامعة فلتشر عن الربيع العربى

[aymaan noor]

ترجمة لجزء من محاضرة الدكتور البرادعي فى جامعة فلتشر عن الربيع العربى



ترجمة مهندس محمد إمام

"وكما قال كنيدي "الذين يجعلون الثورة السلمية مستحيلة يجعلون تجنب الثورة العنيفة غير ممكن أيضا الربيع العربي في مصر تونس سوريا .. جاء بعد 40-60 سنة من الحكم الديكتاتوري السافر الذي نشر ثقافته في المجتمع،والديموقراطية كما أقول دائما ليست قهوة سريعة التحضير يسهل الإنتقال من الديكتاتورية مباشرة إليها، فهي ثقافة وممارسة ومؤسسات في كل هذه الثورات كان الناس يعلمون تماما ما لا يريدوه،أما ما يريدوه العدل الإجتماعي والحرية فلم يتفقوا كيف يمكن الوصول إليه ، بمجرد نجاح الثورات بدأ الإستقطاب وبدأت مؤسسات الدولة الهشة أساسا ف التفتت،وعندما تتفتت مؤسسات الدولة يبحث الناس ع مظلة آمنة تحميهم قد تكون هذه المظلة الأصول العرقية ، الدينية ، الطائفية، هذا لأنهم يفقدون بالتدريج هويتهم مع الدولة التي تتفتت .
وفي كل هذه الدول كان هناك قوى متعددة تعمل ، النظام القديم الذي يدافع بكل مايملك عن مصالحه،والجيش الذي يختلف تأثيره باختلاف البلد ، وهناك الطبقة العاملة التي يعنيها بالأساس ضمان توفر الطعام والرعاية الصحية والتعليم،عندما نتحدث ع حرية الإعتقاد والتعبير فهي مهمة ولكنها ليست الأولوية بالنسبة لهم فأولويتهم حتى الآن هي الحاجات الإقتصادية والإجتماعية الأساسية قبل الحقوق السياسية والمدنية فالحقوق السياسية والمدنية لا يفتقدوها لأنهم لم يحظوا بها من الأساس،لم يمارسوا الديموقراطية ولديهم دائما شعور بالحاجة إلى قائد يدلهم على ما يجب أن يفعلوه هذا ما اعتادوا عليه،ولم يروا بدائل،ما يعرفوه أنهم لابد من أن يجدوا مدارس لأطفالهم ومستشفيات ووظائف
ثم هناك الشباب الذين لا يبالوا بالأيدلوجيات، كل ما يريدوه هو أن يكون لهم مستقبل، وهؤلاء الشباب البنات من يعطونني الأمل حقا فقد كانوا في نهاية اليوم على إتصال، فوسائل التواصل الإجتماعي صنعت تغييرا مدهشا، وجعلت التواصل ممكنا بين الشباب في كل العالم
هؤلاء هم من صنعوا الثورة،لكنهم لم يكونوا منظمين كماكانت القوى الضخمة الآخرى منظمة قبل الثورة وبعدها أقصد قوى الأمن"الجيش/الداخلية"
والقوى الأخرى المنظمة هي الإسلامية،وهي تتنوع من الإخوان للسلفيين إلى داعش، وهم كانوا مقموعين ل60 سنة ومجبرين ع العمل تحت الأرض وعملهم تحت الارض جعلهم أكثر تنظيما وإنضباطا،وكانت رسالتهم وهدفهم هو العودة إلى مجد الإسلام و عظمته في القرون ال11 ، 12 وكانت واستمرت هذه الرسالة"العودة إلى مجد الإسلام" هي رسالتهم الجاذبة بشدة وهو ما يتفق مع كونهم مقموعين ومحبطين وفي السجون
هذان كانا "الجيش والإسلاميين"هما القوى الضخمة والمنظمة في الربيع العربي،بينما نرى أكثر من أشعلوا الثورة همشوا أو يفكروا في الهجرة أو محبطين، المجتمع الآن مفتت ومستقطب، يضاف لهذا أنه قبل الثورة لم يكن هناك مجتمع مدني فالعمل المدني لم يكن مرحبا به
وإذا لم يكن لديك منظمات المجتمع المدني جمعيات حقوقية،أحزاب،..إلخ. فلا تنتظر أن تحظى بالديموقراطية،كل هذه التنظيمات قمعت قبل الثورة

ولا تزال منظمات المجتمع المدني مقموعة حتى الآن وهي القلب الحقيقي للحياة السياسية وللديموقراطية هذا هو الوضع الآن ..
ولازال السؤال الذي لم يجاوب هو هل نحتكم بالشرعية الثورية أم الدستورية؟!هل يستبعد كل رجال النظام السابق كما حدث في ليبيا أم يبقوا؟!
وهل هناك ضامن لو بقوا ألا يحاولوا تفجير النظام الجديد؟
السؤال الثاني عن الدستور،وهو القانون الأساسي الذي ينظم كيف نحيا سويا كمجتمع ، فالدستور يعني أن نتفق على الأساسيات التي يمكن أن نعيش معها جميعا، وطرق حل خلافاتنا من خلال القانون والدستور"النظام"
وهذه من الصعوبات البالغة ..كيف يمكن لمختلف الطوائف والإتجاهات الإتفاق على قواعد أساسية تتيح لهم الحياة المشتركة
في مصر الآن وقد أحصيتهم هذا الصباح 8 نسخ من الدستور ، مسودة دستور ثم إعلان دستوري ثم تعديل للدستور...الخ
وهذا يعطيك فكرة عن عدم الاستقرار لانه لا يوجد اتفاق على القواعد الأساسية، ولا نزال في دول الربيع حائرين بين دستور بنكهة دينية أم بنكهة عسكرية ! وليس من المفروض أن يكون أيهما هو هدفنا الحقيقي
فدستور بنكهة دينية يعني أن القول الفصل في النهاية هو لرجال الدين و دستور بنكهة عسكرية يعني التأمين للعسكريين ضد أي تصرفات واحتفاظهم بالمميزات التي يريدون ، وكلا النكهتين تعكس القوتين الموجودتين
أما الأغلبية الصامتة التي أشعلت الثورة فهي ليست منظمة بحيث تعكس رؤيتها فيما تريده من رفض كلا الإتجاهين وأنها تريد دستورا يحترم الحقوق الأساسية للأنسان كما هو في العالم كله، بغض النظر عن ديانتك وهي القواعد التي يتفق عليها العالم الآن
فالحقوق الأساسية للأنسان هي ثوابت يتفق عليها العالم كما قال لي الدلاي لاما وهي حقوق علمانية ، لا تتغير رغم اختلاف الأديان
ما نحتاجه الآن هو العدالة الإنتقالية شبيه بما جرى في جنوب إفريقيا، وهو يعني نظام لكشف الحقائق وتحمل المسؤلية، ما نراه الآن هو أن الكثيرين يفقدون حياتهم دون أن نرى من يتحمل المسؤولية ، وهو ما يفقد الناس الأحساس بالعدالة
رسالة مسؤول حقوق الإنسان في الأمم المتحدة كانت قوية"لابد من إيقاف المحاكمات العسكرية للمدنيين،السماح للشعب بحقوقه الأساسية التظاهر
ما نراه الآن في معظم الأنظمة هو تحقير ونزع الإنسانية عن المختلفين، يمكنك أن تختلف معي 100٪ أيديولوجيا لكن سيظل التحدي الحقيقي أنني جزء من المجتمع وعلينا أن نجد طريقة لنتعايش سويا ونحترم اختلافاتنا، لأننا لو لم نفعل سنخسر جميعا
كل هذه الأنظمة الآن تتحرك بفهوم أنها لابد وأن تتسيد على معارضيها،لا أحد سيتسيد، ما نحتاجه في النهاية بدلا من أن نقول سأسحق هذا وسأحطم ذاك هوأن نجد طريقة نتواجد بها معا هذا لب الموضوع،وآمل ألانحتاج للمزيد من إراقة الدماء و ألا نعيد تجربة أوروبا في الحرب 300 سنة الذين خاضوا كل أنواع الحروب حروب دينية وحرب عالمية أولى وثانية، ليكتشفوا في النهاية أنه لاوسيلة أخرى سوى التعايش معا بعد أن فقدوا الملايين من الأرواح في هذه الحروب،ولا يجب أن ننسى أنهم عبروا خلال هذه العصور ليصلوا إلى عصر التنوير وهو ما يعني التفكير المنطقي وقيمة الكرامة الإنسانية،وقيمة إحترام التعددية، كما مروا أيضا بحركة الإصلاح الديني وهو مايعني أنه بالإضافة لإحترامنا للقيم الدينية يظل علينا أن نجد طريقة لنتعايش معا،وهذا ما يجب أن نفعله في العالم العربي،وهو من الأساسيات الإصلاح الديني،فمن المحزن أن تجد الجميع يتحدث باسم الإسلام من داعش للقاعدة،علينا أن نجد إجماع كيف نفسر الدين بشكل يناسب القرن 21
أحد الأسئلة الهامة التي لا تزال تزعج منطقتنا،هو ماالدور الذي يجب أن يلعبه الدين في حياة الفرد والمجتمع،وهو مالم نجب عنه من 14 قرن ،لازال علينا أن نعيد الأمن والقانون فبونهما لن يكون هناك تقدم إقتصادي والتدهور القتصادي يخلق الفرص للتطرف فكما قلت الفقر هو سلاح الدمار الشامل الذي يأتي معه الغضب وإنعدام العدالة، المفتاح لحل مشاكلنا هو التقدم الإقتصادي والإجتماعي، الناس يحتاجون للعمل والأمل والحلم ، سيتبخر التطرف فورا ،هذه هي رؤيتي علينا بناء المجتمع المدني ، الأحزاب ، منظمات حقوق الإنسان ..لايمكننا التقدم بغير هذه المنظمات، كما علينا إعادة بناء مؤسسات الدولة فهي ضعيفة وفاسدة تماما، إعادة تحديد علاقة المواطنين بالدولة
سأنهي بشيئين الأول تفاؤلي على المدي المتوسط والطويل وهو أن ثقافة الخوف قد إنتهت، لم يعد ممكنا لديكتاتورأن يسحق مواطنيه،الناس جربت السجن وال***** ولم تعد تحاف بل لادالت مصممة وتعرف أن الحياة لا تستحق أن تعاش مالم تتنزع حريتك، ثقافة الخوف إنتهت... وهي عندي مسألة وقت،وهي مسألة تآكل أيضا60٪ من هذه المجتمعات تحت ال30 سنة ولذا بعد 10 سنوات سيتآكل كل هؤلاء الحكام و هؤلاء الشباب من سيحكم ولذا أقول لهم عليكم أن تتجهزوا عليكم أن تتعلموا وأن تعرفوا العالم كما هو الآن
عليكم بالتركيز على التعليم فهو ما سيتيح لكم المنافسة والتقدم، وهذه إجابتي على ماهو مطلوب من بقية العالم وبالذات الغرب لمساعدتنا
على الغرب أن يستثمر في تعليمهم، في نشر التنوير،في اشعار الشباب بالتضامن معه، على الغرب أن يفهمه ليس هناك صراع حضارات هناك اختلاف في الحضارات نعم ، ولكن هناك أيضا تضامن إنساني، هذا هو أملي أن نتضامن مع الإنسان سواء كان في ليبيا أو دارفور تماما كما أهتم بما يحدث في نيويورك ، هي في النهاية حياة إنسان ، الشئ الثاني في رأيي أن المنطقة الان تنصهر وبحاجة لمؤتمر للسلام فلا يمكن فصل مشاكل المنطقة،المشكلة الفلسطينية ومشكلة إيران ولابد أن يجتمع العالم كما حدث بعد الحرب العالمية للحل

رابط الفيديو