أعزائى الطلبة والطالبات هذه الأسئلة ما هى إلا قطرة فى بحر نتمنى أن تبحروا معى فيه لتتحقق لكم الاستفادة ولا نرجو إلا الدعاء والثواب من الله تعالى والتوفيق لكم شكرا إلى الاسئلة
مجموعة أسئلة متنوعة نرجو التواصل حتى نحقق لكم الإستفادة

1- من نص أجر العاملين
(الذين ينفقون فى السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين)
س-لم عبر الله بالفعل بقوله ينفقون وعبر بالاسم بقوله الكاظمين والعافين ولم يقل كباقى السياق ....والذين يكظمون والذين يعفون؟
2-من نص صلة الرحم
(قال الرسول إنه ليس رحمة أحدكم صاحبة ولم يقل إنها ليست رحمة أحدكم صاحبة مع أن الحديث عن الرحمة)؟فما السبب ؟
3-من نص تجارب الحياة
غير أن الفتى يلاقى المنايا كالحات ولا يلاقى الهوانا
السؤال الموت يأتى للإنسان مرة واحدة والذل يقاسيه الإ نسان أكثر من مرة فلماذا عبر الشاعر فى النص بكلمة المنايا وهى الموت جمعا وعبر عن الذل وهو كلمة الهوان مرة بلفظ مفرد؟
4-من نص الإنتاج فكر أم عمل
لقب زكى نجيب محمود بفيلسوف الادباء وأديب الفلاسفة فهل هناك فرق ؟
كلمة مفكر صانع وصانع مفكر هل هناك فرق بين التعبيرين
هل يمكن كتابة الإيميل للتواصل مع أبنائى الطلبة والطالبات ام يمكن التواصل مباشرة من خلال المنتدى أفيدونا أفادكم الله
mr- hesham
http://www.thanwya.com/vb/<a%20href=http://www.arb-up.com/%20target=_blank>http://www.arb-up.com/files/arb-up-2008-6/OYZ84545.gifhttp://www.thanwya.com/vb/[img]http://www.arb-up.com/files/arb-up-2008-6/OYZ84545.gif (http://www.arb-up.com/)

نرجو الإجابات سريعا وشكرا

نرجو من الأخت مريم الطالبة العزيزة ان تجيب لنا عن الأسئلة ونشاهد الإجابات النموذجية وشكرا

عذرا أختي مريم يا من دخلتي لتردي ردا غريبا يبدوا أنك لم تعرف قراءة الأسئلة

وشكرا أخي علي هذه الأسئلة العبقرية الرائعة

شكرا معلمى :)
فعلا اسئلة للفائقين
وياريت تكتب لنا الاجابات النموذجية :mellow:

بعذرنى اخى
لك واحد راى ..وبعدين اذا شايف انها اسئله سهله
تكتب لنا الاجابات ...ونستفيد

ارجو الاجابات سريعا

- من نص أجر العاملين
(الذين ينفقون فى السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين)
س-لم عبر الله بالفعل بقوله ينفقون وعبر بالاسم بقوله الكاظمين والعافين ولم يقل كباقى السياق ....والذين يكظمون والذين يعفون؟
الإجابة:
كلمة ينفقون تدل على التجدد والاستمرار وهذا يناسب الإنفاقأما الكاظمين والعافين اسم فاعل تدل علي ثبوت الصفة مع استمرارها وهذا يناسب الصبر على الأذى والعفو عن الناس.
من نص صلة الرحم
(قال الرسول إنه ليس رحمة أحدكم صاحبة ولم يقل إنها ليست رحمة أحدكم صاحبة مع أن الحديث عن الرحمة)؟فما السبب ؟
الإجابة:السبب هو تصحيح مفهوم الرحمة عند الصحابة والناس أجمعين فالمقصود رحمة جميع الناس وليس المعارف والهل والأصدقاء وأيضا لجذب الإنتباه.
-من نص تجارب الحياة
غير أن الفتى يلاقى المنايا كالحات ولا يلاقى الهوانا
السؤال الموت يأتى للإنسان مرة واحدة والذل يقاسيه الإ نسان أكثر من مرة فلماذا عبر الشاعر فى النص بكلمة المنايا وهى الموت جمعا وعبر عن الذل وهو كلمة الهوان مرة بلفظ مفرد؟
الإجابة:هذا يدل على صعوبة الذل والهوان على الفتى الشجاع فالأنسان الشجاع يفضل ان يواجه الموت أكثر من مرة ولا يواجه الذل ولو لمرة واحدة.-فالشاعر لم يقل مات بل قال يواجه الموت-
-من نص الإنتاج فكر أم عمل
لقب زكى نجيب محمود بفيلسوف الادباء وأديب الفلاسفة فهل هناك فرق ؟
كلمة مفكر صانع وصانع مفكر هل هناك فرق بين التعبيرين
الإجابة :
نعم هناك فرق عند التعبير عن كل جملة على حدى
فيلسوف الأدباء تعني أنه يتناول الموضوع الأدبي بنظرة فلسفية
وأديب الفلاسفة يتناول الموضوع الفلسفي بنظرة أدبية
مفكر صانع وصنع مفكر تعبير يدل على مدى التلاحم والارتباط بينهما.

والحمد لله وحده لا شريك له .

عذرا استاذ انا اسف على الرد السخيف اللى انا قولته وبعتذر مرة اخرى وفعلا اسئلة جميلة..وشكراااااااااااا.

بعذرنى اخى
لك واحد راى ..وبعدين اذا شايف انها اسئله سهله
تكتب لنا الاجابات ...ونستفيد



انا معاكى اختى بس زى مكتبتى كل واحد ليه راى.

ويشكر الاستاذ العزيز صاحب الموضوع

فلقد رأيت بحسي كمعلم للغة العربية روعة وإبداع الأسئلة فأثنيت علي واضعها فهو فعلا يستحق الثناء لأنه قال أن الأسئلة للمتفوقين

فمعظم الطلاب يعقلون معاني الكلمات ومظاهر الجمال فيها وكثير ما تأخذنا الحيرة في مسابقات أوائل الطلاب فنجد في مثل هذه الأسئلة غير المعتادة سر لا يعقله إلا طالب عبقري ومعلم مجتهد

فشكرا وألف شكر للعضو الفاضل ميدو الذي وضع هذه الأسئلة العبقرية

فلقد رأيت بحسي كمعلم للغة العربية روعة وإبداع الأسئلة فأثنيت علي واضعها فهو فعلا يستحق الثناء لأنه قال أن الأسئلة للمتفوقين

فمعظم الطلاب يعقلون معاني الكلمات ومظاهر الجمال فيها وكثير ما تأخذنا الحيرة في مسابقات أوائل الطلاب فنجد في مثل هذه الأسئلة غير المعتادة سر لا يعقله إلا طالب عبقري ومعلم مجتهد

فشكرا وألف شكر للعضو الفاضل ميدو الذي وضع هذه الأسئلة العبقرية
ألف شكر ليك يا أستاذ أيمن أخوك محمد نصر مدرس لغة عربية

انا معاكى اختى بس زى مكتبتى كل واحد ليه راى.

ويشكر الاستاذ العزيز صاحب الموضوع


انا ما قلت شىء انا قولت لكل واحد له رايه :angry2:
ردا على كلمه " الشعب المصرى شعب مجامل "

الى الاخ أيمن الوزير أولا بحسى كمعلم لغة عربية وضعت هذه الاسئلة وقد أخبرنا الرسول أن ننسب الفضل إلى أصحابه ولو راجعت اخى الفاضل إلى الأسئلة من أولها لعلمتم أن واضعها هو أستاذ هشام وأشكر الأخ ميدو على الإجابات الجيدة
وإلى الأستاذ الفاضل ميدو أو محمد نصر ارجو أن لا يرد الشكر على ما لم يصنع وأود القول بأنها ستكون أخر مشاركاتى هنا طالما الوضع بهذه الطريقة اشكركم واراكم على خير وأخر مشاركاتى ستكون فى الصف الاول الثانوى ارجو الاطلاع عليها ونسبها الى الاخ ميدو ايضا لانى لن اشارك مرة اخرى السلام عليكم أهل العلم والخلق

الأستاذ هشام هذا خطأ في الكتابة من الأستاذ أيمن وهو أكيد كان يقصد ألأإجابة العبقرية وليست الأسئلة , لأن الأسئلة مسجلة باسم حضرتك وشكرا لك على مجهودك الرائع
وهذه أسئلة عبقريه فعلا منك يا أستاذ هشام. أخوك منحمد نصر

قبل العذر ولم يحدث شىء ولعلها تكون بداية لمحبة صادقة
mr.hesham

اشكر الجميع _ الرأي المتواضع عندي كمعلمة ( معلم أول أ ) وليس كطالبة كما يزعم الزميل المنتشي بمجاملات بعض من زملائه _ وبعض ما عرض من ثناء هو في الأساس علي الجهد المبذول ولكن تبقي علامااااااااااااات الاستفهام حول ( للفائقين ) فأين تلك الأسئلة المفترض أنها للفائق . وللحق أن من سمات وملامح الشخصية المصرية المجاملة حتي في العلم !!!!!!!!!!!!!!!!!!! مجرد رأي

اشكر الجميع _ الرأي المتواضع عندي كمعلمة ( معلم أول أ ) وليس كطالبة كما يزعم الزميل المنتشي بمجاملات بعض من زملائه _ وبعض ما عرض من ثناء هو في الأساس علي الجهد المبذول ولكن تبقي علامااااااااااااات الاستفهام حول ( للفائقين ) فأين تلك الأسئلة المفترض أنها للفائق . وللحق أن من سمات وملامح الشخصية المصرية المجاملة حتي في العلم !!!!!!!!!!!!!!!!!!! مجرد رأي



وهذا ماقلته اختى ان الشعب المصرى شعب مجاملات..:):angry2:

قبل العذر ولم يحدث شىء ولعلها تكون بداية لمحبة صادقة
mr.hesham



شكرا جزيلا لك..........

اشكرك اششستاذي الفاضل ولكن ايت المراجعات النهائية

مشكوووووووور يامستر

انا عرفت اجابه سؤال واحد بس فليسوف الادباء اى عبر عن الادب باسلوب فلسفى
اما
اديب الفلاسفه اى عبر عن الفلسفه باسلوب ادبى
بس مش عارفه انا شقلبتهم ولا لا بس متهيالى كده صح

رجاء الكشف عن كلمة ساعة سريعا { ساعة }

في مادة ( سوع )

* سوع
الساعة جزء من أَجزاء الليل والنهار والجمع ساعاتٌ وساعٌ قال القطامي وكُنّا كالحَرِيقِ لَدَى كِفاح فَيَخْبُو ساعةً ويَهُبُّ ساعَا قال ابن بري المشهور في صدر هذا البيت وكنّا كالحَريقِ أَصابَ غابا وتصغيره سويعة والليل والنهار معاً أَربع وعشرون ساعة وإِذا اعتدلا فكل واحد منهما ثنتا عشرة ساعة وجاءنا بعد سَوْعٍ من الليل وبعد سُواع أَي بعد هَدْءٍ منه أَو بَعْدَ ساعة والساعةُ الوقت الحاضر وقوله تعالى ويوم تقوم الساعة يُقْسِمُ المجرمون يعني بالساعة الوقت الذي تقوم فيه القيامة فلذلك تُرِكَ أَن يُعَرَّف أَيُّ ساعةٍ هي فإِن سميت القيامة ساعة فعَلى هذا والساعة القيامة وقال الزجاج الساعة اسم للوقت الذي تَصْعَقُ فيه العِبادُ والوقتِ الذي يبعثون فيه وتقوم فيه القيامة سميت ساعة لأَنها تَفْجَأُ الناس في ساعة فيموت الخلق كلهم عند الصيحة الأُولى التي ذكرها الله عز وجل فقال إِن كانت إِلا صيحة واحدة فإِذا هم خادمون وفي الحديث ذكر الساعة
* * قوله « ذكر الساعة » هي يوم القيامة وشرحت أَنها الساعة وتكرر ذكرها في القرآن والحديث والساعة في الأَصل تطلق بمعنيين أَحدهما أَن تكون عبارة عن جزء من أَربعة وعشرين جزءاً هي مجموع اليوم والليلة والثاني أَن تكون عبارة عن جزء قليل من النهار أَو الليل يقال جلست عندك ساعة من النهار أَي وقتاً قليلاً منه ثم استعير لاسم يوم القيامة قال الزجاج معنى الساعة في كل القرآن الوقت الذي تقوم فيه القيامة يريد أَنها ساعة خفيفة يحدث فيها أَمر عظيم فلقلة الوقت الذي تقوم فيه سماها ساعة وساعةٌ سوْعاءُ أَي شَدِيدةٌ كما يقال لَيْلةٌ لَيْلاءُ وساوَعَه مُساوَعةً وسِواعاً استأْجَره الساعةَ أَو عامله بها وعامَلَه مُساوَعة أَي بالساعة او بالساعات كما يقال عامله مُياوَمةً من اليَوْمِ لا يستعمل منهما إِلا هذا والسّاعُ والسّاعةُ المَشَقَّةُ والساعة البُعْدُ وقال رجل لأَعرابية أَين مَنْزِلُكِ ؟ فقالت أَمَّا على كَسْلانَ وانٍ فَساعةٌ وأَمَّا على ذِي حاجةٍ فَيَسِيرُ حكى الأَزهري عن ابن الأَعرابي قال السُّواعِيُّ مأْخوذ من السُّواعِ وهو المذْيُ وهو السُّوَعاءُ قال ويقال سُعْ سُعْ إِذا أَمرته أَن يَتَعَهَّد سُوَعاءَه وقال أَبو عبيدة لرؤبة ما الوَدْيُ ؟ فقال يسمى عندنا السُّوَعاءَ وحكي عن شمر السُّوَعاءُ ممدود المذْي الذي يخرج قبل النطفة وقد أَسْوَعَ الرجلُ وأَنْشَرَ إِذا فعل ذلك والسُّوَعاءُ بالمد والقصر المَذْي وقيل الوَدْيُ وقيل القَيْءُ وفي الحديث في السُّوَعاءِ الوُضوءُ فسره بالمذي وقال هو بضم السين وفتح الواو والمدّ وساعَتِ الإِبلُ سَوْعاً ذهبت في المَرْعَى وانهملت وأَسَعْتُها أَنا وناقة مِسْياعٌ ذاهبة في المرعى قلبوا الواو ياء طلباً للخفة مع قرب الكسرة حتى كأَنهم توهَّموها على السين وأَسَعْتُ الإِبل أَي أَهْمَلْتُها فَساعَتْ هي تَسُوعُ سَوْعاً وساعً الشيءُ سَوْعاً ضاعَ وهو ضائِعٌ سائِعٌ وأَساعَه أَضاعَه ورجل مُسِيعٌ مُضِيعٌ ورجل مِضْياعٌ مِسْياعٌ للمال وأَنشد ابن بري للشاعر وَيْلُ مّ أَجْيادَ شاةً شاةَ مُمْتَنِحٍ أَبي عِيالٍ قَلِيلِ الوَفْرِ مِسْياعِ أُم أَجياد اسم شاة وصَفَها بِغُزْرِ اللَّبَن وشاةً منصوب على التمييز وقال ابن الأَعرابي الساعةُ الهَلْكَى والطاعةُ المُطِيعُون والجاعةُ الجِياعُ وسُواعٌ اسم صَنَم كان لهَمْدان وقيل كان لقوم نوح عليه السلام ثم صار لهُذَيْل وكان بِرُهاط يَحُجُّون إِليه قال الأَزهري سُواعٌ اسم صنم عُبِدَ زَمَنَ نوح عليه السلام فَغَرَّقَه الله أَيام الطُّوفان ودفنه فاستثاره إِبليس لأَهل الجاهلية فعبدوه ويَسُوعُ اسم من أَسماء الجاهلية
منقول من لسان العرب

في مادة ( سوع )

جزاك الله خيرا

اين مراجعات ليله الامتحان

مشكوووووووووووووريييييييييييييييييييييييين

ببساطة جداً نكشف في (سوع) لأن مصغر ساعة : سويعة

مساعدة لزملائي وطلاب المرحلة الإعدادية والثانوية رفعت برنامج لتعلم قواعد الإملاء للدكتور مسعد محمد زياد وارجو ان يستفيد به الجميع ومعه شرح للمعلمين كيف تدرس الإملاء وبعض طرق التدريس للإملاء
وكل عام انتم بخير

صور المنهج الجديد من مذكرات المحلة (منقول )

شكرا لمجهود صاحب الموضوع
أ/محمدالصاوى :039uw8:

جزاك الله الخير كله واهلك ومن تحب

لم أحب الرد اولا حتى رطأيت المضمون
بالفعل بارك الله فيكم لجهدكم هذا

جزاك الله خير الجزاااااء

لم أحب الرد اولا حتى رطأيت المضمون
بالفعل بارك الله فيكم لجهدكم هذا
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا لمرورك الكريم :039uw8:

جزاك الله كل خير وبارك فيك

بارك الله لك وجزاك خير الجزاء

بارك الله فيك أخى الكريم

شكرا وبارك الله فيك

بارك الله فيكم وجزاكم عنا خيرا

بارك الله فيك

:078111rg3:بارك الله فيك
شكرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررررررررررررر ا :078111rg3: :078111rg3: :av4056bb7jp3: :078111rg3:

هذه قصاصات من المحلة

اشكرك ككككككككككككككككككتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت تتترررررررررررررررررررررررررررررررررر

اشكرك ككككككككككككككككككتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت تتترررررررررررررررررررررررررررررررررر
شكرا ااااااااااااا

جزاك الله خيرا واثابك على مشاركتك الفعالة فى المنتدى ونتمنى ان تضع الصور أوضح من ذلك

تسلم ايديك

نرجو من السادة مدرسى اللغة العربية وضع أخطاء الكتاب المدرسى
عندما ثعثر على خطأ أو معلومة غير صحيحة يتم وضعها فى هذا الموضوع الجديد لنطالب بتغييرها وتصحيحها
ولكم جزيل الشكر
أ/ أحمد التداوى

1- فى نص عباد الرحمن
مواطن الجمال
والذين لا يشهدون الزور
مروا كراما
وقد تم تحف باقى الآات التى تتضح فيه صفات عباد الرحمن واقتصروا على ال]ات من 63:70
ولم يتم حذفها من اللغويات والجماليات

طريق النور
ولد برايل 1809 وليس 18012وأصيب 1812وهو فى الثالثة من عمره

بارك الله فيك نفس الأخطاء التى ذكرتها لاحظتها والبقية تأتى .

بسم الله الرحمن الرحيم

الى جميع طلاب الصف الثالث الاعدادي من باب وتعاونو علي البر و القوي

فقط ضع سؤال هنا فيما يخص اللغة العربية من
نحو , قصة , قراءة , نصوص

وباذن الله تجد الاجابة فور وضع السؤال

كلمة هيّا في اول قطعة نحوية اعتقد خطأ لانها اسم فعل امر والمفروض هيَا
ارجوا التبين في هذه الكلمة وشكرا صفحة 10 من الكتاب المدرسي

اعراب كلمة هيّا في اول قطعة نحوية صفحة 10 في الكتاب المدرسي انا بعتقد انها اسم فعل امر وليس حرف نداء ارجو النظر فيها وشكرا لحضرتكم

اعراب كلمة هيّا في اول قطعة نحوية صفحة 10 في الكتاب المدرسي انا بعتقد انها اسم فعل امر وليس حرف نداء ارجو النظر فيها وشكرا لحضرتكم


أتقنو صنعكم ، انكم جميعاً تمبكون الإراده القوية، فهيا هيا


هيا : اسم فعل مبني علي السكون

ولكن هذه الكلمة ليست مطلوبه من طلبة الصف الثالث الاعدادي

السلام عليكم
السؤال من فن التواصل
متى استطيع ان احرك أصابعى مرة اخرى؟ اسلوب......غرضه........ اكمل
وجزاكم الله خيرا

وهناك مثال على المنادى المضاف جمع المذكر السالم خطأ
مكتوب فى الكتاب ( ياطالبى العلم ) مع المثنى ومع جمع المذكر السالم
وكلمة طالب لا تجمع جمع مذكر سالم

مشكوووووور (http://*******.com)

الاستاذ ابو ترتيل قد يكون المقصود من يطلب العلم بوجه عام وليس الاقتصار على التلاميذ فيصح حذف النون للاضافة

فى درس المنادى المعرب ذكر المؤلف أن هيا (بتشديدالياء)من أدوات النداء ، والصواب هيا بالفتح أما هيّا فهى اسمفعل أمر بمعنى أسرعوا

يا ريت حد يرفع القطعة النحوية دي لاني حاولت ارفعها معرفتش وهي في الصفحة 10 لانها كمان متنفعش تكون هيا بفتح الياء والا المعني تغيير ومعرفش هما ليه جايبين المثال ده اصلا وكمان معمول بالالوان

حتى صورة حشرة فرس النبلى ليست حقيقية

وزير التعليم بيقول "الكتاب الخارجي يقتل في الطالب روح التعلم والإبتكار" طب ما الكتاب المدرسي بيقتل الطالب نفسه.http://www.masrawy.com/jokes/images/mos_arch_icon.gif (http://www.masrawy.com/jokes/Mosmar/Archive.aspx)http://www.masrawy.com/jokes/images/mos_s2f_icon.gif (http://www.masrawy.com/jokes/Mosmar/Send_Friend.aspx?path=/jokes/Mosmar/Article.aspx)

وهناك مثال على المنادى المضاف جمع المذكر السالم خطأ
مكتوب فى الكتاب ( ياطالبى العلم ) مع المثنى ومع جمع المذكر السالم
وكلمة طالب لا تجمع جمع مذكر سالم


أخي الحبيب الجملة صحيحة

والمقصود ليس الطالب الذي جمعه الطلاب

ولكن هو الذي يطلب العلم وهي اسم فاعل
مثل رافع : رافعون
نقول في المثنى يارافعَى العَلم
وفي الجمع : يارافعي العَلم

تنوين النصب في كلمات كثيرة ورد بصورة خاطئة أرجو ملاحظة ذلك

لا شك في أنّ الكتاب مليء بعدد كبير من الأخطاء الفنية والعلمية ، منها ما لاحظه الزملاء الأفاضل ومنها ما سوف يظهر بعد ذلك ومما لاحظته من الأخطاء العلمية الخطأ في تاريخ وفاة أمير الشعراء أحمد شوقي حيث ذكر الكتاب أنه توفي سنة 1931م والصحيح أنه توفي في أكتوبر سنة 1932م والله أعلى وأعلم.

أرجو من الأساتذة الأفاضل الرد السريع
في الكتاب المدرسي صفحة23 ماذا تقرأ هذه الكلمة( أيُهَذا) في النص (أيُهذا الشاكي)
ومامعناه وهل الأدق (أيها الشاكي)

كلمة الطالب تجمع جمع مذكر اذا اضيفت الى معرفة طالبو العلم طالبي العلم مثل صاحب

الأخطاء واردة يا جماعة
لان الكتاب طبع في عجلة
وسوف نرفع هذه الأخطاء للتوجيه
لرفعها للمستشار
وجزاكم الله خيرا

(ايهذا الشاكي) هو من شواهد نداء ما فيه ال الذي اتى فيه ( باى وهذا ) فى نفس الوقت ومن المعروف ان نداء ما فيه ال يكون ( باى او اية ) او هذا وهنا اتى بالاداتين معا والله اعلم

فى درس المنادى المضاف فى التدريبات عليه طلب الكتاب تحديد نوع المنادى وهو فى كل التدريبات ملتزم بأن يكون التدريب على الجزء المشروح فقط
فكتبت الجملة ( يامطيعا والديه) على أنها على المنادى المضاف والصواب أنها من المنادى الشبيه بالمضاف
الذى لم يتعرض الكتاب لشرحه إلا بعد ذلك

والله أعلى وأعلم

أخوكم أبو حازم كتامة ث

نص عباد الرحمن في قوله تعالى " إن عذابها كان غراما " الكشاف كتب معنى غراما = لازما والصواب ملازما كما ورد في كتب تفاسير القرآن الموثوقة والقرآن لا يوجد فيه آراء إلا مع أصحاب العلم الراسخ
والله أعلى وأعلم

في نص كن جميلا جاء في الكشاف معنى ( تتوقى ) تتمنى وهي المفروض يتحذر ويخشى والله اعلم

جزاكم الله خيراً

ما نوع المنادى في : يا صلاح الدين

السلام عليكم اجعل المنادى فيما ياتى مثنى وجمعا وغير ما يلزم
1_ ياعادل اطع والديك
2_يا طالب انت مستقبل مصر
3_يا معلمه لك منا الشكر
والاشئله دى صفحه 26 كتاب المدرسه
ارجو الرد وبشكر الاستاذ جمال عمار على الموضوع الرائع دا وجزاه الله عنا كل خير

ما نوع المنادى في : يا صلاح الدين
منادى مضاف

ًc تدريب على المنادىc

) التدريب الأول(
قال تعالى:{ يا صاحبي السجن أما أحدكما فيسقى ربه خمراً وأما الأخر فيصلب فتأكل الطير من رأسه قضي الأمر الذي فيه تستفتيان }

أـ استخرج من القطعة ما يلي :ـ منادى ........ واذكر نوعه ....... وبين علامة إعرابه ...............
ب ـ أعرب ما فوق الخط 0
) التدريب الثاني(
قال الله تعالى " وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت علي الجودي وقيل بعداً للقوم الظالمين " صدق الله العظيم

أ) ـ استخرج من القطعة ما يلي :ـ منادى ............ وبين نوعه ..... وعلامة إعرابه ................
ب)مثل في جمل مفيدة : ـ منادى منصوب بالكسرة
اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما تحته خط مع استكمال مكان النقط فيما يلي :

1ـ يا محمد اجتهد . منادى ( مبني ـ واجب النصب ) لأنه ................................................) التدريب الثالث(
" المؤمنون يتمتعون بأخلاق طيبة وفضائل عظيمة ، فيا أبناء مصر عليكم بفضائل الإيمان لتسعدوا في دنياكم وأخرتكم "

أ) أعرب ما فوق الخط . ب) اقرأ القطعة السابقة واستخرج منها ما يأتي :
أ ـ منادى .................... وبين نوعه ............. وحكمه .................................................
س1: عين المنادى فيما يلي وبين نوعه وعلامة إعرابه 0
الجملة

المنادى

إعرابه

1ـ يا يحيي خذ الكتاب بقوة





2ـ يا حارثان تنبها ولا تغفلا0 3ـ يا بني أقم الصلاة 0 5ـ أي علماء مصر ارفعوا مجد بلادكم 0 6ـ أيا طالبات في المعهد اجتهدن 4ـ هيا عاصياً استغفر الله 0 ..................

..................

..................

..................

..................

.................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.................................................. ........................

س2: مثل في جمل مفيدة :







.................................................. .................................... 1ـ منادى من الأسماء الخمسة .................................................. .................................. 2ـ علما يكون منادى............................................. .................................................. .. 3ـ جمع مذكر سالم منادى .................................................. ........................................ 4ـ شبيه بالمضاف .................................................. ................................................ 5ـ مثنى منادى مضافا ....
رجو الرد سريعا وجزاك الله خبرا

السلام عليكم
السؤال من فن التواصل
متى استطيع ان احرك أصابعى مرة اخرى؟ اسلوب......غرضه........ اكمل
وجزاكم الله خيرا
اسلوب استفهام غرضه التعجب

مادتين يختارهما التلميذ من هذه المواد

( مجال صناعي - مجال زراعي - رسم - مكتبة - تربية رياضية )

على المادة الاولى عشر درجات يضافوا للمجموع
على المادة الثانية عشر دراجات يضافوا للمجموع
يبقى المجموع من 320

وادي الدليل

العناون الكبير ده
http://www.almasryalyoum.com/news/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%82%D9%88%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85%D9%84-%D9%8A%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%A8-%C2%AB%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%84%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%89%C 2%BB-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84







أرجو الرد

نظام التقويم الشامل هذا العام كالتالى
اولا الصف الاول والثانى الاعدادى
ملف انجاز للمواد الاساسية الا وهى عربى علوم رياضة انجليزى دراسات مثل العام الماضى تماما
ثم يختار الطالب نشاط مصاحب لمادتين فقط من المواد المزكورة السابقة ويكون على النشاط المصاحب 5 درجات لكل مادة فى الترم اما ملف الانجاز عليه 50 درحة عادى

واليك الحسبه 50 ملف انجاز ترم اول 50 امتحان ترم اول + 5 درجات نشاط مصاحب اول +5 درجات نشاط مصاحب ثان
والترم الثانى كذلك واى استفسار انا بالخدمة

أنا بتكلم على الصف الثالث

الصف الثالث نفس نظام الصف الاول والثانى
مع عدم اضافة درجة الملف او النشاطين المصاحبين
الى المجموع وشرط النجاح فى ملف الانجاز لدخول امتحان اخر العام
واذا رسب طالب فى ملف الانجاز يدخل امتحان الدور الثانى ولكن يحصل على الدرجة كاملة

نرجو تجميع الأخطاء فى هذه الصفحة

فى قطعة الاملاء بعنوان باب اللوق (فى أرض تملأها)أم تملؤها

اتقوا الله فى الضعيفين :المرأة واليتيم
نوع البدل مطابق أم بعض من كل
وإن كان الثانى فأين الضمير

ما المفرد الصحيح لكلمة عباد اهي عابد ا م عبد وما مصدر الاجابة وشكرا

السلام عليكم اجعل المنادى فيما ياتى مثنى وجمعا وغير ما يلزم
1_ ياعادل اطع والديك
2_يا طالب انت مستقبل مصر
3_يا معلمه لك منا الشكر
والاشئله دى صفحه 26 كتاب المدرسه
ارجو الرد وبشكر الاستاذ جمال عمار على الموضوع الرائع دا وجزاه الله عنا كل خير



انا هاحاول معاكى
1- يا عادلان اطيعا والديكما
2- يا طالبان انتما مستقبل مصر
3- يا معلمتان لكما منا الشكر
:confused::confused:

أستاذنا الفاضل
فكرة موضوعك جميلة جدا
لدى سؤال في المنادى الشبيه بالمضاف
يا قائلا الحق
اعراب الحق مفعول به لاسم الفاعل

طيب ممكن تشرح اسم الفاعل وعمله

انا لا اذكر من اسم الفاعل سوى انه يأتى على وزن فاعل :confused:بالنسبة للثلاثى طيب وغير الثلاثي :confused:

وكمان لو هأثقل عليك شرح اسم المفعول وعمله :confused:

دعواتنا لك بكل خير
لو أمكن اعرف الرد النهاردة او بكرة شوف حضرتك ممكن انتظر ليوم الأحد
ههههههههههههههه
أقصد من الآخر محتاجة الرد بسرعة

ما المفرد الصحيح لكلمة عباد اهي عابد ا م عبد وما مصدر الاجابة وشكرا



يهئ لى والله أعلم إلى ان ابحث عنها في القاموس

عبد جمعها عِباد بكسر العين
عابد جمعها عابدون او ممكن بضم العين عـُـباد أو عـَــبــَدة

دة مجرد رأى إلى ان ابحث في المعجم كما أشرت سابقا

ما المفرد الصحيح لكلمة عباد اهي عابد ا م عبد وما مصدر الاجابة وشكرا


ممكن تأخد هذا الرابط وهو عبارة عن مجمع للقواميس العربية مثل (المحيط ومختار الصحاح ولسان العرب )
ادخل على الموقع واكتب امام كلمة بحث مرة عابد ومرة عبد واقرأ ما كتب لانه صعب ينقل

انا بجد تهت بضم التاااااااااااء
http://www.baheth.info/all.jsp?term=عبد

الخطأ الجسيم هو " يا ألله " والمفروض " يا الله " والدليل كتاب القواعد الأساسية للثانوية العامة ص 106
أرجو الافادة لأن الامر شائك

الخطأ الجسيم هو " يا ألله " والمفروض " يا الله " والدليل كتاب القواعد الأساسية للثانوية العامة ص 106
أرجو الافادة لأن الامر شائك
لفظ الجلالة الله إذا سبقته يا النداء يجوز فى الألف أن يكون وصل أو قطع يعنى يجوز ( يا ألله - يا الله ) وهمزة القطع أقوى

ذكر الكتا ب ان ايليا ابى ماضى ولد 1890 والصحيح 1889

أخوكم حسن علام

درس محبة ورحمة كان نصا ثم تحول لموضوع قراءة
لأن الوزير كان يلاعب أصحاب الكتب الخارجية

الاخطاء الاخطاء أين منهج اللغة نصيين فى شهرين اين العقل اين منهج القراءة موضوعات بسيطة لاتتلائم مع الصف الثالث الرجا من الجميع ارسال شكاوى الى الدكتور الوزير النحو اربع دروس على 22 حصة على مدار الترم جعلت المدرس كتلة من الكسل المقنع مجدى الاسماعلوى

الرجا المشاركة السريعة معى قولوا الحق معى مجدى الاسماعلوى

جزاااكم الله كل خيرااا

لو سمحتم يا جماعة موضوع رحمة ومحبة نص أم قراءة

بارك الله فيك

مشكورين جدااااااااآآآآآآآ

مشكوووووووور

درس قصة أثر
تم الانتهاء من بناء القلعة بعد عامين من الإنشاء
متي كان الإنشاء ؟
بنيت القلعة عام 841 هـ وانتهي البناء 843 و الله اعلم

يا جماعة كلمة (تتوقى) فى نص كن جميلا هل معناها (تخشى وتحذر) أم (تتمنى) زى ماهى موجودة فى كتاب المدرسة لأن كده الشرح يتغير والمفهوم أيضا ارجو الإيضاح :(

لو سمحت انا تهت مع الجملة دي انا عايز اعرابه كلها (العلم ان لم تكتنفة شمائل تعلية كان معطية الخفاف

اعرب اما بعد مجدى حسن

اعرب الجملة الاتية:
اذاعت شهرة الجراح مجدى يعقوب

اعرب الجملة التاليه
قبلت الاب اليد

مساء الخير يا مستر
من فضلك عايزة أعرب يأيها الناس
هل كلمة الناس تعرب نعت مرفوعة بالضمة
أم كلمة الناس تعرب بدل مرفوع بالضمة
ياريت فى أقرب وقت لأنى عربتها بدل فى الإمتحان ونقصت عليها

تعرب كالآتى :-

نعت ( بدل ) مرفوع و علامة رفعه الضمة

المفروض من الأستاذ / جمال عمار يتابع موضوعه والأستاذ جمال متعود كما فعل في موضوعه المثبت الذى هو من عمل الآخرين ونسب له

1- ( أعجبنى القرآن سوره ) فلقد ذكر بعض المواقع أن سوره فى الجملة بدل اشتمال فلماذا ؟
2-( طاب الأسكندرية هواؤها ) فلقد ذكر ملخص الأضواء أن هواؤها فى الجملة بدل بعض من الكل فلماذا ؟
3-( أعجبنى فى القرآن آياته ) ما نوع البدل فى هذه الجملة ؟ ولماذا ؟

لان هواء الاسكندرية ليس جزءا ماديا منها هل يمكن ان تمسكي الهواء لكن لو قلنا اعجبني الاسكندرية اشجارها هنا يبقى بدل بعض من كل عشان الاشجار جزء مادي
وكذلك على جملة اعجبني القرآن سوره هل يمكن ان تمسك سور القرآن يمكن ان تلمس الاوراق وليس الصور

أرجو ان اكون وفقت في الشرح

آسف على تغيير السؤال أرجو الإجابة على هذه الصيغة
1- ( أعجبنى القرآن سوره ) فلقد ذكر بعض المواقع أن سوره فى الجملة بدل اشتمال فلماذا ؟
2-( طاب الأسكندرية هواؤها ) فلقد ذكر ملخص الأضواء أن هواؤها فى الجملة بدل بعض من الكل فلماذا ؟
3-( أعجبنى فى القرآن آياته ) ما نوع البدل فى هذه الجملة ؟ ولماذا ؟

لا حبذا الغضب شيمةً للإنسان
الرجاء الإعراب

بين نوع البدل فيما يأتى مع التعليل ؟
1- ( أعجبنى القرآن سوره ) فلقد ذكر بعض المواقع أن سوره فى الجملة بدل اشتمال فلماذا ؟
2-( طاب الأسكندرية هواؤها ) فلقد ذكر ملخص الأضواء أن هواؤها فى الجملة بدل بعض من الكل فلماذا ؟
3-( أعجبنى فى القرآن آياته ) ما نوع البدل فى هذه الجملة ؟ ولماذا ؟

شرح درس الممنوع من الصرف

ما المناسبة التي حدث فيها.............................................. ؟
ماذا يقصد بالمناسبة ..

يا قائلا الحق

مكتوب انها شبيه بالمضاف مش المفروض انها نكرة بعدها معرفة تبقى مضاف

ونفس الحكاية يا واعظا غيرك

يا قائلا الحق

مكتوب انها شبيه بالمضاف مش المفروض انها نكرة بعدها معرفة تبقى مضاف

ونفس الحكاية يا واعظا غيرك

الاجابة فعلا صح شبيه بالمضاف
لانه لو مضاف كانت تبقى يا قائل الحق
انما هى جت منونه لذلك فى شبية بالمضاف والحق ليست مضاف اليه بل مفعول به لان قائل اسم فاعل عامل

الإجابة صحيحة والقاعدة تقول00 تحذف النون والتنوين عند الاضافة

في كتاب المدرسة ورد هذا السؤال ص 136
ما معنى ( نقد الرجل أنفه )

في كتاب المدرسة ورد هذا السؤال ص 136
ما معنى ( نقد الرجل أنفه )

معناها : ضربها بإصبعه

نعم هي كذلك داعبها من الخارج وهو يفكر

الإجابة صحيحة والحق هنا تعرب مفعول به وليست مضاف اليه

قائل هنا اسم فاعل يعمل عمل الفعل لأنه توافرات فى الشروط قائلا منادى شبيه بالمضاف منصوب بالفتحة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو - الحق مفعول به

الاجابة صحيحة لانها لو كانت مضاف فكانت ستتكون من كلمتين مثل (عباد الرحمن ، ذا العلم) وليس منصوبة
لأن المنصوبة والمتكونة من كلمة واحدة تكون شبية بالمضاف

الاجابة صحيحة

جاءتني أسئلة هامة منها :
ما وزن لفظ الجلالة " الله "؟ وكيف نكشف عنها في المعجم ؟
ما الكلمة التي إن عرفت نكرت , وإن نكرت عرفت ؟
وجزاكم الله كل الخير

لفظ الجلالة ( الله) يكشف عنه في ( أله)
وقد دخلت ( أل) على (أله) ثم حذفت همزته وأدغمت اللامان كما ذكر المعجم
وعلى هذا فوزن لفظ الجلالة:

أله على وزن ( فعل) بعد حذف الهمزة تحذف الفاء من فعل ، وتدخل الألف واللام ، وتأتي عين فعل بعدها، ثم المد بالألف ثم تأتي لام فعل فيكون وزن لفظ الجلاللة ........ الله هو ( العال)
هذا والله تعالى أعلم ..

أما بالنسبة لسؤالك الثاني
فالصواب في السؤال ما الكلمة التي إن عرفت دلت على غير معين دلالة النكرة، وإن نكرت دلت على معين دلالة المعرفة
وبذلك تكون كلمة : أمس
فتقول الأمس ويقصد بها يوما ما مما سبق وليس محددا ومنه ( بالأمس القريب حدث كذا ..
وقولك (أمس) دلت على اليوم السابق فحسب ، وبهذا دلت على محدد ومعين ، فتقول أمس حدث كذا ..

كثير منا يطلب الكشف عن لفظ الجلالة ( الله ) أو وزنها ورأيى أن هذه اللفظة يجب أن تقدس ولا توضع على قواعدنا فتعالى الله فهى علم على الذات الإلهية ... هذا والله أعلم

جزاك الله كل الخير .
إجابة صحيحة , وسعدت جدا لمشاركتك يا أستاذ علي .

أحسنت أستاذ على عليوة
ولكن نضع ملاحظة بسيطة في اللغة العبرية لفظ أدوناى وإيلوهيم وبعض الألفاظ التى لا يخضعونها للقواعد التى تطبق على باقي الكلمات تقديسا لها
لكن في ديننا العظيم فالقرآن الكريم نفسه معجز لا محالة جاء بها مرفوعة ومنصوبة ومجرورة وهو كلام رب العالمين فلا حرج لأنا نعرب اللفظ لا الذات الإلهية

أن أصله إلاه على وزن (فِعال) من قولهم : أله يأله إلاهة أى عبد عبادة ثم حذفوا الهمزة تخفيفا لكثرة وروده واستعماله ُم أدخلت
(الألف واللام للتعظيم ودفع الشيوع)

جزاكم الله كل الخير لهذا الحوار الطيب . لكن هناك سؤال اخر :
يصح أن يكون فاعل نعم وبئس اسم الموصول " ما + من " مثل نعم من تحب أبوك .
فهل يصح قولك نعم الذي تحب أبوك ؟

هل اسم " الذى " اسم موصول ناقص ؟

أريد ان اعرف اعراب كلاهما فى هذه الجملة
" جاء الطالبان كلاهما الينا "

كلاهما : توكيد معنوى مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى
فقد توفر فيها شرطان : - 1- يمكن حذفها
2 - اتصل فى آخرها ضمير

هل اسم " الذى " اسم موصول ناقص ؟

أريد ان اعرف اعراب كلاهما فى هذه الجملة
" جاء الطالبان كلاهما الينا "
أهلا يا سلمى وبالتوفيق إن شاء الله .
جاء : فعل ماض مبني الفتح .
الطالبان : فاعل مرفوع وعلامة الرفع الألف لأنه مثنى .
كلاهما : توكيد معنوي مرفوع وعلامة الرفع الألف لأنه ملحق بالمثنى , والضمير " هما " : ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه .
إلينا : جار ومجرور .

لماذا لم يجيبني أحد على سؤالي , هل هو صعب لتلك الدرجة ؟
السؤال مرة أخرى :
يأتي فاعل نعم وبئس اسم الموصول " ما ـ من "
فهل يجوز أن يأتي باقي الأسماء الموصولة .
ولكم جزيل الشكر .

بسم الله الرحمن الرحيم
لماذا (http://www.mrsaawam.com/vb/26656.html) العالم (http://www.mrsaawam.com/vb/26656.html) أفضل (http://www.mrsaawam.com/vb/26656.html) من (http://www.mrsaawam.com/vb/26656.html) (http://www.mrsaawam.com/vb/26656.html) العابد (http://www.mrsaawam.com/vb/26656.html) ؟
العلم والعباده في حقيقتهما هما نور مضيئ
فلماذا أصبح (http://www.mrsaawam.com/vb/26656.html) العالم (http://www.mrsaawam.com/vb/26656.html) أفضل (http://www.mrsaawam.com/vb/26656.html) من (http://www.mrsaawam.com/vb/26656.html) العابد؟
هنا يأتي الفرق بين نور (http://www.mrsaawam.com/vb/26656.html) العالم (http://www.mrsaawam.com/vb/26656.html) ونور العابد
فالعابد يملك نورا يضيئ له دربه ولكنه لنفسه فقط
بينما (http://www.mrsaawam.com/vb/26656.html) العالم (http://www.mrsaawam.com/vb/26656.html) فنوره يضيئ له ولغيره
ومن هذا المنطلق أصبح (http://www.mrsaawam.com/vb/26656.html) العالم (http://www.mrsaawam.com/vb/26656.html) أفضل (http://www.mrsaawam.com/vb/26656.html) من (http://www.mrsaawam.com/vb/26656.html) العابد
والله أعلم

جزاك الله خيرا كلامك مظبوط وهذا ما بينته لطلابى

العالم افضل من العابد لأن العالم يتأمل فى خلق الله ويتأمل الكون ويشاهد الطبيعة الخلابة ويقول سبحان الله
بينما العابد هو الذى يعبد الله فقط ولكنه لا يتأمل فى خلق الله
والله اعلم

العالـــم هــــو من يسير علي هدى الانبياء ونهجهم آمرا بالمعروف وناهيا عن المنكر .

أما الـعـابـد فهو المنقاد لله والموحد بالله .

وبالله التوفيق

انا دخلت فى احد المواضيع وجدت عضو يقول اى سوال فى هذه الصيغه (اى التعبيرين اجمل ولماذا؟) تكون اجابته الموجوده بالنص لانها ادق واشمل للمعنى هل هذا الكلام صحيح؟
*المقصود بالطائف الرحمانى
*ايهما اجمل ولماذا؟
-انا من بدل بالكتب الصحابا ام انا من بدل بالصحب الكتابا
-البن غيره الماء ام اما البن فقد غيره الماء


*اعراب( حبذا المجده فاطمه)

إن يجدني يتحدث أو يجد مللا ( يطوي ـــــ يطو ) الاحاديث اقتضابا

ايهما صواب ولماذا مع الاعراب ( نص الكتاب )

وجزاكم الله خير

خلاف وتضارب بين كتاب المدرسة ودليل المعلم أرجو من مدرسي اللغة العربية الحل ؟

فى درس ( طريق النور )ذكر فى كتاب المدرسة وملخص الأضواء والمعلم أن برايل أصيب بالعمى فى سن ( 13 ) سنة وفى كتاب دليل المعلم (3) سنوات وفى نشرة تصويب الأخطاء التى جاءت من الوزارة لم يأتى عنها شيء
السؤال
1- أيهما أصح ولماذا ؟
2- الموجه الذي يضع السؤال عنه فى المديرية يلتزم بالكتاب المدرسي والملخص أم بكتاب دليل المعلم ؟

جزيت خيراااااااااااااااااااااااااا

السلام عليكم
السؤال من فن التواصل
متى استطيع ان احرك أصابعى مرة اخرى؟ اسلوب......غرضه........ اكمل
وجزاكم الله خيرا
استفهام غرضه التمنى بأن يحرك اصابعه
أو الحسرة على ما حدث لأصابعه
اما من قال التعجب فمما يتعجب

اضافة الى ما سبق

العالم يعبد الله عن علم ولذا يغلب عليه عدم الخطأ
بينما العابد قد يخطئ فى عبادته

اضافة الى ما سبق

العالم يعبد الله عن علم ولذا يغلب عليه عدم الخطأ
بينما العابد قد يخطئ فى عبادته

مش معاك ف كده يا king30006
العابد ليس بالضرورة جاهلاً قد يكون متعلماً ومثقفاً دينياً وعلمياً ولكنه ليس بعالم لغيره بل لنفسه فقط
أما العالم هو من يعلم ويتعلم ويعلم غيره

رأي" شفخفخ " هو الأصح من وجهة نظري

استاذي الفاضل من فضلك نريد حل قطع النحو الموجود في كتاب المدرسه او اصدار مجموعة قطع نحويه محلوله للتدريب وعليها واتباع محاوله الحل والرجوع الي الحل النموذجي لمعرفه الحل الصح ومعرفة اسباب الخطأ ولك منا جزيل الشكر

استاذي الفاضل من فضلك نريد حل قطع النحو الموجود في كتاب المدرسه او اصدار مجموعة قطع نحويه محلوله للتدريب وعليها واتباع محاوله الحل والرجوع الي الحل النموذجي لمعرفه الحل الصح ومعرفة اسباب الخطأ ولك منا جزيل الشكر
ياريت نحل قطع نحو هنا اقترا ح جميل:022yb4::022yb4::022yb4::022yb4:

سؤال فى القصة :
أين تقع قلعة الكرك ؟
أرجو الرد على السؤال وشكراً

ألا يوجد اخبار عن مضوعات الفصل الدراسي الثاني؟
ياريت الإفادة

ما هي علامات بناء كل من

هو ، هي ،هما ، ، هن ، انت ،انتي ، انتن ، انا ،نحن ،

هو علي الفتح
هي علي الفتح
هما علي الفتح
هن علي الفتح
انت علي السكون
انتي علي الكسر
انتن علي الفتح
انا علي الفتح
نحن علي الضم

ياباشا

أنا + هما مبني علي السكون

أنت علي الفتح

ماذا لم يجيبني أحد على سؤالي , هل هو صعب لتلك الدرجة ؟
السؤال مرة أخرى :
يأتي فاعل نعم وبئس اسم الموصول " ما ـ من "
فهل يجوز أن يأتي باقي الأسماء الموصولة .
ولكم جزيل الشكر .

سؤال فى القصة :
أين تقع قلعة الكرك ؟
أرجو الرد على السؤال وشكراً
افتحى كتاب المدرسه فى الفصل الثامن هتلاقى كل شئ عنها

قال تعالى :- ساء مايحكمون
عين فاعل نعم وبئس مع اعراب الجملة كاملة
و الاجابة أنا أول مرة أكتب سوال

هل كلمة عادل ممنوعة من الصرف ولماذا؟

الى معلمى اللغة العربية رجاء تقييم الاجابة على هذه الاسئلة ولكم خالص الشكررررررررررررررررررررر



س1:أعرب المنادى فى الجمل الاتية:

1)قالوا ياويلنا من عذاب الله

2)ياقاضى الحاجات اقضى حاجتى

3)ياأحمد أنت طالب مجتهد
4)ياآدم اسكن أنت وزوجتك الجنة
5)يانائما عن الحق استيقظ
6)ياأيها المدثر قم فأنذر
7)يارجال الوطن اتحدوا
الاجابة:

أ)ويلنا
(ويل)منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة لانه مفرد ,(نا) الفاعلين
ب)قاضى
منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة لانه مفرد للاضافة
ت)أحمد
منادى مبنى على الضم لانه مفرد فى محل نصب على النداء
ث)آدم
منادى مبنى على الضم لانه مفرد فى محل نصب على النداء
ج)نائما
منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة لانه مفرد
ح)أيها
(أى) منادى مبنى على الضم (والهاء ) للتنبيه
خ)رجال
منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة لانه جمع تكسير



س2: عين المنادى فيما يأتى وبين أعرابه:
أ‌)يارجلا دلنى
ب‌)يا عبدالله حافظ على الصلاة
ت‌)ياطالبا للعلم اجتهد
ث‌)ياطالعا جبلا خذنى معك
ج‌)ياخالد احترم والديك
ح‌)يا مسلمون ارفعوا يدكم عن هذا الرجل
خ‌)يا مسلمين الاتحاد قوة

الاجابة:
رجلا:منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة لانه مفرد
عبد الله: :منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة لانه مفرد وذلك للاضافة
طالبا: :منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة لانه مفرد
طالعا: :منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة لانه مفرد
خالد:منادى مبنى على الضم لانه مفرد فى محل نصب على النداء
مسلمون:منادى مبنى على الواو لانه جمع مذكر سالم فى محل نصب على النداء
مسلمين: :منادى منصوب وعلامة الياء لانه جمع مذكر سالم

س3:اكمل مكان النقط بمنادى مناسب فيما يلى:
1)...............أجب استاذك
2)يا.......... اغفر لنا
3)يا..............حافظا على مالكما
4)يا.............النظافة واجب دينى
الاجابة:
1)ياطالب 2)ربنا 3)مسرفين 4)فتيات

س4:(اللهم أجرنا من النار دعاء محبب لك أيها المسلم فى صباح كل يوم فحافظ عليه واعمل له يرضى الله عنك.)
1)أعرب ما فوق الخط
2)اخرج منادى وبين علامة اعرابه – فعلا مبنيا- فعلا معربا – ضميرا فى محل نصب وآخر فى محل جر
الاجابة:
الاعراب:
المسلم:نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
الله:لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعة الضمة
يوم: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
2)الاستخراج
منادى:اللهم :منادى محذوف الاداة منصوب وعلامة نصبه الفتحة لانه مضاف الى نا الفاعلين والتقدير ياالاهنا
فعل مبنى:اعمل
فعل معرب:يرضى
ضمير فى محل نصب:نا الفاعلين فى اجرنا
ضمير فى محل جر:الهاء فى عليه

العَلاقةُ بَين البيتِ الأولِ وبقيةأبياتِ نصِّ الكتاب عَلاقة(إجمال-تعليل- تفصيل) تخير مع التعليل

هو على الفتح
هي على السكون
هما على السكون
هن على الفتح
أنتَ على الفتح
أنتِ على الكسر
أنتن على الفتح
أنا على السكون
نحن على الضم
والله أعلم

أستاذ جمال عمر
تحياتى
لقد عرضت فكرة جميلة ولم تتابعها فأن مصداقيتك معنا واهتمامك بنا
نحن نحب الموقع جدا لانه بوابة _فعلا _ بالنسبة لنا للغة العربية
فأرجو الاهتمام ولا تغضب منى فهذا ما هو إلا تمسك منا بالموقع وتميزه

:039uw8: مظاهر الجمال من درس طموح جارية الفصل السابع لو سمحتم عايزة الرد بسرعة

يا جماعة ابسرعة نا عايز الرد




كان الاصمعى-رحمةاللة-احد نقاد العرب القدامى المتقنين للغة يمشى فى السوق يوماً فاغشى علية فاجتمع حولة الناس ظانيين ان بة مساً من الجن فافاق فوجدهم قد تجمعوا حولة فقال لهم جملتة المشهورة (ما لكم تكأ كأتم على كتكتأ كئكم على ذى جنة افرنقعوا عنى)
فقال احد الناس(ان جنيتة تحدث الفارسية)
استخرج من القطعة : الافعال الحقيقية
بين كيفية الكشف عن المعجم
استخرج الافعال المجردة و المزيدة

صوب الخطأ
1- يا مسلموا العالم , اتحدوا
2 - اعطيت الدعاء مناديلاً ورقية
3- جاء محمد راكباً (حال منصوب بالفتحة)

جمع كلمة عبد : عيسد وأعبد
وجمع كلمة عابد : عِباد - عُباد وعبدة
والله أعلم

جمع كلمة عبد : عبيد وأعبد

جدول امتحانات الصف الثالث الاعدادى

جزاك الله خيرآ

جزاك الله كل خير

ربنا يعوض تعب محبتك

مشكووووووووووووووووووور
ولكن
لأى محافظة

جزاك الله خيرآ
امتحان القليوبية

مشششششششكككككككوروووووووووررررررررررررررر

انا ممكن اجوبلك على صوب الخطأ
1-يا مسلمى العالم ، اتحدوا
2-اعطيت دعاء منديلا ورقيا
3-انا بقول انها صح

علماء انبياء لماذا تمنعا من الصرف مع ان الهمزه ليست للتانيث؟
انها الجنة الكبري اعرب؟
الحياه المستقره اساس نجاح الامم اعرب؟

لكن هل كل عالم افضل من العابد؟وهل العالم المشرك افضل من العابد؟والله اعلم المقصود بحديث الرسول ان كان الحديث صحيحا العالم العابد افضل من العابد غير العالم ثم هل يستغفر كل من في الارض والملائكه للمشركين؟!!!وهل يرث المشركون الانبياء؟!!!

اعرب ما تحته خط:
- كم من حروب يقتل فيها المدنيون و الأسرى و بخاصة حروب القرن العشرين والواحد و العشرين.
- أليس هذا قانوناً يتفق مع مباديء الدين والعقيدة لا الهمجية والعدوان!

بخاصة + اسم = يعرب مبتدأ مؤخر مرفوع
قانونا : خبر ليس منصوب بالفتحةالظاهرة

سبق لى ان قدمت لكم اخيبار لغة عربية ولكنى فوجئت بالكثير من طلابى يخطئون فى بعض الاجابات لذا اقدم لكم الاختبار مرة اخرى وااجابة وارجو ان تعطونى رايكم فى اجابة الاختبار والاخير

سبق لى ان قدمت لكم اخيبار لغة عربية ولكنى فوجئت بالكثير من طلابى يخطئون فى بعض الاجابات لذا اقدم لكم الاختبار مرة اخرى وااجابة وارجو ان تعطونى رايكم فى اجابة الاختبار والاخير

هل هذه الكلمات ممنوعة من الصرف
اسم مصطفى
كلمة اشياء
وجدت كامة اشياء مجرورة بالفتحة ما سبب منعها من الصرف
وهل اسم مصطفى ممنوع من الصرف مع توضيح السبب
مسالة اخرى لماذا تاتى بعض الكلمات منصوبة دائما مثل (تماما - دائما )وغير ذلك من هذه الكلمات هل تعرب حالمثال (المكان هادئ تماما) (المكان هادئ دائما)
الرجاء المساعدة

كلمة أشياء ممنوعة لأنها مزيدة بألف التأنيث الممدودة
والكلمتان حال
ومصطفى مصروف لأنه على وزن مفتعل والألف منقلبة عن واو ( ص ف و ) وليست زائدة للتأنيث

بارك الله فيك ممتاز

شاكريييييييييييييييييييييييييين

جزاك الله كل خيــــــــــــر
ونتمنى المزيد من الاختبارات المجاب عنها

أشياء ممنوعة لأنها مزيدة بألف التأنيث الممدودة

كلمة اشياء ممنوعة من الصرف ليس لانها منتهية بألف التأنيث الممدوده لان شرط المنع بالف التانيث الممدودة ان تكون الهمزه زائدة اما لوكانت الهمزة اصلية مثل اشياء او انباء اوكانت منقلبه عن اصل ففي هذه الحالة تصرف ويبقي السؤال لماذا منعت اشياء من الصرف يقول علماء الصرف ان أشياء اصلها شيئاء علي وزن فعلاء فاستثقل العرب وجود همزتين بينهما الف فنقلوا الهمزه الاولي الي اول الكلمة فاصبحت علي وزن لفعاء فمنعت من الصرف للقلب المكاني

أحسنت يا سيبوية العرب

أظن أن :
يصح قولك عزيزى الاستاذ هانى: فأبوك هنا هى المخصوص بالمدح ولها اعرابان :
مبتدأمؤخر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة
أو " خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو - وكاف الخطاب : ضمير متصل مبنى فى محل جر مضاف اليه
أما الجملة " تحب والضمير المستتر أنت " فهى جملة صلة لامحل لها من الأعراب
والله تعالى أعلى وأعلم

بسم الله الرحمن الرحيم
1) جمع تراث : .......
2) مضاد أعجبت : .......
3) مرادف أثارت : .......
ـــــــــــــــــــــ
أعرب ما تحته خط : من أفراد وجماعات أخري .
وشكراً

ما اعراب( من )فى قوله انا من بدل بالكتب الصحابا
الرجاء الرد السريع

[شكرا يا عبوووووووووووووووووووووووووووووووودة

أظن أنها خبر

أظن أنها خبر ررررررررررررررررررررررررررررررر

وزن الله (العال)
سيد درويش

كلمة اشياء ممنوعة من الصرف ليس لانها منتهية بألف التأنيث الممدوده لان شرط المنع بالف التانيث الممدودة ان تكون الهمزه زائدة اما لوكانت الهمزة اصلية مثل اشياء او انباء اوكانت منقلبه عن اصل ففي هذه الحالة تصرف ويبقي السؤال لماذا منعت اشياء من الصرف يقول علماء الصرف ان أشياء اصلها شيئاء علي وزن فعلاء فاستثقل العرب وجود همزتين بينهما الف فنقلوا الهمزه الاولي الي اول الكلمة فاصبحت علي وزن لفعاء فمنعت من الصرف للقلب المكاني




إجابة رائعة بارك الله فيك حقا سيبويه
ماهر بدر م- أ لغة عربية

السلام عليكم

أما مداخلتي حول وزن لفظ الجلالة
لابد أن نعرف ابتداءً أننا نتعامل مع اللفظ وليس مع الذات ولا حرج على الإطلاق عند التعامل مع اللفظ
والدليل أن كتب علماء العقيدة - وهم معروفون بحرصهم في مثل هذه المسائل - مليئة بالتعامل مع أوزان الأسماء الحسنى صرفاً ونحواً
وقد سألت واحداً من علماء العقيدة وهو الدكتور ياسر برهامي - حفظه الله -عن ذلك الأمر فقال أنه لا بأس من وزن اللفظ
والعجيب في الأمر أننا عندما وزنا اللفظ وجدناه ( العال ) وهو قريب من معنى كلمة مرتفع

وفيك بارك الله أستاذي العزيز

اما كلمة مصطفي فليست ممنوعة من الصرف لانها تنتهي بالألف المقصورة وليس الف التأنيث المقصورة التي تدل علي التأنيث فهناك فرق بين الالف المقصورة كمصطفي ومرتضي وبين الف التأنيث المقصورة ك سلوي ورضوي وضحايا والله تعالي أعلم

بـسـم ا لـــلـــــــــه ا لـرحمـن ا لرحيــم


زملائى وزميلاتى اجمعت لكم مقدمات التعبير
من كذا موقع لاقدمه لكم بمناسبة الامتحانات
كل واحد يختار اى مقدمة وخاتمة هو عايزه
وطبعا ده بيفرح المصحح عند تصحيح الامتحان
انصح كل واحد يحفظ اى مقدمة وخاتمة ويبقى
يكتبها يوم الامتحان فى اللغة العربية..اتفضلوا بالمرفقات

جزاك الله خيرا

السلام عليكم
كيف اكشف عن كلمة ابن أهي بني أم بنو

مش عارفة هسأل استاذ اللغة العربية

الكشف عن كلمة ابن هو في مادة ( ب - ن - و ) وكذلك اب واخ ابو و اخو

جميللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللل لل

وايه اللي يثبت ؟
انا رحت شفتها في المعجم الوجيز بني
ولسان العرب بني
وفي مدرسين بيقولوا بنو وآخرين بني ايه الصح؟
وشكرا،،، :)

بنو (مقاييس اللغة)

الباء والنون والواو كلمةٌ واحدة، وهو الشيء يتولَّد عن الشيء، كابنِ الإنسان وغيره.
وأصل بنائه بنو، والنّسْبة إليه بَنَويٌّ، وكذلك النسبة إلى بِنْت
هذا هو الاثبات من قاموس مقاييس اللغة

الله ممنوعة من الصرف ام لا وما السبب

شكراً يا أ/ أشرفاوى (http://www.thanwya.com/vb/member.php?u=297614)
يعني من كلام حضرتك:-
*للتأكد من صحة أي كشف عن المعجم أرجع إلي معجم مقاييس اللغة -لابن فارس 1399 هـ - 1979 م-
مظبوط؟

اسئلة كثيرة فى النحو ارجوا اجابتها
1- فى هذه القطعة " يبدأ العام الدراسى فى سبتمبر و يجتهد الطلاب انفسهم محاولين الحصول على أعلى الدرجات حتى تستوعب المناهج و المراجعات , و كم من ليلة يبيت الطالب فيها يفكر فى نجاح يشرف ! وقد مر العام نصفه , أصبح على الطالب نفسه مسئولية تحقيق التفوق "

أ ) كلمة (انفسهم - نفسه ) توكيد ام بدل
ب ) استخرج علماً ممنوعا من الصرف
ج ) اعرب ما تحته خط اعرابا كاملاً
د) هل شهور السنه الميلاديه ممنوعه من الصرف (علم اعجمى )
=================================================
2- اذا كان منادى مثل " أى عبيد الله " تعرب منادى مضاف ام منادى نكرة مقصودة
=================================================
3- " نعم المصيبة مصيبتك "
المخصوص بالمدح هنا "مصيبة " أم "مصيبتك "
=================================================
4- اعظم اسفا تعرب "إن لم تكن حدثت لك عظة فى نفسك فمصيبتك فى نفسك أعظم أسفا"
:049gc0:==================================

رجوا الرد من حضراتكم

أنفسهم توكيد
سبتمبر للعلمية والعجمة
سبتمبر : اسم مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف
يشرف : فعل مضارع مرفوع بالضمة
المنادى المركب تركيبا إضافيا يتبع المنادى المضاف مثل عبيد الله- عبد الرحمن
بئس المصيبة مصيبتك مصيبتك مخصوص بالذم والكاف مضاف إليه

مسئولية : اسم أصبح مرفوع بالضمة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من فضلكم
عاوزة نموذج لاجابات اسئلة الكتاب المدرسي بتاعنا

ويا ريت في اقرب وقت

وجزاكم الله خيرا

يشرف فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة من الفعل والفاعل في محل جر نعت ل نجاح
مسئولية اسم ليس مؤخر
اعظم خبر (مصيبتك) مرفوع
اسفا تمييز منصوب

جزاك الله خيرا

مشكككككككككووووووووووووووووووووووووووووورررررررررر رررررررررررر جددددددددددددددددددددددددااااااااااااا
http://www.designfreebies.org/wp-content/uploads/2009/10/vector-greeting-card-thank-you.jpg

بارك الله فيك على المجهود الرائع ودمت لنا

ايه الجمال ده
سلــمــــــــــــــــــــــــــت يمينــــــــــــــــــــــــــــــــــــك

سلمت يمينك

هوه في اى كتاب مراجعه نهائيه عربى نزل؟؟؟
وياترى ايه افضل كتاب مراجعه نهائيه في العربى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لو سمحتوا عايزه رأيكوا

لسة مجبتش بصراحة بس انا رايى ان الاضواء وامتحاناته احلى مراجعة +طبعا بوابة الثانوية العامة اللى مش مخلينا عايزين حاجة

شكرا يا امنيه

سلمت يداك اخي الكريم

جمييييييييييييييييييل جدا شكرا يا مسلم على المجهود الرائع
ربنا يرضى عنك ويرزئك

1- وانا بكتب 8 أرجل اكتبها ذات ثمانٍ ولا ثماني
2- ازاي افرق بين لام التعليل ولام الامر
3- معني الافتراس .....
4- العرب اول من ألف في الجبر بصورة علمية وضح
ولكم من وافر التقدير والاحترام

جزيت خيرآ كثيرآ

جزاك الله خيرا

[:d]1- اذا كانت منصوبة تكون ثمانى أرجل أما اذا كانت مرفوعة أو مجرورة تكون "ثمانٍ ارجل"
لانها اسم منقوص والله اعلم

2- لام الامر تكون : منصوبة
اما التعليل تكون : مجرورة

3- الافتراس : القتل والصيد

4- حيث أنهم وضعوا فيه علم الحساب كما انهم افادوا البشرية باكتشافهم للصفر الذى يعد اهم الارقام الحسابية كما انهم اول من استخدم اللوغرتم كاول طريقة لحل المسائل

[:d]1- اذا كانت منصوبة تكون ثمانى أرجل أما اذا كانت مرفوعة أو مجرورة تكون "ثمانٍ ارجل"
لانها اسم منقوص والله اعلم



أعتقد أن هذه الإجابة خاطئة وهى ليست "ثمانٍ أو "ثماني "وإنما هى ثمانية

والله أعلم

جزاك الله كل الخير واليمن والبركات

امتحانات الاضواء احلى امتحتانات متفوقة جدا

لام التعليل من ادوات نصب الفعل وده مثال

(استذكر دروسك لتنجح ) الللام هنا لام التعليل استذكر دروسك ليه ؟ لتنجح (وتحط قبل لام التعليل كلمة حتى ) لو لقيتها ماشية مع الجمله تبقى لام تعليل والدليل (استذكر دروسك حتى تنجح ) اذن هى لام التعليل


لام الامر من ادوات جزم الفعل
مثال (قوم لتذهب الى المدرسه ) بامره انه يقوم يذهب للمدرسه
ومفيهاش لغبطة لانى لام التعليل مفيهاش امر خالص

"اصبح التقدم العلمى يملأ العالم بمخترعات تتسم بالرقى ويحرص العلماء على راحه الناس كلهم بالمخترعات معظمها فنعم مايقدمه العلم والحضارة والرقى "


القطعه دى جاتلنا فى الامتحان وطالبوا مننا اننا نستخرخ اسم ممنوع من الصرف انا الحقيقه مش لقيا اى اسم ممنوع من الصرف فى القطعه


وكمان اطلب اننا نستخرج اسلوب مدح وحدد المخصوص بالمدح انا استخرجت
" نعم مايقدمه العلم والحضارة والرقى" والمخصوص عملته مقدر تقديرة الراحه
وفى ناس قالت غلط وفى ناس قالت صح ياريت اعرف الراى الاصوب من حضارتكم بجد لان القطعه دى لغبطتنى جدا

شكرا يا جماعة
بس هي ثمانية عشان أرجل مذكر انا اسف ده سؤال رزل
انا عايز ازاي افرق بين لام الامر والتعليل في المعني

لام التعليل تافهم من سياق الجمله مثل ناديت احمد ليشرب اللبن
يشرب\ فعل مضارع منصوب بالفتحه
لام الامر ايضا تفهم من سياق الحديث مثل
لا تلعب فى الشارع
ده على حد علمى لو فى اضافه ياريت الى يعرفها يقولها لينا

هو لغايه دلوقتى لسه منزلش اى كتاب عربى اذا كان الاضواء او الامتحان ومش عارفه هينزلوها امتى؟

لسه مفيش اى كتاب مراجعه نهائيه نزلت

ما جمع كلمة (الآن)؟

بسم الله الرحمن الرحيم


جملة ( كن جميلا ) او ( كن مومنا )


اعراب كلمة جميلا او مومنا اعرابا كاملا

العلما ء ممنوعة من الصرف لأنا اسم ممدود

شكراااااااا يا جماعه على رددكوا

محدش عارف ولا اية

معاك ان العلماء ممنوعه من الصرف لكن لو مش كانت معرفه واحنا عندنا فى الكتاب اذا جاءت الكلمات الممنوعه من الصرف معرفه بأل او الاضافه تصرف