سارة عبد القوى
13-01-2011, 06:12 PM
طب كلمة الجيران
|
مشاهدة النسخة كاملة : هنا تجميع كل الاسئله الصعبة فى المنهج سارة عبد القوى 13-01-2011, 06:12 PM طب كلمة الجيران hager ali 13-01-2011, 06:13 PM مذكر كلمة دنيا الاجابة هى : أدنى:av4056bb7jp3: طريق جديد 13-01-2011, 06:32 PM سؤال قصة من نماذج الامتحانات؟ ( ان من يحكم مصر يستطيع أن يفعل الكثير فمصر قوة هائلة بجيشها وشعبها يخشى العدو بأسها وبجيشها وجيش الشام نستطيع أن نصد خطر الفرنج وأن نهزم التتار ولكن كيف السبيل الى حكم مصر ؟) *التتار هم : (الهكسوس - الروم - المغول ) * مضاد نستطيع : (نقهر - نهزم - نعجز ) *فى الفقرة قضية والدليل عليها . وضح ذلك. من درس طريق النور : *ضع ( رافق - اعتدل - أراضى ) فى ثلاث جمل * ما نتيجة وقوع برايل على الارض؟ فقوده بصره * علام يدل قول الكاتب (جزعت القرية كلها)؟ بسبب شده الم الطفل وشده حب القريه لهذا الطفل من نص: فضل العلم * جمع : طريق ( طرقات - طرق - كلاهما ) *ما جزاء من سلك طريقا للعلم؟ سهل الله له طريق الى الجنة حمته الملائكة باجنحتها من درس: سميرة موسى *هات مضاد : (مبكرا )وضعها فى جملة * ضع (عرفت - أسر ) فى جملتين * علام يدل قول سميرة موسى ( العلم اولى من كل شى واى شى )؟ على شده حبها للعلم ومعرفة قيمته من نص :ايات العلم 4- والجهل يخفض أمة ويذلهـــا والعلم يرفعها أجل مقــــــام 5- انظر إلى الأقوام كيف سمت بهم تلك العلوم إلى المحل السامي * ما العلاقة بين الجملتين التاليتين ؟ (كيف سمت بهم تلك العلوم ),( والجهل يخفض أمة ويذلها )؟ مقابلة يوضح المعنى ويقويه من نص :الكتاب فتخيرها كما تختاره وادخر في الصحب والكُتْب اللبابا صالح الإخوان يبغيك التقى ورشيد الكُتْب يبغيك الصوابا *ما النصيحة التى يقدمها لنا الشاعر ؟وما رأيك فيها ؟ اختيار الكتب كاختيار الاصدقاء هذا تفكير حكيم *وضح رأيك فى استخدام الشاعر أسلوب العطف فى البيت الاول؟ * وشكراااااااااااااااااااااااااااا سارة عبد القوى 13-01-2011, 06:38 PM اثر هدام اعرب خليها على اله 13-01-2011, 06:40 PM اريد الاجابة الكشف فى المعجم عن مبادئ خليها على اله 13-01-2011, 06:49 PM الكشف فى المعجم عن مبادئ يبقى بدأ بدء بدئ ظزوةىلار 13-01-2011, 06:53 PM انا عايز اعرف ممكن يجى كشف فى المعجم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لو اه طب ليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ طريق جديد 13-01-2011, 06:59 PM على ما اظن انها بدأ esraa ashraf 2013 13-01-2011, 07:11 PM اه طبها هييجى الكشف فى المعجم لان النحو عندنا قليل وهيجيبو من السنوات اللى فاتت دو دى 13-01-2011, 07:13 PM جيددددددددددددددددددددددد دو دى 13-01-2011, 07:15 PM شكرااااااااااااااااااااااا عبدالله نصر سيبويه 13-01-2011, 07:39 PM يقول الله تعالى يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت ُ عليكم صدق الله العظيم كلمة ابن لها جمعان أبناء وبنون وكلمة بنون ليست جمع مذكر سالم وإنما ملحق بجمع المذكر السالم لأن مفردها ابن ليست علماً ولا صفة وإنما اسم جنس والذي يجمع جمعاً سالماً لابد أن يكون علماً أوصفة لذا اعتبرها العلماء من الملحقات به إعراباً فترفع بالواو وتنصب وتجر بالياء وكلمة بني كما قلت سالفاً أصلها بنين والعرب يقولون نون جمع المذكر السالم والمثنى تحذف عند الإضافة فلاأقول معلمون اللغة وإنما معلمو اللغة كذلك لاأقول بنين الأهرام وإنما بني الأهرام ولو كانت الكلمة جمع تكسير منصوب بالفتحة كما قلت لكانت الفتحة ظاهرة على الياء فالفتحة لاتقدر على الياء لكن الياء ساكنة مما يدل على انها ليست منصوبة بالفتحة قال تعالى ليقضيَ الله أمراً كان مفعولا يقضي فعل مضارع منصونب بالفتحة الظاهرة على الياء وجزاك الله خيراً esraa ashraf 2013 13-01-2011, 07:40 PM السلام عليكم خبر حلوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو مش هنحفظ سيرة الشعراء فى النصوص بس هنحفظ اساميهم طبعا هنزاكر كل الدرووووووس لكن اللى هنركز عليها عباد الرحمان طبعاااااااااا وكن جميلاا (دول ممكن يجو فى الاجبارى ) نداء الشباب والكتاب (ممكن يجو فى الاختيارى ) وطبعا هيجيلنا تعبير (ولافته او برقيه ) لكن مش هييجى اعلان ولا الكلام ده هييجى فى القراءه والنصوص واحد اجبارى واتنين اختيارى فصول القصه اللى نركز عليها ايييييه الاول والتانى والثالث والسااااابع والحته بتاعت الاسررررررر فى التعبير بقى علشان نجيب الدرجة النهاائية لازم نقفل النحو ونسيب سطر ونكتب على سطر ونراعى علامات الترقيم وندخل الننحو فى التعبير نقول حبذا .......... كذا نعم......... كذا والحجات دى ونحط بدل كدة ناخد الدرجة النهائيه وفى الاخررررر خالص بنكتب التعبير وكل سؤال فى صفحة طبعا واخيرااا احب اقولكو انى لما عرفت معلومه ادتهلكو عشان تستفيدو زيى ياريت متبخلوش ولما تعرفوا معلومه تقولوهلنا والوقت اللى اخدته فى كتابة ده كله مضيعتوش طبعا بالعكس يلا ربنا معاكو سلالالالالالالام:022yb4: mrsay 13-01-2011, 07:40 PM القضيه تحرير مصر من العادل وحاشيته الدليل عليها ان مصر قوة هائله ومن يملكها يستطيع ان يفعل الكثير استاذ احمد غالى ahmedbeshir 13-01-2011, 07:40 PM بارك الله فيك عبدالله نصر سيبويه 13-01-2011, 07:47 PM أخي أحمد محمد فارس -علي حمزة بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء وسدد خطاكم وأتمنى لكم التوفيق والسداد طريق جديد 13-01-2011, 07:51 PM سؤال من الامتحانات على فن التواصل مش عرفاه؟ *ما نتيجة التواصل مع الاخرين؟ يعيش المجتمع متالفا متحابا *ما جمع (الحياة) الحيوان وضعها فى جملة الجمع(الحيوات ) و (انا مش عارفة احطها فى جملة) *وكذلك مضاد السعادة فى جملة (المضاد الشقاء والتعاسة) واريد الجملة *وضح الجمال فى خلو القلب من الكراهية صور الكراهية بشئ قبيح يدنس القلب وشكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااا دو دى 13-01-2011, 07:54 PM هايللللللللللللللل عبدالله نصر سيبويه 13-01-2011, 07:55 PM مادة بدأ وكلمة مبادئ جمع نأتي بالمفرد مبدأ فالمادة بدأ المعجم الوجيز باب الباء صفحة 39 alawhamora 13-01-2011, 08:05 PM بسم الله الرحمان الرحيم أرجوكم سعدوني سؤال ماذا يحدث لو "عاش الإنسان بلا أمل وطموح" ؟؟ وشكراا عبدة عبدة 13-01-2011, 08:09 PM مشكوووووررررررر دو دى 13-01-2011, 08:10 PM ممتازززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززز زززززززززززززززز أبو نيرة 13-01-2011, 08:29 PM جزاك الله خيرآ اخى الكريم مرجريت 13-01-2011, 08:35 PM لو سمحتم عايزة اعرف اعراب الجملة دى بالتفصيل"فهى تخلصنا من العديد من الحشرات" قال الله تعالى "كمثل العنكبوتاخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت"صدق اله العظيم 1- لماذا اعتبر بيت العنكبوت من اوهن البيوت؟ 2- لماذا ضرب اله بيت العنكبوت المثل؟ على حمزة2010 13-01-2011, 08:39 PM اكيد جار طبعا a16h16 13-01-2011, 08:41 PM أخي الفاضل هذه أسئلة موقع الأضواء على موضوعي سميرة موسى و قاسم أمين على كل حال جزاك الله خيرا مرجريت 13-01-2011, 08:41 PM اعراب جملة " فهى تخلصنا من العديد من الحشرات" فى الكتاب المدرسى ص101 والسؤال للعنكبوت فى ص102 رقم 4 من فضلك esraa ashraf 2013 13-01-2011, 08:50 PM ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ سبونج بوب 13-01-2011, 09:05 PM جزاك الله خيرا على هذا المجهود الرائع وجعله الله فى ميزان حسناتك رحيل غانم 13-01-2011, 09:15 PM اسم معطوف وعلامة جرة الكسرة عبدالله نصر سيبويه 13-01-2011, 09:30 PM أولاً الإعراب الفاء :للسببية حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب هي: ضمير مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ تخلصنا : تخلص فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمةُ الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هي ونا المفعولين ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية خبر المبتدأ من :حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب والسكون محرك للفتح منعاً لالتقاء الساكنين العديد:اسم مجرور وعلامة جره الكسرةُ الظاهرة من :حرف جر كما سبق الحشرات: اسم مجرور بالكسرة 1- العلماء يقولون ان بيت العنكبوت هوأضعف البيوت اجتماعياً وليس كتكوين لأنهم أثبتوا أن خيوط العنكبوت من أقوى البيوت والضعف هنا هو ضعف العلاقات الإجتماعية في بيت العنكبوت إذن فالسبب هو ضعف العلاقات الإجتماعية في هذا البيت و غياب المودة والرحمة منه كما يقول العلماء 2- وقد ضرب الله -تعالى - هذا المثل للذين اتخذوا أولياء من دونه ليدل ليدل على الضعف الشديد وعلى التفكك وعلى اتخاذهم المنهاج الخاطئ الذي سيخرب عليهم شئون حياتهم والله تعالى أعلم mahmoudsaeed 13-01-2011, 09:44 PM أولاً الإعراب الفاء :للسببية حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب هي: ضمير مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ تخلصنا : تخلص فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمةُ الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هي ونا المفعولين ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية خبر المبتدأ من :حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب والسكون محرك للفتح منعاً لالتقاء الساكنين العديد:اسم مجرور وعلامة جره الكسرةُ الظاهرة من :حرف جر كما سبق الحشرات: اسم مجرور بالكسرة 1- العلماء يقولون ان بيت العنكبوت هوأضعف البيوت اجتماعياً وليس كتكوين لأنهم أثبتوا أن خيوط العنكبوت من أقوى البيوت والضعف هنا هو ضعف العلاقات الإجتماعية في بيت العنكبوت إذن فالسبب هو ضعف العلاقات الإجتماعية في هذا البيت و غياب المودة والرحمة منه كما يقول العلماء 2- وقد ضرب الله -تعالى - هذا المثل للذين اتخذوا أولياء من دونه ليدل ليدل على الضعف الشديد وعلى التفكك وعلى اتخاذهم المنهاج الخاطئ الذي سيخرب عليهم شئون حياتهم والله تعالى أعلم مشكور اخى اصبت الحقيقة وجزيت خيرا محمود أحمد حجاج 13-01-2011, 09:46 PM جزاك الله خيرا عبدالله نصر سيبويه 13-01-2011, 09:56 PM جزاك الله خيراً قلم طموح 13-01-2011, 09:57 PM :friendsxs3: :078111rg3::039uw8: ربنا يستــــــــــــر :redface::slap1qk6: سمامصر 13-01-2011, 10:28 PM جزااك الله خيرااا محمد نعيم 2010 13-01-2011, 10:30 PM مشكووووووووووووووور محمد نعيم 2010 13-01-2011, 10:33 PM جزاك الله خيرا abdallawaheeb 13-01-2011, 10:40 PM اسم معطوف مجرور بالكسرة abdallawaheeb 13-01-2011, 10:43 PM جمع كلمة (عذاب) abdallawaheeb 13-01-2011, 10:55 PM أولاً الإعراب الفاء :للسببية حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب هي: ضمير مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ تخلصنا : تخلص فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمةُ الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هي ونا المفعولين ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية خبر المبتدأ من :حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب والسكون محرك للفتح منعاً لالتقاء الساكنين العديد:اسم مجرور وعلامة جره الكسرةُ الظاهرة من :حرف جر كما سبق الحشرات: اسم مجرور بالكسرة 1- العلماء يقولون ان بيت العنكبوت هوأضعف البيوت اجتماعياً وليس كتكوين لأنهم أثبتوا أن خيوط العنكبوت من أقوى البيوت والضعف هنا هو ضعف العلاقات الإجتماعية في بيت العنكبوت إذن فالسبب هو ضعف العلاقات الإجتماعية في هذا البيت و غياب المودة والرحمة منه كما يقول العلماء 2- وقد ضرب الله -تعالى - هذا المثل للذين اتخذوا أولياء من دونه ليدل ليدل على الضعف الشديد وعلى التفكك وعلى اتخاذهم المنهاج الخاطئ الذي سيخرب عليهم شئون حياتهم والله تعالى أعلم شكرًا عبدالله سيبويه أحسنت ابو ترتيل 13-01-2011, 11:51 PM عذاب ، أعذبة hany25781 13-01-2011, 11:59 PM ارجو منحى السماح فى المنتدى ابو ترتيل 14-01-2011, 12:22 AM جزاك الله خيرا muslim87 14-01-2011, 12:30 AM وانص الاخير من دروس الحياه هو نص فعلا ولا قراءة ورحمة ومحبة نفس الكلام ولا لاء جزاكم الله الجنة General Ahmed 14-01-2011, 12:38 AM لو سمحتم كنت عايز مجموعه من موضوعات التعبير المكتوبه عشان نستفيد منها ويا ريت يكون موجود فيها موضوع عن الارهاب وشكراا muslim87 14-01-2011, 12:46 AM السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اخوانى الافاضل انا كنت طرحت قبل كده سؤال وكان الجواب كالتالى حبذا صحبة الكتاب قال اخى بان صحبة مخصوص بالمدح ....مبتدا مؤخر والكتاب ........مضاف اليه لكن انا عاوز اعرف هو مش صحبة تعرب تميير منصوب والكتاب مخصوص بالمدح ولا انا غلطاان ارجوا ان يفيدنى احد الاساتذه المحترمين افاق التعليميه 14-01-2011, 01:17 AM 1-نتيجه التواصل مع الاخرين السعاده والرحمه والموده بين الناس ويؤدي ذلك الي رقي النفس والجتمع ومن خلاله ايضا نجد بارقه الامل في الازمات 2-الحيوات ما اروعها! 3-يجب الاكثار من السعاده لا التعاسه 4-الجمال فى خلو القلب من الكراهية_ تصوير الكراهية بشى مادى يملا القلب وخلوه منها دليل على امتلائه بالحب.. baso0oma 14-01-2011, 01:21 AM ايها الانسا العاقل لاتصاحب الا اعظم الناس ؟؟ اعراب كلمة اعظم ايه؟ esraa ashraf 2013 14-01-2011, 01:37 AM السلام عليكم خبر حلوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو مش هنحفظ سيرة الشعراء فى النصوص بس هنحفظ اساميهم طبعا هنزاكر كل الدرووووووس لكن اللى هنركز عليها عباد الرحمان طبعاااااااااا وكن جميلاا (دول ممكن يجو فى الاجبارى ) نداء الشباب والكتاب (ممكن يجو فى الاختيارى ) وطبعا هيجيلنا تعبير (ولافته او برقيه ) لكن مش هييجى اعلان ولا الكلام ده هييجى فى القراءه والنصوص واحد اجبارى واتنين اختيارى فصول القصه اللى نركز عليها ايييييه الاول والتانى والثالث والسااااابع والحته بتاعت الاسررررررر فى التعبير بقى علشان نجيب الدرجة النهاائية لازم نقفل النحو ونسيب سطر ونكتب على سطر ونراعى علامات الترقيم وندخل الننحو فى التعبير نقول حبذا .......... كذا نعم......... كذا والحجات دى ونحط بدل كدة ناخد الدرجة النهائيه وفى الاخررررر خالص بنكتب التعبير وكل سؤال فى صفحة طبعا واخيرااا احب اقولكو انى لما عرفت معلومه ادتهلكو عشان تستفيدو زيى ياريت متبخلوش ولما تعرفوا معلومه تقولوهلنا والوقت اللى اخدته فى كتابة ده كله مضيعتوش طبعا بالعكس يلا ربنا معاكو سلالالالالالالام emanbakr1811 14-01-2011, 01:57 AM بجد بارك الله فييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييـــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــك محمد5001 14-01-2011, 03:14 AM مشكور وبارك الله فيك محمد5001 14-01-2011, 04:56 AM مشكورون وبارك الله فيكم أحمد محمد فارس 14-01-2011, 07:59 AM ايها الانسا العاقل لاتصاحب الا اعظم الناس ؟؟ اعراب كلمة اعظم ايه؟ أعتقد أنها مفعول به منصوب بالفتحة :d سعد 2009 14-01-2011, 10:19 AM مش دائما الاسم الذي ياتي بعد اسم اشارة يعرب بدلا والله اعلم هذااااااااااااا للعلم وجزاك الله كل خير سعد 2009 14-01-2011, 10:25 AM يا عم شفخفخ النص الاجباري لابد ان يكون ( نثرا ) يعني واحد من الايه او الحديث او من دروس الحياة وباقي النصوص هيجيب اتنين تختار منهم واحد غااااالباااااا ( الكتاب - نداء للشباب - كن جميلا والله اعلم وبالله التوووووووووووووفييييييييييييييييييييق عبدالله نصر سيبويه 14-01-2011, 10:27 AM أحسن الله إليك عبدالله نصر سيبويه 14-01-2011, 10:43 AM نعم كلامك صحيح لكن الذي يتحكم في هذا هو تنوين كلمة صحبة فلو قلت نعم صحبة ً الكتابُ فصحبة تمييز منصوب والكتاب مبتدأمؤ خر مخصوص بالمدح لأن مخصوص حبذا ولا حبذا يجوز أن يقع قبله أو بعده تمييز أوحال نقول حبذا راكباً محمد أو حبذا محمد راكباً حبذا صحبة ً الكتاب أو حبذا الكتاب ُ صحبة ً أما لوكانت الجملة هكذا حبذا صحبة ُ الكتاب فصحبة مخصوص والكتاب مضاف إليه وبارك الله فيك ahmed01515 14-01-2011, 10:58 AM الف شكرااااااااااااااااااااااااااااااا لكم محمـود محمـد 14-01-2011, 11:27 AM صحبة تعرب مخصوص اى شئ ياتى بعد حبذا ولا حبذا يعرب مبتدا مؤخر مرفوع بالضمه وهو اعراب واحد فقط صابر عابدين 14-01-2011, 11:31 AM جزاكم الله خيرا أحمد عبد الرحيم سعد 14-01-2011, 11:43 AM نسيت اهم شىء إنك تكون مذاكر كويس hager ali 14-01-2011, 12:46 PM بسم الله الرحمان الرحيم أرجوكم سعدوني سؤال ماذا يحدث لو "عاش الإنسان بلا أمل وطموح" ؟؟ وشكراا لعاش فى يأس لا يرى اى جمال حوله يتمنى الموت لا يسعى لتحقيق اى شئ فى الحياة:(:confused::mad::040vk0: hager ali 14-01-2011, 12:49 PM السلام عليكم خبر حلوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو مش هنحفظ سيرة الشعراء فى النصوص بس هنحفظ اساميهم طبعا هنزاكر كل الدرووووووس لكن اللى هنركز عليها عباد الرحمان طبعاااااااااا وكن جميلاا (دول ممكن يجو فى الاجبارى ) نداء الشباب والكتاب (ممكن يجو فى الاختيارى ) وطبعا هيجيلنا تعبير (ولافته او برقيه ) لكن مش هييجى اعلان ولا الكلام ده هييجى فى القراءه والنصوص واحد اجبارى واتنين اختيارى فصول القصه اللى نركز عليها ايييييه الاول والتانى والثالث والسااااابع والحته بتاعت الاسررررررر فى التعبير بقى علشان نجيب الدرجة النهاائية لازم نقفل النحو ونسيب سطر ونكتب على سطر ونراعى علامات الترقيم وندخل الننحو فى التعبير نقول حبذا .......... كذا نعم......... كذا والحجات دى ونحط بدل كدة ناخد الدرجة النهائيه وفى الاخررررر خالص بنكتب التعبير وكل سؤال فى صفحة طبعا واخيرااا احب اقولكو انى لما عرفت معلومه ادتهلكو عشان تستفيدو زيى ياريت متبخلوش ولما تعرفوا معلومه تقولوهلنا والوقت اللى اخدته فى كتابة ده كله مضيعتوش طبعا بالعكس يلا ربنا معاكو سلالالالالالالام:022yb4: يا سلااااااااااااااااااااااااااااااااااام أخبارك كلها حلوة hager ali 14-01-2011, 01:06 PM اعراب جملة " فهى تخلصنا من العديد من الحشرات" فى الكتاب المدرسى ص101 من فضلك الفاء : استأنافية حسب ما قبلها هى : ضمير منفصل مبنى على الفتح فى محل رفع مبتدأ تخلصنا : تخلص :فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره هى ونا الفاعلين ضمير متصل مبنى على السكون فى محل نصب مفعول به من : حرف جر مبنى على السكون لا محل له من الاعراب العديد :اسم مجرور وعلامة جرة الكسرة الظاهرة من : حرف جر مبنى على السكون لا محل له من الاعراب الحشرات : اسم مجرور وعلامة جرة الكسرة الظاهرة esraa ashraf 2013 14-01-2011, 01:15 PM يا عم شفخفخ النص الاجباري لابد ان يكون ( نثرا ) يعني واحد من الايه او الحديث او من دروس الحياة وباقي النصوص هيجيب اتنين تختار منهم واحد غااااالباااااا ( الكتاب - نداء للشباب - كن جميلا والله اعلم وبالله التوووووووووووووفييييييييييييييييييييق يا عم سعد من دروس الحياه اصلا مش هييجى فى الامتحان خالص واحد من الايه وواحد من الحديث اومال انا قولت ايه منا قولت عباد الرحمن والنص الاجبارى بيبقى موضوع واحد kaka Egypt 14-01-2011, 01:39 PM يا جدعان الأجبارى عباد الرحمن و فضل العلم . من دروس الحياة بس مش عارف تقريبا دروس الحياة دا هايكون اجبارى انا بابا مدرس اول لغة عربية سئلتو ئلى اجبارى الأختيارى كن جميلا . و نداء الشباب دا متئكد منه 100% ان هوا فى الأمتحان و الكتاب القراءة هايبئا فن التواصل و زراعة الفضاء و سميرة موسى و طريق النور بس كدا خلاص و لا فى حاجة انا قولتها غلط ارجو التصحيح على جابر 2010 14-01-2011, 01:50 PM عايز مذكرة فضل العلم kaka Egypt 14-01-2011, 02:06 PM حد من المدرسين يئولى ازاى اكتب فى التعبير الافتة و المقالة علشان انا مش عاندى امتحان عربى بكرة و مش عارف اكتبهم ازاى حد بسورعة يئولهوملى اسراء قناوى 14-01-2011, 02:44 PM انا امتحانى بكرة وعايزة الرد السريع على الاسئلة دى جمع حقا (حقوق - حقائق - محقون ) مضاد خيال ( حقيقة - تصور - توقع ) ما افدت من اللهو بل العبث صوب الخطا فى الجملة السابقة المســ نور ــتقبل 14-01-2011, 03:42 PM البرقية اسم المرسل اليه/........................... العنوان/........................... اكتب هنا المطلوب منك فى البرقية المرسل/....................... العنوان/............... اللافتة /ارشاد اكتب هنا المطلوب منك بخط واضح علشان تحصل على الدرجة النهائية فى السؤال اكتب بخط واضح ووجميل واستخدم جمل لغوية جميلة بالتوفيق لك اخي واتمنئ منك ان تدعلي بالنجاح والتفوق ان شاء الله lune14 14-01-2011, 04:13 PM جمع حقا:حقوق مضاد خيال:حقيقة (بيتهيألى ماتنفعش توقع ولو واقع تبقى أصح) ما أفدت من اللهو بل الجد والله أعلم kellio 14-01-2011, 04:19 PM لو سمحت انا عايزه المتحنات النموزجيه kellio 14-01-2011, 04:21 PM انا منال لى اخ يدعى محمد اناكل يوم بتخانق معاه &الوردة الزرقاء& 14-01-2011, 04:54 PM طب ده نظام امتحانات القاهرة (على حد قولك) يا اسراء طب شمال سيناء اخبارها ايه نفس النظام ولا كله واحد muslim87 14-01-2011, 05:26 PM ?????????? مفيش حد عارف أشرفاوى 14-01-2011, 06:14 PM يا اخ سعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كلامك صحيح ولكن طالب المرحلة الاعدادية ليس مطلوب منه ان يعرف هذا الخلاف الان واشكرك على ردك kaka Egypt 14-01-2011, 06:57 PM دروس الحياة نص اجبارى و رحمة و محبة قراءة kaka Egypt 14-01-2011, 06:59 PM البرقية [/left] اللافتة /ارشاد [/left] [/center] علشان تحصل على الدرجة النهائية فى السؤال اكتب بخط واضح ووجميل واستخدم جمل لغوية جميلة بالتوفيق لك اخي واتمنئ منك ان تدعلي بالنجاح والتفوق ان شاء الله Thank you very much ايه السعيد 14-01-2011, 07:19 PM مشكوووووووووووووووووووووووووووور ايه السعيد 14-01-2011, 07:25 PM شككرا وبجد لما اعرف اى معلومة هقولك يا شفخفخ مع تحياتى اية المســ نور ــتقبل 14-01-2011, 07:51 PM يااخي المفروض تذاكر كل الدروس جيداً علشان انت لاتضمن الظروف التي ياتي الامتحان سارة ميدو 14-01-2011, 08:30 PM هم اسواء الناس مقاما يوم القيامة ( اعراب مقاما ) abdallawaheeb 14-01-2011, 08:37 PM بارك الله فيك على هذا المجهود الرائع المســ نور ــتقبل 14-01-2011, 08:42 PM اعرب الجملة كاملاً هم:ضمير مبني فى محل رفع مبتداء اسواء:خبر المبتداء مرفوع بالضمة الظاهرة الناس:مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة مقاما:حال منصوب بالفتحة الظاهرة يوم:ظرف زمان منصوب بالفتحة الظاهرة القيامة:مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة هذا اعراب الجملة كاملاً والله اعلم واعلم esraa ashraf 2013 14-01-2011, 08:55 PM طب ده نظام امتحانات القاهرة (على حد قولك) يا اسراء طب شمال سيناء اخبارها ايه نفس النظام ولا كله واحد لا ده لكلة الدروس المتوقع من المدرسين مش اكثر وطبعا لازم نذاكر كل الدرووووووس بس نركز ع دول dream2000 14-01-2011, 09:45 PM مقاما تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة التمييز نوعه ملحوظ sabawi 14-01-2011, 10:37 PM ما نوع المنادى يا من تلعب الكرة هل نوعه نكرة مقصودة ويعرب منادى مبني على السكون في محل النصب mshforever 14-01-2011, 10:42 PM منادي مبني علي الضم المقدر في محل نصب منع من ظهوره حركة البناء الأصلي نورهان ياسر 14-01-2011, 10:43 PM مقاماً : تمييز ملحوظ منصوب بالفتحه على حد علمى !! mostafadagheer 14-01-2011, 10:46 PM بكرة امتحان محافظة حلوان وحيبان كل حاجة علي النشار 14-01-2011, 10:55 PM بجد مذكرة هائلة يا استاذ اشرف جعلها الله في ميزان حسناتك abdallawaheeb 14-01-2011, 11:07 PM د-ممنوعين من الصرف واذكري سبب المنع: عثمان: علم أخره الف ونون محمد: علم المشاركة كانت من roma pasha محمد مصروفة لأنها من حروف انبياء (صن شمله) صالح - محمد - نوح - شعيب - هود - لوط abdallawaheeb 14-01-2011, 11:20 PM [B][CENTER][SIZE="6"]شكرًا جزيلا و جزاك الله خيرًا بس نفس اعرف جيبتى المصادر دى منين و ياريت متبخليش بالإجابة زى لما مبخلتيش بالإخبار :039uw8::039uw8::039uw8::039uw8::039uw8::039uw8::0 39uw8::039uw8::039uw8::028ja7::028ja7::028ja7::028 ja7::028ja7::028ja7::022yb4::022yb4::022yb4::022yb 4::022yb4::022yb4::022yb4:;););););););););););) عبدالرحمن الدالى 14-01-2011, 11:22 PM ايه يا مستر انت روحت فين مش هتجاوب ولا ايه Ahmed Alaa Elwakil 14-01-2011, 11:51 PM معلش آسف علي الازعاج بس للضرورة شوية أسئلة محتاج فيها مساعدة 1) عليك بالصبر يا بني أعرب بني 2) ما أثر العلم في تقدم الامم ورقيها ؟؟ 3) هل الكلمات دي تمنع من الصرف أم تصرف ؟؟ رامي ، أمل ، حلفا 4) يا أبناء الصف الثالث الاعدادي غن المستقبل لكم فأنتم رجال الغد فكونوا لربكم مطيعين رغبة في تحقيق أمال بلدكم الغالية مصر وليمنحكم الله التوفيق كما منحكم في العام الماضي اعرب آمال و مصر استخرج همزة قطع مع ذكر السبب استخرج اسم منقوص وبين علامة إعرابه قرأت الكتاب إلا ........ ضع مستثني مع ضبطه 5) بالعلم والمال يبني الناس ملكهم لم يبن ملك علي جهل واقلال والعلم ان لم تكتنفه شمائل تعليه كان مطية الاخفاق هات بدل وبين نوعه 6) العرب اول من الف في الجبر بصورة علمية صحيحة وضح 7) اطلبوا العلم لذات العلم لا لشهادات ولا لآراب أخر استخرج كلمة بها حرف يكتب ولا ينطق مع ذكر السبب 8) ما المقصود بقول الكاتب أنصب لها الميزان ( آخذ حقي من الناس - أحكم بين الناس بالعدل - أعاقب نفسي - احصي عملي ) 9) في كل زمان ومكان يوجد رجال أفاضل ونساء فضليات لا يألون جهداً في سبيل اسعاد من حولهم يفيضون كرما وعطاء يجري الله علي ايديهم الخير قلوبهم كشجرة خضراء لا ينضب ثمارها يقصدها الداني والقاصي التماسالخيرها فلا يخيب ظنهم أبداً هؤلاء هم أحد صور رحمة الله علي الارض نعم صحبة صحبتهم فاسه أيها الشاب واسعي ايتها الفتاة إلي الاقتداء بهولاء أخلاقهم فهم القوم لا يشقي بهم جليسهم اعرب ما تحته خط استخرج اس ممنوع الصرف واعربه كلمة بها حرف ينطق ولا يكتب 10) خلو القلب من الكراهية عبارة تشير إلي ( الحب - التعاون - الاتقان - الاقدام ) أخذ الحياة ببساطة تعبير يشير إلي ( الامبالاة - الاهمال- المرونة - التراخي ) أنتهت الاسئلة ياريت تجوبوني Ahmed Alaa Elwakil 14-01-2011, 11:52 PM انا في انتظار الرد أ / أيمن قرنى 15-01-2011, 12:21 AM نداء للشباب حفظ esraa ashraf 2013 15-01-2011, 12:22 AM [b][center][size="6"]شكرًا جزيلا و جزاك الله خيرًا بس نفس اعرف جيبتى المصادر دى منين و ياريت متبخليش بالإجابة زى لما مبخلتيش بالإخبار :039uw8::039uw8::039uw8::039uw8::039uw8::039uw8::0 39uw8::039uw8::039uw8::028ja7::028ja7::028ja7::028 ja7::028ja7::028ja7::022yb4::022yb4::022yb4::022yb 4::022yb4::022yb4::022yb4:;););););););););););) يعنى هكون مألفاها المدرس قالهلنا أ / أيمن قرنى 15-01-2011, 12:26 AM جهد رائع أخى الكريم بن الصاوى 15-01-2011, 12:52 AM عمل جيد موفق ان شاء الله بن الصاوى 15-01-2011, 12:54 AM نداء للشباب حفظ دروس الحياة دراسة نثر القراءن حفظ الحديث حفظ بن الصاوى 15-01-2011, 01:02 AM بنى نكره مقصودة مبنى على الضم الاسماء كلها ممنوعه من الصرف رامي ، أمل ، حلفا ****************** ما أثر العلم في تقدم الامم ورقيها ؟؟ يرفع مكانتها ويجعل لها قيمه ومكانه بين الدول ودليل على ذالك اكتشاف الطائرات والشبكات امال ::نعت مجرور بالكسرة مصر بدل مطابق همزة قطع أمال والله اعلم واسف لانى مرهق مش قادر اكتب ثانى nany sakr 15-01-2011, 06:04 AM (عذاب )بكسر العين nany sakr 15-01-2011, 06:07 AM انها ايات وليست ابيات يا روما باشا العبقري11 15-01-2011, 08:09 AM *نكشف عن لفظ الجلالة فى مادة(أله *أ- ل- ه) منصور68 15-01-2011, 11:33 AM نداء الشباب حفظ سلوى حسن 15-01-2011, 01:12 PM اسماعلية اخبارها اية انت بتكلم عن القاهرة سلوى حسن 15-01-2011, 01:15 PM احنا ازاى نفرق ما بين النكرة الغير مقصودة و الشبية بالمضاف الرد بسرعة معلش يامستر سلوى حسن 15-01-2011, 01:20 PM سلوى حسن ازاى نفرق ما بين النكرة الغير مقصودة و الشبية بالمضاف الرد بسرعة معلش يامستر:av4056bb7jp3::028ja7: اسامة خالد العلاقى 15-01-2011, 01:26 PM يا جماعة عاوز اى امتحانات عندكم العبقري11 15-01-2011, 01:28 PM بنى : منادى مضاف منصوب بالفتحة وياء المتكلم مضاف إليه *رامى مصروفة لأنها اسم منقوص (الاسم المقصور هوالممنوع من الصرف *آمال : مضاف إليه مجروربالكسرة *اسم منقوص: الغالية: نعت مجروربالكسرة *إلا صفحتين مستثنى منصوب بالياء * لايوجد بدل (وإن كنت أرى أنه يقصد بالعلم والمال بدل من ملكهم ) *مبتكرالجبر هو الخوارزمى كماأن لفظة (لوغارتم )الحديثة مُحرفة من كلمة (خوارزم) * اطلبوا ألف واو الجماعة يكتب ولا ينطق *أحصى عملى *اسم معطوف مجرور *تمييز منصوب بالفتحة* فاعل مرفوع بالضمة* مفعول لأجله منصوب بالفتحة * ممنوعا من الصرف : خضراء نعت مجرو بالفتحة *هؤلاء هاؤلاء (الألف تنطق ولا تكتب) *الحب* المرونة hager ali 15-01-2011, 02:39 PM احنا ازاى نفرق ما بين النكرة الغير مقصودة و الشبية بالمضاف الرد بسرعة معلش يامستر المنادى النكرة الغير مقصودة يأتى بعدها جملة مثل: يا رجلا خذ بيدى المنادى الشبيه بالمضاف يأتى بعده شبه جملة (مجرور) ,مرفوع , منصوب مثل : يا حسنا وجهه:bosyht9: abdalrhman.mostafa 15-01-2011, 03:09 PM اذكر بعض صفات المؤمنين غير التي وردت بالايه الكريمة ارجو الاجابة وشكرا المســ نور ــتقبل 15-01-2011, 05:27 PM نداء الشباب حفظ ان شاء الله المســ نور ــتقبل 15-01-2011, 06:02 PM فعلاً هي تميز منصوب بالفتحة mina elprince 15-01-2011, 06:31 PM مقاماً هنا تمييز طبعاً لانى لو سالتى عنها قبليها (من حيث ) هتبقى صح هم اسواء الناس من حيث المقام يوم القيامة إمضاء : مينا مقار lune14 15-01-2011, 06:47 PM معلش يا جماعه انا اسمي يسرا مس بدخل كتير عشان الامتحانات بس كان في سؤال في القصة انا مش عارفاه بيقول :اتصفت شجرة الدر بالحكمة والذكاء فكان صاحبة الفكره(استدعاء بدر الدين الزرزاري واخذ رسالة شجرة الدر الى قومها الخوارزمية) فلماذا نسبت هذه الفكره الى نجم الدين؟ ممكن حد يجاوبلي السؤال ده لانه من كتاب الوزارة مرسي اوي حتى يكون القاضى أسرع استجابة للتنفيذ الاجابة بالنص فى كتاب الاضواء mina elprince 15-01-2011, 06:48 PM الاستفهام كيف تغدو غرضه -------------في نص كن جميلا غرضه الاستنكار :039uw8: mina elprince 15-01-2011, 07:01 PM تضاد يقوي المعني ويوضحه ويفسد العموم الشموم ويبرز ضرورة الاهتمام بالفتاة مثل الاهتمام بتعليم الفتي واحقيتها في تلقي العلم والتهذيب والكاف في كليهما للتخصيص والحرص علي الاخذ بالنصيحة ولفت الانتباه انا شوفت السوال ده قبل كده هو اجابته : إنه يجب الحزم فى تربية الاولاد لأنهم هم امل الامة ولأن البنين يتميزون باللهو واللعب الكثير :078111rg3: maha.meho 15-01-2011, 07:57 PM من درس موده و رحمه ما المقصود بالطائف الرحماني و ما نصيب المرأه منه علاء229 15-01-2011, 08:45 PM خذ منى ولا تسل غيرى النصوص إجبارى " عباد الرحمن والإختيارى ( كن جميلا ، نداء الشباب ) القراءة فن التواصل ، طريق النور ، سميرة موسى . االقصة ( الفصل الثالث والخامس ) التعبير سيكون عن التلوث ـ مصر للمصريين ودعوة لنشر المحية ـ ما حققته المرأة من نجاحات فى الفترة الأخيرة hossam elshenawy 15-01-2011, 09:00 PM لا أستطيع إلا أن أصفك بقولى أنك ( صوت للعقل ) hossam elshenawy 15-01-2011, 09:01 PM :av4056bb7jp3:لا أستطيع إلا أن أصفك بقولى أنك ( صوت للعقل ) wwqqw 15-01-2011, 09:24 PM السلام عليكم اولا احب اشكركم على كل المجهودات ال بتعملهوا حضراتكم علشانا طلبى هو ياريت لو حد عندة مقدمة ونهاية موضوع التعبير يجيبة وجزاكم الله كل خير وجعلو فى مزان حسناتكم محمد الاشقم 15-01-2011, 09:33 PM كلمة أناس ممنوعة من الصرف esraa ashraf 2013 15-01-2011, 10:03 PM حبذا ذا الخلق حبذا ذا ذا الخلق حبذا ذا ذو الخلق اعرب (ذا _ذو) فى الجمل الثلاثة. ارجو الاجابة مع التوضيح A.G Nos Bash Mohandes 15-01-2011, 10:10 PM المنادي نوعه نكرة غير مقصودة لأي شخص يلعب الكرة ويعرب منادي منصوب بالفتحة A.G Nos Bash Mohandes 15-01-2011, 11:04 PM الجيران:- جور الساعة:- سعو قطرالندا 15-01-2011, 11:05 PM نكشف عن كلمه(سائر) فى اى مادة؟؟ ظزوةىلار 15-01-2011, 11:09 PM الله عليك يااستاااااذ على ياااااابرنس الليالى يا رمانة الميزان يهاف ديفندر قلبى فينك من زمااااااااااااااااان محمد نعيم 2010 15-01-2011, 11:10 PM مادة " سير " esraa ashraf 2013 15-01-2011, 11:12 PM شكراااااااااا يا mina elprince (http://www.thanwya.com/vb/member.php?u=501114) esraa ashraf 2013 15-01-2011, 11:14 PM شكرااااااااااااا يا علاء البرنـ شوشو ـسيسة 15-01-2011, 11:20 PM سائر _____ يسير ____ يفعل _____ سير مادة (سير) باب السين مع الياء وما يثلثهما الراء ده اللي أنا فهماه والله أعلم قطرالندا 15-01-2011, 11:26 PM كيف نكشف عن الجيران ومساواه؟؟ محمد5001 16-01-2011, 12:28 AM أثناء مراجعتي للنماذج الاسترشادية لاحظت: 1- ص169 ثانيا :القراءة ثم يسأل في موضوع ((دروس الحياة)) مع العلم أنه نص وليس قراءة 2- ص171 البدل غريب بعض الشئ على الطالب في استخراجه وهو كلمة(( أخلاقهم )) بعد هؤلاء 3- محمد5001 16-01-2011, 12:53 AM lمع الشكر وبارك الله فيك محمد5001 16-01-2011, 01:07 AM أثناء مراجعتي للنماذج الاسترشادية لاحظت: 1- ص169 ثانيا :القراءة ثم يسأل في موضوع ((دروس الحياة)) مع العلم أنه نص وليس قراءة 2- ص171 البدل غريب بعض الشئ على الطالب في استخراجه وهو كلمة(( أخلاقهم )) بعد هؤلاء محمد5001 16-01-2011, 03:18 AM مشكور مشكور مـشكـور مـشكـور مــشكــور مــشكــور مـــشكـــور مـــشكـــور مــــشكــــور مــــشكــــور مـــــشكـــــور مـــــشكـــــور مــــــشكــــــور مــــــشكــــــور مـــــــشكـــــــور مـــــــشكـــــــور مــــــــشكــــــــور مــــــــشكــــــــور مـــــــــشكـــــــــور مـــــــــشكـــــــــور مــــــــــشكــــــــــور مــــــــــشكــــــــــور مـــــــــــشكـــــــــــور مـــــــــــشكـــــــــــور مــــــــــــشكــــــــــــور مــــــــــــشكــــــــــــور مـــــــــــــشكـــــــــــــور مـــــــــــــشكـــــــــــــور مــــــــــــــشكــــــــــــــور مــــــــــــــشكــــــــــــــور مـــــــــــــــشكـــــــــــــــور مـــــــــــــــشكـــــــــــــــور مــــــــــــــــشكــــــــــــــــور مــــــــــــــــشكــــــــــــــــ ور مـــــــــــــــــشكــــــــــــــــــور مـــــــــــــــــشكــــــــــــــــــور مـــــــــــــــــشكــــــــــــــــــور مـــــــــــــــــشكــــــــــــــــــور مــــــــــــــــشكـــــــــــــــــور مــــــــــــــــشكـــــــــــــــــور مـــــــــــــــشكـــــــــــــــور مـــــــــــــــشكـــــــــــــــور مــــــــــــــشكــــــــــــــور مــــــــــــــشكــــــــــــــور مـــــــــــــشكـــــــــــــور مـــــــــــــشكـــــــــــــور مــــــــــــشكــــــــــــور مــــــــــــشكــــــــــــور مـــــــــــشكـــــــــــور مـــــــــــشكـــــــــــور مــــــــــشكــــــــــور مــــــــــشكــــــــــور مـــــــــشكـــــــــور مـــــــــشكـــــــــور مــــــــشكــــــــور مــــــــشكــــــــور مـــــــشكـــــــور مـــــــشكـــــــور مــــــشكــــــور مــــــشكــــــور مـــــشكـــــور مـــــشكـــــور مــــشكــــور مــــشكــــور مـــشكـــور مـــشكـــور مــشكــور مــشكــور مـشكـور مـشكـور مشكور مشكور محمد5001 16-01-2011, 04:12 AM ربنا يوفقكم جميعا somma 16-01-2011, 06:59 AM ايها الانسا العاقل لاتصاحب الا اعظم الناس ؟؟ اعراب كلمة اعظم ايه؟ يجوز اعرابها مستثنى منصوب او بدل من الانسان منصوب هو مكتوب كده فى ملخص الاضواء صفحة 318 والله اعلم العبقري11 16-01-2011, 07:00 AM *المقصودبه : ماجاء به النبى (صلى الله عليه وسلم)من شريعة الإسلام *أعطى الإسلام للمرأة حقوقها وأوصى برحمتها كماقال المصطفى (ص): اتقوالله فى الضعيفين : المرأة واليتيم العبقري11 16-01-2011, 07:03 AM *النكرة بعد (أفعْل التفضيل) تُعرب تمييزاً العبقري11 16-01-2011, 07:07 AM أولا التعبيرالوظيفى: 1- البرقية تُكتب كما فى : المُرَسل إليه العنوان ( ) المرسل العنوان 3- اللافتة : اُكتب ثلاث لافتات تُعلق فى المدرسة تحث زملاءك على الحفاظ على نظافتها ***1- النظافة من الإيمان 2- حافظ على نظافة مدرستك 3- مدرستك بيتك الثانى فحافظ عليها *** لاحظ أنّ ...؟ (يجب الإيجاز والاختصار عند كتابة البرقية واللافتة) .................................................. .................................................. .................................................. ........................ ثانياالتعبيرالإبداعى: 1- إن معرض الكتاب فى مصرسمة حضارية تؤدى إلى نشْرالثقافة والقراءة والمعرفة 2- النيل سرالحياة على أرض مصر تحدّث عن أهمية النيل وواجبنا نحوه 3- إن الدورات الرياضية المُجمعة لها دورُُ كبيرٌ فى نشْر رُوح الأخوة والمحبة والسلام بين الدول 4-إنّ الأعمال الإرهابية لايقرها دين من الأديان السماوية وبخاصة الإسلام وهى تستهدف الإنسانية كلها 1- قال تعالى : (هل يستوى الذين يعلمون والذين لايعلمون) * بالثقافة والمعرفة تنشأ الحضارات , وعن طريقها يتحقق التقدم , وبها يتكوّن الإنسان الذى يبنى المجتمع الفاضل وهى التى تجعل الإنسان قوة مُسيطرة على الطبيعة , يحسب حساب المستقبل,ويدرك قوانين الحياة (أنا من بدّل بالكتب الصحابا لم أجد لى وافيا إلا الكتابا) *وقد اهتم العرب بالقراءة ,ويمتلئ تاريخهم بأمثلة رائعة, تدل على حبهم للقراءة , فهذاالصاحب بن عباد عرض عليه أحد الملوك أن يتولى وزارته فرفض واعتذرإليه حيث لايستطيع فراق مكتبته وكانت كُتبه من كثرة العدد بحيث يتعذرنقلهاإلى مقامه الجديد . كا كان الخليفة الحكم المستنصرصاحب الأندلس يبعث التجارإلى شتى الأقطارليشترواله كل ماتصل إليه أيديهم من الكتب القديمة والحديثة (كلما أخلقتــــــــــه جددنى وكسانى من حلى الفضل ثيابا) *وإيمانا من مصررائدة الشرق الأوسط فى الثقافة والمعرفة بأهمية الكتاب ورغبتها فى تعميق التواصل الثقافى بين مصروالدول العربية أنشأت معرضا للكتاب شاركت فى عرْض إنتاجها به كثيرمن الدول ولم يقتصرالأمرعلى عرض الكتب بنية البيع بل أصبح هذاالمعرض يُشكل مهرجانا ثقافيا سنويا أعاد للقاهرة ريادتها الثقافية . ( فتخــــــيرها كما تختاره وادخرفى الصحب والكتب اللبابا) *وتأكيداً لأهمية معرض الكتاب ودوره الثقافى واعترافا من الدول بنجاحه تلقى المسئولون فى تنظيمه من المنظمة الدولية للمعارض مايُمكن أن نسميه شهادة دولية اعترفت بأن هذا المعرض يُعد حاليا المعرض الثالث فى العالم بعد معرض ألمانيا وموسكو وذلك من حيث عدد الكُتب المعروضة فيه وعدد زوّاره والإقبال المتزايد عليه ولكنه يُعد الأول فى العالم من كونه مهرجانا يقدم العديد من اللقاءات الفكرية والندوات والعروض الفنية واستضافة المفكرين من كل أنحاء العالم (صالح اإخوان يبغيك التقى ورشيد الكتب يبغيك الصوابا) *وهذاالمعرض يوفرالفكرالمتنوع للشباب حتى يختارمنها مايُناسبه بدلا من أن يخضع لفكرواحد قديؤدى به إلى طريق غيرمأمون نتائجها السيئة كماأن بالمعرض أجنحة مخصصة لدوائرالمعارف والقواميس وتُباع بتخفيضات كبيرة *إن معرض الكتاب مهرجان ثقافى كبيريجد فيه القارئ والطالب والأستاذ بُغيته ويقتنى كل منهم مايشاء وكل الذين يزورنه يستفيدون فما أحوجك-أيهاالطالب- أنْ تحرص على زيارته حين يُقام !! 2- قال تعالى : (وجعلنا من الماء كل شئ حى) *منح الله عزوجل مصرنيلا عظيما من قديم الزمان , فجرى فى أرضها من منابعه فى أواسط إفريقيا إلى مصبه فى البحرالمتوسط , وانساب بمائه الغزير ليجعل منهاجنة وارفة الظلال , وعروسا تفتخر بجمالها عبُرالقرون والأجيال (أبد عت حين بنيتهـــــــا مزدانة مافاتك التزيين والتجميل) *للنيل العظيم فضل كبير على بلادنا وأثره عظيم فى حياتنا , حيث حوّل أرضنا من صحراء جدباء مقفرة إلى أرض خضراء, تجود بالخيروتزخربالنعيم وجعلهاآهلة بالسكان وأقام عليها حضارات عريقة منذأقدم العصورغمرت العالم بنورها ولاتزال إلى اليوم شعلة تهديه , ومنارة تضئ له طريق التقدم والازدهارفكان بحق كما قال عنه أبوالتاريخ هيردوت : (مصرهبة النيل) (طف بالرمال وأحيها يانيل ماأنت ياسرالحياة بخيل) *وقدربط النيل بين أجزاء البلاد وسهّل نقل البضائع بين كل مكان فيهاوانتفع أهل الوادى بمافيه من غرين يزيد الأرض خصبا , وأسماك يتخذون منها غذاءً شهيا ,واستخدامهم انحدارمياهه فى توليد الكهرباءالتى تنيرمدنهم وقُراهم وتُديرمصانعهم وتوفرلهم أسباب الرقى والعزة والرخاء (والناس حولك قد ملكت نفوسهم وتحيّرت فيما صنعت عقول) *إنّ تلوث مياه النيل فى هذه الآونة ظاهرة غيرصحية فبعض المصانع تلقى بمخلفاتها فيه كماأنه تعرّض لإلقاء القمامة والحيوانات النافقة وهذاكله سيؤدى إلى عواقب وخيمة ونتائج سيئة تعود على المجتمع بأسره بالضرر ولنتذكرجميعاً أحاديث المصطفى (صلى الله عليه وسلم)بالمحافظة على نقطة المياه حيث قال : ( لا تُسرف فى الماء ولوكنت على نهرجارٍ) كماقال : اتقواالملاعن الثلات وعدّ منها البراز فى الماء (فخفضت رأسك فى سموبالغ للسد يحفظ ماءنا ويحول) *وختاما لقد أفاءالنيل علينا الكثيرمن رقة فى الخُلق وكرم فى الطبع وجمال فى السمات لذا يجب أن نحافظ عليه ولانلوثه حتى نستفيد من كل قطرة منه ولاننسى له قدره أوصنيعه وفضله 4- قال تعالى : (إنه من قتل نفسا بغيرنفس أوفسادفى الأرض فكأنما قتل الناس جميعا) *إن الأفعال الغادرة التى يرتكبها بعض السفاحين لا يقرها دين من الأديان أوالعقول السليمة وإنما هى أعمال شيطانية أملاها الشيطان وأعوانه على هؤلاء القلة الضالة *وهؤلاء المجرمون لاصلة لهم بالإسلام الذين هو دين السماحة والتراحم فهويحترم آدمية الإنسان ويرفض العنف بكل صُوره ولايُجيز العدوان على أحد مهما كان معتقده أوجنسيته طالمالم يصدرعنه عدوان فبأىِّ دين أوبأى قانون أوعُرفٍ أوبأىِّ عقل يُعتدى على الأبرياء بطُرق إجرامية اتسمت بالغدر والخيانة والحقد الأسود قال رسول (صلى الله عليه وسلم) : لزوال الدنيا جميعاأهون على الله تعالى من دمٍ سُفك بغيرحق *إنّ ماحدث فى شارع الأزهرالشريف وكنيسة القديسين لايرضاه إنسان عاقل فماذنب طفل أوشيخ أوامرأة يسيرفى طريق آمنا فيتعرض للقتل أوالإصابة بعاهة أوالتشويه يالبشاعة مايرتكبه هؤلاء من قتل وتخريب وإفساد فى الأرض!! أين علماء الدين ؟أين المصلحون؟ ممايرتكبه هؤلاء الحمقى قال تعالى : ( إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون فى الأرض فسادا أن يقتّلوا أويُصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزى فى الدنيا ولهم فى الآخرة عذاب عظيم) *لقد آن الأوان أن يتحرك لكى يتحرك العالم , ويتخذ موقفا عمليا حقيقيا لمواجهة انتشار ظاهرة الإرهاب فى كل مكان من أجزائه, بعد أن أثبتت الأحداث أن لاتوجد دولة من دول العالم تسلم منها *وختاماً يجب على العالم القضاء على الظاهرة والتوقيع على الاتفاقيات وكثرة المؤتمرات لمناقشة هذه الظاهرة ووضع الحلول للقضاء عليها ومواجهتها بكل شدة وحسم العبقري11 16-01-2011, 07:12 AM فضل العلم حديث شريف النص : عن أبى الدرداء - رضى الله عنه-قال: سمعت رسول الله-صلى الله عليه وسلم-يقول :(( مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ ، وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضَاءً لِطَالِبِ الْعِلْمِ ، وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ ، حَتَّى الْحِيتَانُ فِي الْمَاءِ ، وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ ، إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ ، إِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا ، إِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ ، فَمَنْ أَخَذَ بِهِ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ )) راوي الحديث: هو الصحابي الجليل عويمر بن زيد ابن قيس الأنصاري، أبو الدرداء الخزرجي. أسلم عقب بدر. وتوفي سنة 32 هـ. معاني المفردات سلك: سار. / طريقا : ج طرق وهو الممر / يبتغي: يطلب. /علما : العلم: هو إدراك الشيء على حقيقته×الجهل/.ج : علوم *الْملائِكَةَ مخلوقات من نور م : ملك تضع أجنحتها: تتواضع لطالب العلم/ وتعظمه /و تعينه على بلوغ قصده /وتدعو له /تنزل بالرحمة عليه رضاء: قبولا ومحبة *الْحِيتَانُ : م الحوت وهو العظيم من السمك سائر : جميع.ج سوائر ( فمن أخذ به ) أي بالعلم حظ : نصيب الشرح : يوضح فضل وثواب طالب العلم حيث تنزل الملائكة بالرحمة وتحضر مجالسه وتستغفر الخلائق له مادام يطلب العلم لوجه الله - تعالى ولرفع الجهل عن نفسه، ونشر العلم النافع بين أقاربه، وإصلاح مجتمعه، كما أن العالم يتقدم على العابد لان العالم يفيد نفسه و غيره فيؤدي العبادة عن اقتناع و على أحسن وجه كما انه يفيد غيره فيما يحتاجون إليه من أنواع العلوم أما العابد فعبادته تنفعه في نفسه وتنفع الناس المحيطين به فقط. والعلماء هم ورثة الأنبياء فإذا كان الأنبياء هم خيرة خلق الله تعالى، فكذلك ورثتهم هم خيرة العباد بعد الأنبياء فالعلماء هم قادة الأمة نحو الطريق المستقيم وهذا هو الميراث الحقيقي... والعلم فيه الخير كله س :- ما هو جزاء طالب العلم؟ ج : الجنة أو الوصول به إلى الجنة. س2كيف ذلك؟ لأن العلم يجعله يعرف حقيقة وجود الله و كيفية عبادته ويهديه إلى الأعمال الصالحة س3 : ما حكم طلب العلم؟ طلب العلم فريضة كما أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم في قوله: (طلب العلم فريضة على كل مسلم ومن هذا الفرض ما يكون فرض عين ومنه ما يكون فرض كفاية س :ما العلم أو العلماء الذين يتحدث عنهم الحديث؟ والمقصود بالعالم والمتعلم والعلماء الجامعون بين العلم النافع والعمل به .فالعالم هو الذي يخشى الله بعلمه وفي عمله وقوله تعالى: إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور. س4 :- ما فضل طالب العلم أو العالم في الحديث؟ 1) دخول الجنة 2) تنزل الملائكة بالرحمة و حضور مجالسه. 3) استغفار الخلائق له 4) أن يرث الأنبياء و مهمتهم. س5 : ما الذي يحمل الحيتان أن تدعوا لمعلم الناس الخير؟ قالوا: لأن العالم هو الذي يعلم الناس الإحسان إلى الحيوان، ويعلم الناس ما يحل منها وما يحرم. س 6ما الفوائد والإرشادات التي يمكن استخلاصها؟ - الترغيب في طلب العلم ومجالسة أصحابه . - العلم عند المسلمين عبادة و طلب العلم فريضة على الذكر والأنثى وأول كلمة نزلت في القرآن (اقرأ) - للعلماء في الإسلام مكانة عالية دل عليها الكتاب والسنة. - وفيه الأمر بطاعة العلماء والتحذير من الإساءة إليهم. - الدعوة إلى الحفاظ على ميراث النبي صلى الله عليه وسلم بالعلم. (مظاهر الجمال ) مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ : أسلوب شرط يبين فضل طالب العلم ويرغب في طلب العلم ومجالسة أصحابه سلك :تدل على الجدية طَرِيقًا/ عِلْمًا : نكرتان للعموم والشمول يَبْتَغِي فِيهِ عِلْمًا :أسلوب قصربتقديم (فيه) سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ :نتيجة لما قبله/ فيها تكريم لطالب العلم لأنه باب من أبواب الجنة وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا :أسلوب مؤكد بوسيلتين ( إِنَّ واللام ) (وكنايةعن) تعظيم الملائكة لطالب العلم فهى تنزل عليه بالرحمة وتعينه على بلوغ قصده وتدعو له العلم رِضَاءً لِطَالِبِ الْعِلْمِ : تعليل لما قبله وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ: أسلوب مؤكد ب ( إِنَّ واللام ) وبأسلوب القصر بتقديم (له) وهو يؤكد استغفار الخلائق له مما يدل على فضل ومنزلة طالب العلم حتى الحيتان : خص الحيتان لتأكيد أن من في الأرض يشمل من في البحر / حتى تفيد الغاية السموات والأرض : بينهما تضاد يوضح المعنى ويفيد العموم والشمول وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ :تشبيه للعالم بالقمروتشبيه للعابد بالكواكب مما يدل على فضل العالم على العابد فالقمر يضيء الآفاق للعالَم وكذلك العالِم، والكوكب يضيء لنفسه وإن تجاوز فإنه يتجاوز غير بعيد وكذلك العابد الذي عبادته تنفعه في نفسه وتنفع الناس المحيطين به. س:- لماذا شبه العالم بالقمر ولم يشبهه بالشمس مع أن نور الشمس أقوى؟ والسبب يعود لأمرين: أ- أن نور العالم مُستفاد من غيره، فالقمر يستفيد ضوءه من الشمس فكذلك العالم يستفيد علمه من غيره. ب- أن الشمس لا يلحقها اختلاف من أول الشهر إلى آخره، لكن القمر يلحقه اختلاف فتارة يكون بدرا، وتارة يكون هلالا، وتارة يزيد وتارة ينقص، وكذلك العلماء فمنهم من هو في علمه كالبدر في تمامه، ومنهم من هو أقل من ذلك بليلة، وبليلتين وهكذا. س : لماذا كان تقديم العالم على العابد في الفضل و المنزلة؟ لان العالم يفيد نفسه و غيره فيؤدي العبادة عن اقتناع و على أحسن وجه كما انه يفيد غيره فيما يحتاجون إليه من أنواع العلوم أما العابد عبادته تنفعه في نفسه وتنفع الناس المحيطين به فقط. إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ:أسلوب مؤكد بِ (إِنَّ) ولم يقل ورثة الرسل ليشمل الكل إِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا إِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ :تعبير يدل على أن العلم خير من المال لأن العلم يحرسك وأنت تحرس المال ( دينارا ولا درهما) أي شيئا من الدنيا وخص الديناروالدرهم لأنهما أغلب أنواعها وذلك إشارة إلى زوال الدنيا وأنهم لم يأخذوا منها إلا بقدر ضرورتهم فلم يورثوا شيئا منها إِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ : اسلوب قصر بانما يفيد التوكيد والتخصيص وتصوير للعلم بمال يورث ويدل على أن العلم هو الكنز الحقيقى، وأن أصحاب العلم هم خيرة العباد بعد الأنبياء لأن العلماء قادة الأمة نحو الطريق المستقيم وهذا هو الميراث الحقيقي فَمَنْ أَخَذَ بِهِ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ: أسلوب شرط يبين نتيجة الأخذ بالعلم فنصيب يكون تاما لا حظ أوفر منه والباء زائدة للتأكيد العبقري11 16-01-2011, 07:18 AM فى مادة (بدأ * باب الباء فصل الدال مع الهمزة) قطرالندا 16-01-2011, 09:50 AM فين الاجاباااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااات aburezk 16-01-2011, 10:50 AM الجيران (جير) Eng. Ahmed Hekal 16-01-2011, 11:06 AM نتبحث عنها في باب السين فصصل الياء مع مراعاة الراء Eng. Ahmed Hekal 16-01-2011, 11:08 AM باب الباء فصل الدال مع مراعاة الهمزة المســ نور ــتقبل 16-01-2011, 11:41 AM بدأ باب الباء فصل الدال ثم الهمزة المســ نور ــتقبل 16-01-2011, 11:43 AM كيف نكشف عن الجيران ومساواه؟؟ جير باب الجيم فصل الياء ثم الراء المســ نور ــتقبل 16-01-2011, 11:44 AM نكشف عن كلمه(سائر) فى اى مادة؟؟ سائر سير باب السين فصل الياء ثم الراء mido1900 16-01-2011, 11:55 AM ما الجمال فى و العلم يرفعها اجل مقام قطرالندا 16-01-2011, 12:10 PM شكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــرا على الاجابات قطرالندا 16-01-2011, 12:12 PM اعجبتنى الحديقة تنسييقا مانوع البدل؟ المســ نور ــتقبل 16-01-2011, 12:14 PM اعجبتنى الحديقة تنسييقا مانوع البدل؟ البدل هو تنسيقها بدل اشتمال قطرالندا 16-01-2011, 12:18 PM شكرا لردك العطر المســ نور ــتقبل 16-01-2011, 12:22 PM *المقصودبه : ماجاء به النبى (صلى الله عليه وسلم)من شريعة الإسلام *أعطى الإسلام للمرأة حقوقها وأوصى برحمتها كماقال المصطفى (ص): اتقوالله فى الضعيفين : المرأة واليتيم اتفق فى هذه الاجابة maha.meho 16-01-2011, 12:22 PM انت متاكد اصل المدرس قلي ان المقصود بالطئ الرحماني هي الفتره و هي اللي صحت الناس عشان تنال حقوقهم لان الاسلام نزل قبل عصر قاسم امين المســ نور ــتقبل 16-01-2011, 12:24 PM جاري المعانية فى الكتاب وجاي تاني المســ نور ــتقبل 16-01-2011, 12:25 PM http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=181632 كيف تكتب موضوع تعبير أحمد محمد فارس 16-01-2011, 12:32 PM ما الجمال فى و العلم يرفعها اجل مقام مقابلة بالتضاد بينها وبين ما قبلها esraa ashraf 2013 16-01-2011, 01:07 PM فين الررررررررررررد عبدالله نصر سيبويه 16-01-2011, 01:56 PM إعراب الأولى حبذا ذا الخلق ذا الأولى:اسم إشارة مبني في محل رفع فاعل ذا الثانية :اسم اشارة مبني في محل رفع مبتدأ مؤخر مخصوص بالمدح والجملة بمعنى حبذا هذا الخلق الجملة الثانية ذا الأولى:اسم إشارة في محل رفع فاعل ذا الثانية:اسم اشارة في محل رفع مبتدأمؤخر ذا الثالثة :اسم إشارة في محل رفع توكيد لفظي والجملة بمعنى حبذا هذا هذا الخلق والجملة الثالثة ذا الأولى:اسم اشارة فاعل ذا الثانية:اسم اشارة مبتدأ مؤخر ذو: نعت مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة(الستة) والجملة بمعنى حبذا هذا صاحب الخلق والله أعلم عبدالله نصر سيبويه 16-01-2011, 02:03 PM لوكانت الجملة هكذا أعجبتني الحديقة تنسيقاً فكلمة تنسيقاً لا تعرب هنا بدل وإنما تعرب تمييز أما لوكانت تنسيقها ففي هذه الحالة تعرب بدل والله تعالى أعلم عبدالله نصر سيبويه 16-01-2011, 02:11 PM هذه مسألة خلافية بين العلماء فمن المعروف أن الإسم الموصول من المعارف لكن إذا دخلت عليه أداة النداء هل يبقى على تعريفه أم لا؟ قال البعض يبقى على التعريف وفي هذه الحالة يعرب منادى مفرد معرفة مبني على الضم المقدر الذي منع من ظهوره حركة البناء الأصلي (السكون) والبعض يرى أنه في حكم النكرة المقصودة بنفس الإعراب السابق والله أعلم esraa ashraf 2013 16-01-2011, 02:30 PM شكرا كتيييييييييييييييير .ربنا يبارك فيك esraa ashraf 2013 16-01-2011, 02:39 PM معلش سؤال اخير لو عايزة أحط كلمة الصفة فى جملة بحيث مرة تكون فاعل ومخصوص والجملة التانية تكون تمييز ومخصوص أبو مريم 16-01-2011, 03:11 PM بارك الله فيك وأحسن إليك أبو مريم 16-01-2011, 03:27 PM بارك الله فيك وأحسن إليك سبونج بوب 16-01-2011, 04:19 PM جزاكالله خيرا على هذا المجهود الرائع وجعله الله فى ميزان حسناتك Dr.Noha Sami 16-01-2011, 04:32 PM بجد رااااااااائع ونتمنى المزيد محمد عادل2011 16-01-2011, 04:56 PM ارك الله فيك جميل جدا محمد عادل2011 16-01-2011, 04:58 PM بارك الله فيك على هذا المجهود الرائع محمد عادل2011 16-01-2011, 05:01 PM الف شكرااااااااااااااااااااااااااااااا لكم محمد عادل2011 16-01-2011, 05:05 PM الف شكرااااااااااااااااااااااااااااااا لكم illil محمد عادل2011 16-01-2011, 05:06 PM الف شكرااااااااااااااااااااgfhgfhghااااااااااا لكم illil محمد عادل2011 16-01-2011, 05:07 PM الف شكرااااااااااااااااااااااااااااااا لكم nbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb محمد عادل2011 16-01-2011, 05:08 PM الف شكرااااااااااااااااااااااااااااااا لكم illildsfgdfg5gvhnbbbbbbbbbbbb محمد عادل2011 16-01-2011, 05:13 PM الف شكرااااااااااااااااااااااااااااااا لكم illilfhgfgtbnnnnnnnnnnnnnnhtfgh gogo333 16-01-2011, 05:14 PM بارك اللة فيك محمد عادل2011 16-01-2011, 05:19 PM fghdfhdehhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh محمد عادل2011 16-01-2011, 05:20 PM http://rtoosh.com/up/images/28107874601702384052.jpg بروفيشنال 16-01-2011, 06:06 PM جزاك الله خيرا عبدالله نصر سيبويه 16-01-2011, 06:21 PM أولاً : وفيك بارك الله ثانياً: 1- نعم الصفة الإخلاص الصفة هنا فاعل أو بئس الصفة الخيانة 2- نعم صفةً الإخلاص صفة هنا تمييز أو بئس صفةً الخيانة هذا مافهمت من السؤال وردة0 16-01-2011, 06:35 PM معلش عندي سؤال وهو كيف نكشف في المعجم عن الطوائف وسائر وثانيا ذا في الجملة الثانية مش بمعني صاحب عبدالله نصر سيبويه 16-01-2011, 06:43 PM الطوائف في مادة طوف سائر في مادة سير ثالثا أنا لم أقل أن ذا في الجملة الثانية بمعنى صاحب وإنما قلت ذو بمعنى صاحب في الجملة الثالثة وبارك الله فيكِ mony_love2211 16-01-2011, 07:04 PM وضح الجمال فى ( مزق التتار شمل قومى * لماذا كانت شجره الدر تفكر فى حكم مصر كيف يستطيع العرب التخلص من هذا البلاء جمع خيالها ( خيولها _ اخيلتها _ خلالها ) القوه العسكريه سلاح ذو حدين وضح الحاجه تفتق الحيله استدل على صدق المقوله ماذا تحمل تعليمات نجم الدين للامراء وتحيته للامير فخر الدين ابدى ابو بكر شكه فيما عرضه فعلام بنى شكه هذا ما الاسباب التى ادت الى هذه المقوله (يطفىء النار المشتعله بها قبل ان تحرقها ) وضع كلمه واحده بدلا من هذه المقوله النفوس الخبيثه لا تفى بوعد ولا تلتزم بعهد اذكر موقفا يؤيد ذلك يثاب المرء رغم انفه بين مناسبه هذا القول لنجم الدين هيا يا مولاى الى هذا المركب الوطىء وضح الجمال فى التعبير وقف فيها ربه بجانبه هات كلمه تؤدى نفس المعنى وجزاكم الله كل خير وبارك الله فيكم وجعل هذا العمل فى موازين حسناتكم قطرالندا 16-01-2011, 07:07 PM مامعنى كلمه (حــاد)فى الجملتين الاتييتين ؟ الطفل حـــــــــاد الذكاء السكين حـــــــاد النصل وردة0 16-01-2011, 07:15 PM اعتقد ان الاولي قوي والثانية شديد او قاطع mohmmedosama 16-01-2011, 07:32 PM يقول الكاتب المحلل السياسي اللبناني قاسم محمد عثمان ان تاريخ العمل الارهابي يعود إلى ثقافة الإنسان بحب السيطرة وزجر الناس وتخويفهم بغية الحصول على مبتغاه بشكل يتعارض مع المفاهيم الاجتماعية الثابتة وقد وضع الكاتب نفسه تفسير لمعنى كلمة الارهاب ووصفه انه العنف المتعمد الذي تقوم به جماعات غير حكومية أو عملاء سريون بدافع سياسي ضد اهداف غير مقاتلة ويهدف عادة للتأثير على الجمهور. العمل الإرهابي عمل قديم يعود بنا بالتاريخ مئات السنين ولم يستحدث قريباً في تاريخنا المعاصر. ففي القرن الأول وكما ورد في العهد القديم، همت جماعة من المتعصبين على ترويع اليهود من الأغنياء الذين تعاونوا مع المحتل الروماني للمناطق الواقعة على شرق البحر المتوسط. وفي القرن الحادي عشر، لم يجزع الحشاشون من بث الرعب بين الأمنين عن طريق القتل، وعلى مدى قرنين، قاوم الحشاشون الجهود المبذولة من الدولة لقمعهم وتحييد إرهابهم وبرعوا في تحقيق أهدافهم السياسية عن طريق الإرهاب. ولاننسي حقبة الثورة الفرنسية الممتدة بين الاعوام 1789 إلى 1799 والتي يصفها المؤرخون بـ"فترة الرعب"، فقد كان الهرج والمرج ديدن تلك الفترة إلى درجة وصف إرهاب تلك الفترة "بالإرهاب الممول من قبل الدولة". فلم يطل الهلع والرعب جموع الشعب الفرنسي فحسب، بل طال الرعب الشريحة الارستقراطية الأوروبية عموماً. ويرى البعض ان من أحد الأسباب التي تجعل شخص ما إرهابياً أو مجموعة ما إرهابية هو عدم استطاعة هذا الشخص أو هذه المجموعة من إحداث تغيير بوسائل مشروعة، كانت اقتصادية أو عن طريق الإحتجاج أو الإعتراض أو المطالبة والمناشدة بإحلال تغيير. ويرى البعض أن بتوفير الأذن الصاغية لما يطلبه الناس (سواء أغلبية أو أقلية) من شأنه أن ينزع الفتيل من حدوث أو تفاقم الأعمال الإرهابية. [عدل] في الإسلام ان الخلط في مفهوم الارهاب يرجع إلى ترجمة لغوية ليست غير دقيقة فحسب بل غير صحيحة مطلقا لكلمة Terror الإنجليزية ذات الاصل اللاتيني. المعبّر عنه اليوم بالارهاب هو استهداف المدنيين، وإذا كان في شرائع الدول المتقدمة اليوم أنهم لا يتجنبون قتل مدنيين إذا شملهم هدف عسكري عذرهم أن هدفهم كان عسكريا وليس مدنيا فإن فقهاء الإسلام أجمعوا على عدم جواز قتل مدني، أما استهداف المدنيين خاصة وهو ما تعنيه الكلمة Terror فإنه لا خلاف على تحريمه[1]: وأجمعوا أنه لا يجوز قتل شيخ فان من العدو، ولا امرأة، ولا راهب ولا مقعد، ولا أعمى، ولا معتوه إذا كان لا يقاتل ولا يدل على عورات المسلمين، ولا يدل الكفار على ما يحتاجون إليه للحرب بينهم وبين المسلمين. [عدل] الأعمال الإرهابية قبل القرن الحادي عشر، أبرز عمليتين ارهابيتين هما عملية سرية قامت بها طائفة من اليهود ضد الرومان وتضمنت اغتيال المتعاونين معهم، وعملية اغتيال علي بن أبي طالب على يد الخوارج. فيما يلي بعض من الأعمال المتفق على أنها إرهابية:حادث نشر غاز السارين في نفق قطارات في اليابان. حادثة تفجير طائرة البان آم فوق سماء لوكربي الاسكتلندية. تفجير المبنى الفيدرالي في ولاية اوكلاهوما الأمريكية. تفجير فندق الملك داوود بواسطة عصابات صهيونية مستهدفة المندوب السامي البريطاني في فلسطين. مذابح ضد المدنيين دير ياسين وقانا بواسطة العصابات الصهيونية هاجاناه. تفجيرات الرياض عام 1995 والخبر كانت بعض العمليات الإرهابية في السعودية واستهدفت في الغالب الوجود الغربي. تفجيرات سفارات الولايات المتحدة في نيروبي ودار السلام كان عمليات لاحقة في أفريقيا، وأشيع تورط تنظيم القاعدة فيها. 11 سبتمبر 2001 والتي خلّفت نحو ثلاثة آلاف قتيل من جميع دول العالم، وتكبّد العالم بأسره خسائر تقدّر بمليارات الدولارات. استهداف المدنيين الإسرائيليين على أيدى البعض، والذين يعتبرون هذه العمليات ضد المدنيين إنما هي رد على العمليات الإسرائيلية القمعية ضد مدنيى فلسطين كمذابح قانا ودير ياسين، وكذلك عمليات التهجير والاستيطان. عمليات الإرهاب في جنوب شرق آسيا من قبل جماعات كـأبو سياف، لها في الغالب علاقات مع جماعة القاعدة. عمليات الإرهاب في روسيا وتتهم روسيا التنظيمات الشيشانية بالضلوع فيها بينما ينفي الشيشان. العمليات الارهابية التي استهدفت مبنى الامم المتحدة وضريح الامام علي والزوار الشيعة وغيرها التي حدثت في العراق بعد عام 2003. السعودية تعرضت لهجمات ارهابية منذ 2003 من قبل خلايا إرهابية في السعودية يشاع أن لها علاقة بالقاعدة. تعرضت اسبانيا ثم المملكة المتحدة لعمليات ارهابية استهدفت وسائل النقل العامة، حيث تعتبر هدف سهل للإرهابيين. [عدل] من هو الإرهابي إذا كان جيل دولوز قد حدد وظيفة الفلسفة في نحت وبناء المفاهيم، فإن مفهوم الإرهاب اليوم بات من أكثر المفاهيم تطلبا إلى التمحيص الفلسفي والمساءلة النقدية، ذلك أن الدعوات التي أخذت تتعالى بضرورة إشاعة وإنعاش الفكر النقدي لدى الأوساط الجماهيرية العريضة، بغية تقويض أشكال التفكير المتطرفة والمولدة لجملة الأفعال المصنفة إرهابية، لم تشمل دعواتها هذه إعمال المساءلة النقدية لمفهوم الإرهاب نفسه، بل انطلقت منه كمسلمة مسكوت عن ماهيتها الحقيقية. ولعل أنجع ما يمكن أن نستهل به مساءلتنا النقدية لهذا المفهوم خاصة بالشكل الذي باتت تلوكه به وسائل الإعلام هو أن الأمور تعرف بخواتمها. فلنتساءل من استفاد أكثر من أحداث 11 سبتمبر بنيويورك؟ ومن استفاد أكثر من أحداث 16 ماي المغربية ؟ ومن المستفيد من الأحداث الدموية المتتالية بالعراق اليوم؟[من صاحب هذا الرأي؟] [عدل] الارهاب وتطويق المقاومة السياسية إن جملة هذه الأحداث قد خلقت ما يمكن أن نصطلح عليه بحالة الاستثناء وما تستتبعه من سياسات وقوانين الطوارئ على مستوى المنتظم الدولي بأسره، وهو ما مكن الطغمة النافذة سياسيا واقتصاديا وعسكريا في الولايات المتحدة الأمريكية ومختلف حلفائها في شتى بقاع العالم المتقدم وأذنابها في المجتمعات الخائبة من تحقيق وربح مزيد من الأهداف :إحكام السيطرة على العالم عبر دول أو بلدان ذات مواقع استراتيجية (العراق وأفغانستان...) منح الأنظمة التابعة مشروعية جديدة – حفظ الأمن – خاصة وأنها باتت مهددة بمواجهة غليان شعبي تؤججه السياسات المملاة من طرف الصندوق والبنك الدوليين (تحرير الأسواق وخوصصة الأملاك العامة والتنصل من مهام الرعاية الاجتماعية...) وتجدر الإشارة هنا إلى نبوءة المهدي المنجرة بخصوص اندلاع انتفاضات شعبية عارمة. إشاعة النمط الاستهلاكي الأمريكي عبر تنفير الجماهير من الأنماط الثقافية التي تظهر تميزا عنه خاصة النمط الأصولي وما يظهره من معاداة لهذا النمط سواء على مستوى الزي أو المأكولات المصنعة وغيرها... إحداث نوع من الاستجابة العكسية لدى شعوب البلدان العربية المستهدفة ثرواتها أولا بجعلها تعلق أملها في الخلاص على أفراد وجماعات على الأرجح متحكم فيها إن لم يكن تأثيرها سلبيا من أساسه. الإبقاء على رواسب الأيديولوجيات المتمسحة بالدين والمكرسة لوهمية الخلاص كعائق أمام التغيير جنبا إلى جنب مع القيم الاستهلاكية الأمريكية وما تشيعه.(1)من دخول في دوامة اقتناء أشياء فاقدة لأي قيمة استعماليه حقيقية مقارنة بقيمتها الاستبدالية. [عدل] غاي ديبور والتفسير الجدلي للارهاب لا شك أن هذه الأهداف التي سطرناها هاهنا تثير أكثر من سؤال، ولعل أهمها يتلخص في الإيحاء بوجود مؤامرة عالمية هدفها الأوحد السطو على حقوق الشرائح العريضة في العيش في ظل الديمقراطية والسلم الاجتماعي والمساواة، فالمسألة أبعد بكثير من أن تقلص في مجرد مؤامرة تحوكها أطراف معدودة، بل يمكن القول بأنها متغلغة ومتأصلة في ثنايا الكثير من سلوكاتنا العادية والبسيطة أحيانا إذ لكل منا إسهاماته في صنع الأحداث مهما كانت ضعيفة. ولعل ما سيقربنا أكثر من جوهر المسألة هو ما أورده غاي ديبور Guy Debord في كتابه:"تعليقات حول مجتمع المشهد" du spectacle commentaires sur la société : " هذه الديمقراطية وصلت من الاكتمال بحيث أخذت تصنع بنفسها عدوها اللذوذ : الإرهاب، وتريد بالأحرى أن يتم تقييمها بوساطة أعدائها قبل محصلة إنجازاتها." ويضيف : " البعض لا يرى في الإرهاب شيئا أكثر من تلاعب قذر تمارسه الأجهزة السرية والبعض الآخر يرى أنه لا ينبغي سوى انتقاد الافتقاد الكلي لدى هؤلاء الإرهابيين لكل حس تاريخي. في حين أن إعمال قليل من المنطق التاريخي يسمح بأن نستنتج أنه لا يوجد تناقض في القول بإمكان وجود أشخاص مفتقدين لكل حس تاريخي بحيث يمكن التلاعب بهم من طرف الأجهزة السرية." وتوريطهم بالتالي في مثل هذه الأنشطة الإرهابية. ويجد مثل هذا الكلام معناه حقيقة إذا ما ذكرنا بالارتباط الحيوي بين ما يلي : -تعزيز السلطة السياسية –الدعاية السياسية –وجود عدو خارجي أو داخلي. ذلك أن ما يضمن للسلطة السياسية قوتها ونفوذها هو الدعاية السياسية التي تمارسها خاصة مع الانحسار المتزايد الذي أخذت تعرفه طرق الإكراه المباشرة: المعتقلات.التعذيب.القمع التصفية... وهذه الدعاية السياسية لا تستطيع تحقيق هدفها بنجاعة، إلا إذا وجهت أنظار الشرائح العريضة إلى عدو تتمكن من خلاله من بلورة إجماع على أولوية محاربته على أي متطلبات أخرى. ليصبح مطية للتنصل من المسؤوليات الحقيقية لهذا النظام.ولننظر مثلا كيف استفاد النظام المغربي من مشكلة الصحراء باعتبارها بوابة استراتيجية على حد ما أوحى به على الأقل الدكتور محمد معتصم في كتابه الحياة السياسية المغربية من 1962 إلى1992 مكنت النظام من تحقيق إجماع على كونها القضية الوطنية الأولى وبالتالي صرف مختلف الأحزاب عن التدخل في شتى الشؤون الداخلية والخارجية الحساسة (2) وبالمثل شكلت القضية الفلسطينية على مستوى العالم العربي اجمع المشجب الذي تعلق عليه مختلف أزماته ورهاناته. فالدعاية السياسية لصيقة دائما بإثارة الخوف وبالموت ماعدا في حالة الحملات الانتخابية حيث يغلب عليها النمط الإعلاني الإشهاري الصرف، إلا أنها سرعان ما تعاود تركيزها على إثارة المخاوف مع استئناف الحياة السياسية وبعيد الحملات الانتخابية وهو ما يملى تضحيات فردية وجماعية من لدن المواطنين، يستلبون من خلالها وتسلب منهم باسمها حقوقهم الاجتماعية الأساسية, فمكافحة الإرهاب صرفت أنظار المواطنين الأمريكيين عن مطالبهم الاجتماعية وبررت في الآن نفسه مزيدا من استهداف شعوب العالم العربي والإسلامي، الشعب الأمريكي يمول الحرب والشعوب العربية تؤدى ضريبة الهزيمة. لكن ماذا الآن عن المقاومة ؟ وكيف نميزها عن هذه الأنشطة المكناة إرهابية ؟ يمكن القول أن المقاومة هي جملة الأفعال الرامية إلى الدفاع عن حقوق مشروعة، وبطرق مشروعة إنسانيا وتعد الروح الجماعية التي تصطبغ بها هذه الأفعال وما تقابل به من تأييد شعبي، أهم سمة تميز المقاومة عن الأعمال الإرهابية، ذلك أن هذه الأخيرة تبادر إليها جماعات أو خلايا محصورة العدد، وعادة ما تكون نتيجتها عكسية بحيث أنها من جهة تصبح مطية للنظام أو القوة المستهدفة لفرض مزيد من الإخضاع والسيطرة، ومن جهة أخرى تروع المواطنين وتزيد من نفورهم وعزوفهم عن العمل أو الفعل السياسي. فمثلا لا يمكن بتاتا أن نصطلح على العنف الذي تعرفه أو عرفته الساحات الجامعية المغربية بالمقاومة بل هو عين الإرهاب، ذلك أن مثل هذه الأحداث لم ينجم عنها إلا نوعا من الصد النفسي والانكفاء على الذات لدى الطالب إزاء التفاعل الإيديولوجي، الذي كان يشكل بالفعل حافزا مهما لخوض الطلبة غمار التثاقف والتحاور وتكوين شخصياتهم السياسية والفكرية، عكس ما هو عليه الحال اليوم حيث بات التسطيح واللامبالاة من أهم عناوين الساحة الجامعية. وبالمثل نجم عن الإرهاب قانون مكافحة الإرهاب الذي صادر حتى الحق في التعبير عن السخط بعبارات تشيد أو تتمنى التغيير العنيف...! [عدل] دور العامل السوسيونفسي في استنبات الخلايا الارهابية بقي أن نتساءل عن التربة الاجتماعية التي تمكن مثل هذه الخلايا أو التنظيمات من الاستنبات داخلها. ولا محيد هنا عن الانفتاح على كتاب الدكتور مصطفى حجازي : " سيكولوجية الإنسان المقهور "، فعلى مستوى الخصائص الذهنية نجد أن غالبية أفراد المجتمعات المتخلفة يعانون من اضطراب في منهجية التفكير، إذ يتعاملون مع واقعهم متجردين من أي خطة مسبقة تساعدهم على مقاربته منطقيا، بل تسود الفوضى والتخبط والعشوائية، فالحديث عادة ما يتشعب ويذهب في أي مذهب في حالة من التداعي الحر للأفكار، والتي سرعان ما تبتعد عن الموضوع الأصلي مما يوقع في الغموض والحيرة اللذان يجعلان الفرد يلجأ إلى التمنيات بخروج سحري. ولهذا يسود التعصب والتشبث بالأحكام القطعية بعيدا عن أي محاولة للتحليل أو التوليف وبالأحرى امتلاك القدرة على التفكير الجدلي والعلمي تبعا لمبدأ التناقض (الديالكتيك) بدل مبدأ السببية الميكانيكية الجامدة. وعموما تنظر الذهنية المتخلفة إلى الواقع نظرة تفتيتية تكديسية في غياب تام لأي ترابط أو اتساق يعيد سبك ظواهر الواقع ويعيد إليها لحمتها في بنيات وعلاقات عضوية تمكن من ضبط حركيتها. أما على المستوى الانفعالي فالغالبية العظمى تعاني من طغيان الانفعالات بسبب المأزق المعيشي المزمن حيث يغلب التعاطي الانفعالي والوجداني مع المواقف بدل تحكبم العقل والمنطق قصد إرصانها. إذ الانفعالات ينبغي ضبطها ضمن حدود لا تتعداها فالإفراط في الانسياق خلفها يفقد الفرد القدرة على امتلاك واقعه علميا وعقلانيا ويؤدي اضمحلالها تجاه الواقع إلى حالة من البرود وعدم الاكتراث مما يوقع في التبلد الكلي. أما الإفراط في قمع الانفعالات فينجم عنه الوقوع في هوس التحليل والدقة والتركيز على التفاصيل التي ترهق الذهن وتفقد المرء دفء الحياة وحرارتها. وإذا أضفنا إلى كل هذا فشل التعليم في التأصل والتجدر في شخصية الفرد وتشكيله فقط لمجرد قشرة سطحية في النهاية وتغطي جميع أشكال التفكير السقيمة والسائدة نستطيع وبالضبط فهم الأسباب الكامنة وراء تفشي التعاطي الخرافي والغيبي مع ظواهر هذا الواقع. غير أن الأدهى هو ما يكمن في الحياة اللاواعية للأفراد حيث تدفعهم علاقات التسلط والقهر (السادو- مازوشية) المفروضة عليهم من كل صوب وحدب إلى التمسك بالتقليد والنكوص إلى أمجاد الماضي والتماهي بالمتسلط نفسه من حيث قيمه وأحكامه وعدوانه مما يعيد إنتاج نفس الذهنيات ونفس الأوضاع. اذا نظرنا من جهة أخرى إلى الباراديغم الذي قياسا عليه يحدث الحراك الاجتماعي واقصد هنا "الحريك" أو ما اسماه حجازي مرة أخرى بالهدر(3)، سنتمكن لا محالة من الخروج بفهم اعمق لهذه الظاهرة.فما يصطلح عليه بالهجرة السرية هو مجرد نتاج لبنية اوسع واشمل. ذلك ان " الحريك " لا يتمثل في الهجرة السرية فقط بل يمكن ان نتحدث أيضا عن: - حريك مافيات تخريب الاقتصاد الوطني إلى البرلمان عن طريق شراء الأصوات. - حريك التلميذ إلى مستوى أعلى عن طربق الغش. - حريك صغار الموظفين ومحدودي الدخل إلى مظاهر الفئات الميسورة عن طريق الغرق في القروض. - حريك المفكرين إلى معالجة قضايا بعيدة عن ماهو راهني وماهو ملح عن طريق الهروب إلى التراث أو اللوك التكراري لما أنتجه الغرب.... (4)فكيف لا يمارس الحريك شباب مدفوع من الخلف بمرارة الفقر ومجرور من الأمام بوعد جنة الاستشهاد الموهوم ومحاصر سياسيا ومعرفيا من أعلى وأسفل. mony_love2211 16-01-2011, 08:02 PM ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ العبقري11 16-01-2011, 08:36 PM 1-تشبيه قومها بثوب يُمزق 2-لأن من يملك مصريستطيع أن يفعل الكثير فمصرقوة هائلة بشعبها وجيشها يخشى العدو بأسها 3- بالاتحاد والتعاون فيما بينهم بستطيعون أن يطهروا أرضهم من الفرنج وغيرهم 4- أخيلتها 5- الخوارزمية مرة طاردت نجم الدين ومرة وقفت بجابنه وخلصته هو وابنه من بدرالدين لؤلؤ وغياث الدين الرومى 6- الدليل لما حوصرنجم الدين فكرت شجرة الدر فى الاستعانة بقاضى سنجارليذهب إلى قومها الخوارزمية ودّلى ليلا وأقنعهم برسالتهاإليهم 7- تحمل تعليمات نجم الدين إلأى الأمراء الثائرين على فساد العادل بأ، يجتمعواويوحدوا صفوفهم ويستعدوالقرب موعد الخلاص كما تحمل سلاما حارا إلى فخرالدين ويطمئنه بالخلاص من السجن واقتراب الفرج 8- قد يتدبر الجواد المظفر الصفقة ويعرف الفرق فيرجع وينقض ما اتفق عليه 9- وقف فيها ربه بجانبه (أعانه) wwqqw 16-01-2011, 08:42 PM السلام عليكم ياريت يجماعة الوحدة الثالثة والرابعة علشان محتاج اذاكرهم كويس ال عندة ياريت ميبخلش عليا وشكرا سبونج بوب 16-01-2011, 08:55 PM جزاك الله خيرا على هذا المجهود الرائع وجعله الله فى ميزان حسناتك mony_love2211 16-01-2011, 08:56 PM 1-تشبيه قومها بثوب يُمزق 2-لأن من يملك مصريستطيع أن يفعل الكثير فمصرقوة هائلة بشعبها وجيشها يخشى العدو بأسها 3- بالاتحاد والتعاون فيما بينهم بستطيعون أن يطهروا أرضهم من الفرنج وغيرهم 4- أخيلتها 5- الخوارزمية مرة طاردت نجم الدين ومرة وقفت بجابنه وخلصته هو وابنه من بدرالدين لؤلؤ وغياث الدين الرومى 6- الدليل لما حوصرنجم الدين فكرت شجرة الدر فى الاستعانة بقاضى سنجارليذهب إلى قومها الخوارزمية ودّلى ليلا وأقنعهم برسالتهاإليهم 7- تحمل تعليمات نجم الدين إلأى الأمراء الثائرين على فساد العادل بأ، يجتمعواويوحدوا صفوفهم ويستعدوالقرب موعد الخلاص كما تحمل سلاما حارا إلى فخرالدين ويطمئنه بالخلاص من السجن واقتراب الفرج 8- قد يتدبر الجواد المظفر الصفقة ويعرف الفرق فيرجع وينقض ما اتفق عليه 9- وقف فيها ربه بجانبه (أعانه) شكرا جدا لحصرتك ولمجهودك العظيم بارك الله فيك منال أحمد خليل 16-01-2011, 09:05 PM مشكوررررررررررررررررررررررررررررررر جزاك الله كل خير emad agwa 16-01-2011, 09:35 PM ارجو الاجابة : 1-صحبة لم اشك منها ريبة لماذا حذف حرف العلة فى الفعل اشك? 2-ماذا يقصد الكاتب بقوله (انا من بدل بالكتب الصحاب)?وما رايك فى هذا التركيب اللغوي? 3-ما الفرق بين الاكتشاف والاختراع من وجهه نظرك? galalsyd 16-01-2011, 09:40 PM شكرا للردود محمد نعيم 2010 16-01-2011, 09:52 PM حبذا ذا الخلق حبذا ذا ذا الخلق حبذا ذا ذو الخلق اعرب (ذا _ذو) فى الجمل الثلاثة. ارجو الاجابة مع التوضيح أرى والله أعلم الجملة الأولى : ذا : فاعل ذا : توكيد لفظى الخلق : مبتدأ مؤخر الجملة الثانية : ذا : فاعل ذا : توكيد لفظى ذا : مبتدأ مؤخر الخلق : بدل الجملة الثالثة : ذا : فاعل ذا : توكيد لفظى ذو : مبتدأ مؤخر الخلق : مضاف إليه محمد نعيم 2010 16-01-2011, 09:58 PM جزاك الله خيرا محمد نعيم 2010 16-01-2011, 10:12 PM بارك الله فيك wwqqw 16-01-2011, 10:14 PM ????????????????????????????????????? عبدالحميد حسن 16-01-2011, 10:24 PM مثل امتحانات محافظة حلوان واسكندرية وباقى المحافظات عبدالحميد حسن 16-01-2011, 10:27 PM مثل امتحانات محافظة حلوان واسكندرية وباقى المحافظات عبدالحميد حسن 16-01-2011, 10:33 PM مثل امتحانات محافظة حلوان واسكندرية وباقى المحافظات maha.meho 16-01-2011, 11:59 PM يا ريت ضروري و يا ريت في كل المواد مش العربي بس و مشكور رحلة مشتاق 17-01-2011, 01:47 AM شكرررررررررررررررررررررررررا esraa ashraf 2013 17-01-2011, 01:50 AM ايها الانسا العاقل لاتصاحب الا اعظم الناس ؟؟ اعراب كلمة اعظم ايه؟ يجوز اعرابها مستثنى منصوب او بدل من الانسان منصوب هو مكتوب كده فى ملخص الاضواء صفحة 318 والله اعلم فعلا ممكن يكون مستثنى لان درس الاستثناء بتاخدى اختى ده فى 2 ثانوى بس على منهجنا تعرب بدل (بس مش متاكدة من بدل دى ) هى المفروض مش عندنا فى المنهج:mad: محمد احمد عباس مصطفى 17-01-2011, 04:39 AM شكرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررا صعوبة 17-01-2011, 08:39 AM باااارك الله فيك العبقري11 17-01-2011, 10:19 AM *نكشف عن (المساواة) فى مادة : (سوى *س-و-ى) nona2008116 17-01-2011, 10:20 AM جزاكم الله خيرا العبقري11 17-01-2011, 10:23 AM بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة التعبير: (التعبير الإبداعي) إن روعة البيان وسحر الكلام ليعجزان عن التعبير في هذا المجال لأنه تحدث فيه الكثير وطوقته الأقلام أكثر من مرة وما أنا إلا قطرة في بحر أحاول أن أستعير بلاغة القول وسحرا لأداء وروعة البيان لأعبر عن كل ما في صدري وتنطق به مشاعري وإنه ليسعدني أن أجول بفكري وعقلي متحدثاً في هذا الموضوع الشائق الذي يعتبر من موضوعات الساعة فموضوع ( اسم الموضوع ) من الموضوعات الحيوية التي يجب على كل منا التعبير فيه برأيه وبذلك تتبلور الأفكار ونضع نصب أعيننا تصوراً للموضوع وخلاصة الأذهان فإنه مما لاشك فيه أن (بداية الموضوع).... الخاتمة وفي النهاية لا أملك إلا أن أقول أنني قد عرضت رأيي وأدليت بفكرتي في هذا الموضوع لعلي أكون قد وفقت في كتابته والتعبير عنه وأخيراً ما أنا إلا بشر قد أخطئ وقد أصيب فإن كنت قد أخطأت فأرجو مسامحتي وإن كنت فد أصبت فهذا كل ما أرجوه من الله عزوجل. ــــــــــــــــــــــــــ مقدمة أخرى للتعبير إنه من الأهمية البالغة عرض الموضوعات الهامة التى تتصل بالفرد والمجتمع وذلك للوقوف على الحقائق وتبصير الجميع بما يجب أن يفعلوه وإذا تأملنا هذا الموضوع سنجد أنه من الموضوعات الهامة على الساحة العالمية والتى يجب علينا الوقوف عندها وعرضها وتحليلها تحليلا دقيقا للوصول الى النتائج المرجوة التى تحقق السعادة والاطمئنان للفرد والمجتمع وأرجو من الله عز وجل أن يوفقنى فى الإلمام بهذا الموضوع وأن أعطيه حقه خاتمة مما سبق يتبين أن هذا الموضوع من الأهمية بمكان وينبغى أن تتوجه إليه الجهود ويحظى بالعناية والاهتمام وينبغى أخذ الدروس والعبر التى تفيد الفرد والمجتمع وبهذا أكون قد انتهيت من كتابة هذا الموضوع وأسال الله أن أكون قد وفقت فيه قطرالندا 17-01-2011, 10:46 AM مرسى اليكم كتييييييير همسات الزهور 17-01-2011, 11:33 AM بسم الله الرحمن الرحيم لو سمحنوا ممكن حد يخبرني ايه الدروس اللي في النصوص حفظ وايه اللي دراسة ونصوص ايه ممكن تيجي اختياري ونصوص ايه تيجي اجباري ارجو الرد سريعا أحمد محمد فارس 17-01-2011, 11:45 AM الحفظ عباد الرحمن ...... فضل العلم ........ الكتاب ....... نداء للشباب الدراسة كن جميلا ...... آيات العلم ....... من دروس الحياة للأسف طلبك التانى معرفش عنه حاجة emeymohmed 17-01-2011, 11:52 AM يا ريت توضح انت عايز ايه بالضبط akh20089 17-01-2011, 11:54 AM مشكووووووووووووووور wwqqw 17-01-2011, 12:06 PM الوحدة الثالثة والرابعة مراجعة دروسهم وشكرا العبقري11 17-01-2011, 12:42 PM * (عباد الرحمن من دروس الحياة فضل العلم) موضوعات إجبارية وبقية الدروس موضوعات اختيارية وأيّة خدمة muskteer 17-01-2011, 01:23 PM سؤال هام من درس( من دروس الحياة ) للمازني. - المقصود من " أنصب لها الميزان " ( آخذ حقي من الناس – أحكم بين الناس بالعدل – أعاقب نفسي – أحصي عملي ) - هل الاجابة الأدق ( أعاقب نفسي أم أحصي عملي ) أرجو الإفادة المســ نور ــتقبل 17-01-2011, 01:32 PM الافضل احصي عملي جيفة اللطيفة 17-01-2011, 01:56 PM جزاك الله خيرا albombo 17-01-2011, 02:31 PM انا شايف انها احصى عملي albombo 17-01-2011, 02:34 PM الاجباري يا اما عباد الرحمن او فضل العلم اجباري والباقي اختياري والله اعلم albombo 17-01-2011, 02:35 PM ...................................... eslameg2011 17-01-2011, 02:51 PM الف شكر يا مان akh20089 17-01-2011, 03:41 PM مشكور على الجهد العبقري11 17-01-2011, 04:52 PM **لابد لبدل (بعض من كل* وبدل الاشتمال ) أن يتصلابضمير يعود على المُبدل منه ويُستثنى فى حالة البدل (إجمال بعده تفصيل ) فلا يلزمه ضمير مثل: حضر الطالبان: محمد وعلاء العبقري11 17-01-2011, 05:01 PM *مضاد أعجبت (نفرت -زهدت) *أثارت (أهاجت- دفعت) *أخرى: نعت مجرور بالكسرة المقدرة الأمل الهادى 17-01-2011, 07:44 PM http://rtoosh.com/up/images/49607664187788164808.gif العبقري11 17-01-2011, 08:02 PM *بخاصة : لوجاء وراءها تعرب (خبرشه جملة والاسم بعدها مبتدأ) محمد احمد عباس مصطفى 17-01-2011, 08:17 PM اشتمال اااااااااااااااااااا رحيل غانم 17-01-2011, 08:24 PM اااااااااا اشتمال رحيل غانم 17-01-2011, 08:32 PM الاولى شديد الذكاء الثانية قاطع hamadahoba 17-01-2011, 08:42 PM جزاك الله خيرا aburezk 17-01-2011, 08:43 PM الاولى شديد الذكاء الثانية قاطع !!sameh!! 17-01-2011, 09:55 PM thankssssssssssssssssssssssssss احلام الورد 17-01-2011, 10:08 PM الاولي شديد والثانيةقاطعة esraa ashraf 2013 17-01-2011, 10:18 PM مضاد متباغضون معنى المعضله : المترامية الاطراف تعبير يدل على ( القوة -العزة - السمة ) علل سخط الامراء الكامليه والشعب على الملك والحاشية علام يدل ارتياح الناس فى دمشق بعد سماع خبر المقايضى التى تمت بين نجم الدين والجواد لداود موقف من نجم الدين ما هذا الموقف ؟ علل احبت شجرة الدر مصر وشعبها ارجو الاجااااااايه أبو مودة 17-01-2011, 10:45 PM متي استطيع ان احرك اصابعي مرة اخري اسلوب-------------غرضة------------- أسلوب استفهام غرضه التمني kha000led 17-01-2011, 11:30 PM انسان ليست ممنوعة من الصرف ولا تعامل معاملة العلم المنتهي بألف ونون زائدتين أنا معاك في الإجابة لأن إنسان ليست علم ولكن هناك رجل في قريتنا يعمل سائقًا اسمه "إنسان" فما الحل خالد عبدالشافى 18-01-2011, 12:35 AM سلوك الطالب ليلة الامتحان esraa ashraf 2013 18-01-2011, 12:35 AM http://www.thanwya.com/vb/life/statusicon/user_online.gif http://www.thanwya.com/vb/images/icons/icon1.gif مضاد متباغضون معنى المعضله : المترامية الاطراف تعبير يدل على ( القوة -العزة - السمة ) علل سخط الامراء الكامليه والشعب على الملك والحاشية علام يدل ارتياح الناس فى دمشق بعد سماع خبر المقايضى التى تمت بين نجم الدين والجواد لداود موقف من نجم الدين ما هذا الموقف ؟ علل احبت شجرة الدر مصر وشعبها ارجو الاجااااااايه خالد عبدالشافى 18-01-2011, 12:36 AM سلوك الطالب ليلة الامتحان baso0oma 18-01-2011, 03:58 AM جزاك الله خيرا العبقري11 18-01-2011, 10:59 AM *القواعد: اسم الفاعل -اسم المفعول-اسم الزمان والمكان -اسم التفضيل-اسم الآلة- صيغ البالغة *القراءة:1-لحظات غيرت التاريخ- كن إيجابيا-غذاءودواء-فالق الحب والنوى-من أمثال الشعوب-الأغبياءالثلاثة-يوم العيد- عالم من ذهب- المشروعات الصغيرة *القصة: من الفصل التاسه حتى نهايتها *النصوص:سفينة نوح عليه السلام (قرآن كريم)-خلال كريم (شعر)-رسالة إلى ابنى (نثر)-وادى الكنانة(شعر)- استعن بالله (حديث شريف)- سمكة تنصح أبناءها (شعر)- كم تشتكى (شعر) |