اعرب المخلصون الذين يستطيعون

علي كل شاب ذي عقل
اعراب ذي

مرادف تهتم
من نص استعن بالله ضع علامة صح ام خطأ
يدعونا الحديث الشريف الي نبذ الفرقة والانقسام
مرادف اخاه (رافقه- احبه- صادقه)

ذي : نعت مجرور و علامة جره الياء
تهتم : تحرص
خطأ و إنما يدعو إلي تقوي الله و التوكل عليه و الرضا بالقضاء و القدر و عزة النفس وحفظ الكرامة
أخاه : رافقه

جزاك الله خير الجزاء

جزاك الله خير الجزاء استاذ هاني

اعرب المخلصون الذين يستطيعون
مبتدأ
نعت
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون

فين خبر المبتدا واية النعت يريت توضيح اكثر

المخلصون مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو
الذين: اسم موصول مبنى فى محل رفع نعت
يستطيعون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل و الجملة الفعليه لا محل لها من الاعراب صلة الموصول
اما الخبر فإن الجملة اللى حضرتك كاتبها غير كاملة

معلش الجملة (المخلصون هم الذين يستطيعون أن يقدموا الخدمات لبلدهم

ما هو اسم المفعو من احبب وحبب ولكم جزيل الشكل:slap1qk6:

احبب اسم المفعول منها محبب واحب محبوب

حبّ: اسم المفعول منها محبوب
أحبّ: اسم المفعول منها محبّ
حبّب: اسم المفعول منها محبَّب.

الجملة (المخلصون هم الذين يستطيعون أن يقدموا الخدمات لبلدهم

العلم فوائده عظيمة
بدل ولا خبر

مبتدأثان والهاء مضاف اليه

يا مصر ستبقين مقبرة العدا
هل العدا اسم فاعل ثلاثي

سؤال اخر

معني (لا تخاطبني في الذين ظلموا )
(لا تذكرهم - لا تدع عليهم - لا تشتك منهم - لا تشفع لهم )

معنى لا تخاطبنى : لا تشفع لهم

العدا : ليست اسم فاعل

شكرا
ربنا يبارك لك

ارجوا التوضيح في اصل كلمة العدا

ما هو مضاد كلمة ( يجمل ) -------> ( يقبح - يفصل )
مع العلم أن الجملة هى : ويجمل بنا القول أن نقول ..........

يا مصر ستبقين مقبرة العدا
هل العدا اسم فاعل ثلاثي

سؤال اخر

معني (لا تخاطبني في الذين ظلموا )
(لا تذكرهم - لا تدع عليهم - لا تشتك منهم - لا تشفع لهم )


العدا ليست اسم فاعل
لا تخاطبني ........... لا تشفع لعم

يفصل .......

الخبر جملة اسمية إذن كلمة فوائده مبتدأ ثان مرفوع بالضمة

المخلصون : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو
والجملة الاسمية " هم الذين يستطيعون " فى محل رفع خبر المبتدأ

هذه القطعة التي وردت في الامتحان ارجو استخراج اسم فاعل لفعل ثلاثي
(ستبقين يا مصر مقبرة العدا ولسوف ينكسر الدجي حين يأتي الضياء مغردا.زالت شعوب وانطوت اخبارها وبقيت انت ياابن النيل محراثا لارضك سيدا . سيظل شئ في ضمير الكون يشعرني بأن الصبح آت وان موعده غدا ليعود فجر النيل من حيث ابتدا

هل آت اسم فاعل ؟

يا مصر ستبقين مقبرة العدا
هل العدا اسم فاعل ثلاثي

سؤال اخر

معني (لا تخاطبني في الذين ظلموا )
(لا تذكرهم - لا تدع عليهم - لا تشتك منهم - لا تشفع لهم )

العدا ديه جمع لعدو وليست من المشتقات وعلى فكرة دا اسهل امتحان فيهم :]

ولو عاوز اسم الفاعل ثلاثى :
آتٍ أو سيّدًا

والرباعى : مغرّدًا

إن شاء الله هحاول أصور الامتحان وانشره

لانها من اعظم الشعوب حضارة

كلمة حضارة تعرب ايه هل خبر ان

او تمييز

حضارة : تمييز

تمييز لأن خبر إن هنا شبه جملة من أعظم وبعدين اسم نكرة منصوب جاء بعد كلمة على وزن أفعل تمييز ملحوظ

مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه الصمة

اولا سؤال اللافتة عليه كام درجة ؟
ثانيا هو صيغة المبالغة معوان ممكن تيجى من الفعل عون ولا لازم اعان بس ؟

اولا سؤال اللافتة عليه كام درجة ؟
ثانيا هو صيغة المبالغة معوان ممكن تيجى من الفعل عون ولا لازم اعان بس ؟

بسم الله الرحمن الرحيم اولًا سؤال اللافتة والله مش عارف كام درجة

بالنسبة للسؤال الثانى

معوان ----> أعان ------> إعانة -----> عون (مصدر)
والله اعلم

انا اعتقد انها صح .. لان لو جاب سؤال صغ من الفعل عون صيغة مبالغة هتبقي معوان

مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة و الهاء ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه

السلام عليكم
ممكن بعد اذنكم اجابة الاسئلة دى
وضعت شجرة الدر في موقفى شديدى الصعوبة وضحهما
------------------------------------------------------------
اتبت شجرة الدر حكمة المراة وحسن تصرفها بين ذلك
----------------------------------------------------------
ايهما اجمل ولماذا
فاذا رزقت خليقة محمودة
ام
فان رزقت خليقة محمودة
==================================
ايهما اجمل ولماذا
يمجدها قلبى ويدعو لها فمى
ام
يمجدها قلبى ويدعو لها لسانى
=====================================
جزاكم الله خيرا

معني تستحوذ ..( تمتلك - تقضي - تدمر - كل ماسبق خطأ )
.
.
على العلم انها موجوذه فى كتاب المدرسه تسيطر ...فما الحل ..؟

وعليها كام درجة ..؟

ارجووو الرد سريعاً اذا سمحتم :d

معني تستحوذ ..( تمتلك - تقضي - تدمر - كل ماسبق خطأ )
.
.
على العلم انها موجوذه فى كتاب المدرسه تسيطر ...فما الحل ..؟

وعليها كام درجة ..؟

ارجووو الرد سريعاً اذا سمحتم :d
تمتلك حتى فى ماتش الكورة تلاقيه بيقول الاستحاوز على الكورة معناه امتلاك الكورة
والله اعلم

تمييزززززززززززززززززززز

++1 11111111111111111

معوان ............ فعله .............. أعان
وشكراً

فين امتحان بنى سويف

يا استاذ لحد دلوقت محدش نزل نموذج اجابة لمحافظه القاهرة

عاوزين حضرتك تعملنا الاجابه بتاعت الامتحان

وسؤال تاني بالنسبه للاستخراج اسم مفعول والاله و اسم مكان لازم نشكلهم ولا لا

يا استاذ لحد دلوقت محدش نزل نموذج اجابة لمحافظه القاهرة

عاوزين حضرتك تعملنا الاجابه بتاعت الامتحان

وسؤال تاني بالنسبه للاستخراج اسم مفعول والاله و اسم مكان لازم نشكلهم ولا لا

سأتابع امتحان القاهرة و أرفق إجابته
الاستخراج مش مطلوب تشكيل الكلمة

أحبتى :
الوزن ( مفعال ) غالبا يأتى من فعل غير ثلاثى
لذلك معوان الفعل منها : أعان

كل ما سبق خطأ

كل ما سبق خطأ

(تمييز) النكرة بعد (أفعل ) إذا صحت أن ترفع فاعلا (عظمت حضارتها)

تميييييييييييييييييييييز

وتمتلك غلط يعني ؟؟؟؟

مأوى المؤمنين الجنة
ما إعراب الجنة

من فضلكم جاوبونى هذه الجملة جاءت فى اختبار الفيوم

انا متا كد بتسبة 95% انى هى خبر

مطلوب الرد يا أستاذ بهجت

بدل مرفوع بالضمه

مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة

بدل مرفوع بالضمه

آسف جدا

مأوى المؤمنين الجنة

خبر مرفوع بالضمه

مأوى : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة
المؤمنين : مضاف إليه مجرور بالياء ؛لأنه جمع مذكر سالم .
الجنة : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .

مـأوى : خبر مقدم مرفوع بالضمة

المؤمنين : مضاف إليه مجرور بالياء

الجنة : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة

أصل الجملة

الجنة مأوى المؤمنين

سؤال مهم جدا

كيف نعرف الخبر ؟؟

بعد المبتدأ نضع كلمة "ماله" ؟؟

الاجابة تكون خبر


مثال تطبيقى الجملة السابقة

لو قلنا الجنة . مالها ؟؟ نقول مأوى المؤمنين

لذا اصبحت ماوى خبر والجنة مضاف اليه

حسب قاعدة الإسناد المبتدأ هو ( المسند ) و الخبر ( المسند إليه ) و بالتالي الجنة مسند و مأوي مسند إليه الكلام
- ولا يجوز أن يتبادل الطرفان محل بعضهما البعض .
- الإجابة بناء علي ما سبق : الجنة مبتدأ مؤخر .

أنا عربتها : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة
بس المدرسين بيقولوا إنها غلط
واللى هيعملها كده هتتحسب غلط

:romarioxp6::av4056bb7jp3:كل نهر جداول ولكل بستان ازهار ولكل موضوع افكار .
1 - مقدمة 2 - معنى ( الموضوع ) 3- يحثنا القرأن الكريم على الاهتمام ( الموضوع ) 4- واجبنا تجاه ( الموضوع ) 5- دور الشباب ودور وسائل الاعلام تجاه ( الموضوع ) 6- الخاتمة
الحمد لله الذي لولاه ماجرى قلم ولا تكلم لسان والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان افصح الناس لسان واوضحهم بيان ثم اما بعد :
لست ادري من اين ابدا ؟؟؟ وهل ستطاوعني الكلمات ؟؟؟ فان العبارات تتضاءل والكلمات تتصاغر ولكنني سأحاول قد استطاعتي ان اعبر في هذا الموضوع وكا قال تعلى ( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون )
....
.....
...

الخاتمة
واخيرا وبعد تحليل العناصر فانا اجد لذه وانا اكتب ولكنني لم اوفي هذا الموضوع حقه فقد قال الشاعر:
وما كل لفظ في كلامي يرضيني***************** وما كل معنى في كلامي يكفيني :giljotiiniug3::giljotiiniug3::049gc0::040vk0: http://www.thanwya.com/vb/style12/buttons/quote.gif (http://www.thanwya.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=5275585) http://www.thanwya.com/vb/style12/buttons/multiquote_off.gif (http://www.thanwya.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=5275585) http://www.thanwya.com/vb/style12/buttons/quickreply.gif (http://www.thanwya.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=5275585)
http://www.thanwya.com/vb/style12/buttons/reply.gif (http://www.thanwya.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=5275585)

ورد في امتحان الفيوم جمله اختلف فيها كثير
الجمله هي ( مأوي الصادقين الجنه )

والمطلوب اعرابها هي كلمه الجنه

الجنة : مبتدأ مؤخر مرفوع

وكلمة ماوى : خبر مقدم مرفوع


المؤمنين : مضاف اليه مجرور بالياء

شكرا للرد هو الغالب من الطلبه كان اجابتهم عن اعراب الجنه
مبتدا موخر لكن كثير من المعلمين بقولوا انه خبر

إذا كان المبتدأ والخبر معرفتين كان المبتدأ للأول منهما وعلى هذا يكون إعراب الجنة خبر ا مرفوعا وعلامة رفعه الضمة

في امتحان محافظة القاهرة النحو استخراج المفعول به و اذكر فعلة انتا كتبت مصونة و فعله صان هل دة صح

مصونة اسم مفعول من الفعل ( صين أو صينت)

وبالتحديد الشطرة

انا وان كنت الاخير زمانه


وكلمة زمانه بالذات المطلوبة

أنا : ضمير مبنى فى محل رفع مبتدأ

و إن : الواو استئنافية ليس لها محل من الاراب

إن شرطية

كنت : كان فعل ماض ناسخ ناقص والتاء ضمير مبنى فى محل رفع اسم كان

الاخير : خبر كان منصوب بالفتحة

زمانه : فاعل لمعمول صيغة المبالغة اخير

لآت : الام لام التوكيد

ات : خبر للمبتدأ وهو كلمة اأنا فى اول البيت

بما : جار ومجرور

لم : اداه جزم

يستطعه : مضارع مجزوم بالسكون والهاء ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به

الاوائل : فاعل مرفوع بالضمة


اى خدمة وتحت امرك اخى الكريم

جزاك الله كل خير

يعنى تمتلك غلط ؟؟ الرجااء الرررررررد

تمتلك لأن استحوذ فعلها حاز ....... و حاز الشيء أي ملكه

ما اعراب لعل الثابت تاريخيا
لو سمحتم اللي متاكد بس هو اللي يجاوب وخلي بالك

أيها الأخوة الأفاضل كلمة ( هداية) تعرب ( نعت ) وكل الاجابات السابقة خطأ مع احترامى للجميع لمـــــــــاذا ؟
لأن الصفة تتبع الموصوف فى ( التعريف والتنكير / العدد / النوع / الاعراب ) وان فقدت شرطا مما سبق فلا تكون صفة
وكلمة ( هداية ) فقدت شرطين ( 1- العدد ) لأن مصابيح (جمع) وهداية ( مفرد) و ( 2-النوع ) فمصابيح ( مذكر) وهداية (مؤنث) ولذلك نلجأ إلى بقية القاعدة التى تقول ( و إن كان الموصوف جمع تكسير غير عاقل (مصابيح) يجوز أن تختلف معه الصفة فى الشروط فتأتى (مفرد مؤنث / أو جمع مؤنث ) ولذلك فهى نعت لأنها مفرد مؤنث وموصوفها جمع تكسير غير عاقل .

:av4056bb7jp3: :078111rg3: :stickjo4:

أيها الأخوة الأفاضل كلمة ( هداية) تعرب ( نعت ) وكل الاجابات السابقة خطأ مع احترامى للجميع لمـــــــــاذا ؟
لأن الصفة تتبع الموصوف فى ( التعريف والتنكير / العدد / النوع / الاعراب ) وان فقدت شرطا مما سبق فلا تكون صفة
وكلمة ( هداية ) فقدت شرطين ( 1- العدد ) لأن مصابيح (جمع) وهداية ( مفرد) و ( 2-النوع ) فمصابيح ( مذكر) وهداية (مؤنث) ولذلك نلجأ إلى بقية القاعدة التى تقول ( و إن كان الموصوف جمع تكسير غير عاقل (مصابيح) يجوز أن تختلف معه الصفة فى الشروط فتأتى (مفرد مؤنث / أو جمع مؤنث ) ولذلك فهى نعت لأنها مفرد مؤنث وموصوفها جمع تكسير غير عاقل .

:av4056bb7jp3: :078111rg3: :stickjo4:

ياعزيزى كلمة هداية مضاف إليه مجرور
والقاعدة التى تسير عليها ....إذا اجتمع نكرتان لا تصف الثانية الأولى أعربت الثانية مضاف إليه ..فإن كانت تصفها أعربت نعتا

اخى العزيز /
لعل : حرف ناسخ مبنى لا محل له
الثابت : اسم لعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
تاريخيا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .:

تاريخيا : مثل هذه الكلمات ....تُعرب حال منصوبة

كلمة هداية : مضاف اليه مجرور بالكسرة

وهكذا جاءت فى نموذج اجابة الامتحان

مع إعراب محب

تاريخيا : منصوبة على نزع الخافض

اصل الجملة

لعل الثابت فى التاريخ

والوجه الثانى : أنها نائب عن المفعول المطلق منصوب
ويكون التقدير الثابت ثبوتا تاريخيا

تحت امرك اختنا الكريمة

أرجو من المصححين وضع نموذج إجابة لمحافظة الدقهلية ، وجزاكم الله خيراً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقدم لكم نموذج إجابة امتحان الدقهلية مايو 2013م
من واقع لجان التصحيح
ملحوظة : تم احتساب إجابة مرادف تستحوذ : تمتلك و كل ماسبق خطأ
فأي طالب أجاب : تمتلك حصل على الدرجة ،
ومن أجاب : كل ما سبق خطأ : حصل على الدرجة

الأستاذ / هيثم المصري ( المنصورة )

لعل حرف ناسخ
الثابت اسم لعل
تاريخيا ظرف زمان

حل واحد بس اللي صح

مع احترامى لزميلى العزيز ولكن ما دليلك على إعرابها حال وليس من المتعارف على إعراب هذه الكلمة حال مثل معا جميعا سويا وهكذا

بما : الباء حرف جر (ما) اسم موصول مبنى فى محل جربالحرف
(تستطيعه الأوائل) جملة الصلة لامحل لها من الإعراب

هل إعراب تاريخيا ظرف زمان صح؟

تاريخياً تمييز منصوب بالفتحة لأنها وضحت شيء غامض قبلها فمن الممكن أن نفول الثابت علمياً أو دينياً أو تاريخياً فعندما ذكرت كلمة تاريخياً وضح الكلام الغامض

السلاو عليكم ورحمة الله وبركاته
رجاء من الإخوة الأفاضل
ما صحة ما يتردد من تغيير مناهج اللغة العربية من الصف الرابع الابتدائي إلى الثالث الثانوي من العام الدراسي الجديد
ولكم جميعا جزيل الشكر
أخوكم / هيثم المصري

طيب هوا اللى عملها مبتدأ مؤخر هينقص ؟

ارجو الاستجابة

من فضلكم اريد امتحان اللغة العربية للصف الثالث الإعدادي محافظة بورسعيد
التيرم الثاني2012/ 2013

تاريخيا نائب عن المفعول المطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة والاصل لعل الثابت ثبوتا تاريخيا

اعراب الاخ الفاضل ابو بسملة ممتاز ونضيف اليه ما يلي جملة الصلة بعد ما لا محل لها من الاعراب و جملة الشرط المبدوءة بوان جملة اعتراضية لا محل لها من الاعراب

مفعول به أكيد

الاعرابان صحيحان يا استاذ هاني ان شاء الله
علي فوزي ابو غالب أرجو التواصل وتبادل الاراء

بنى نجم الدين هذه القلعة لتكون اكثر بهجة واشد تحصينا لا يمل ساكنها وقد بينت شجرة الدر ذلك عندما عرضت هذا الرأي

أعجب لمن يقول ان كلمة الناجح بدل بعد هو حتى لو كانت هو موجودة لاعربت كلمة الناجح خبر لهو او خبر للحرف الناسخ على اعتبار ان هو ضمير فصل لامحل له من الاعراب والله اعلم

إجابة أبو بسملة صح فالكلمة إما أن تكون منصوبة على نزع الخافض أو نائب عن المفعول المطلق كقوله تعالى : " وصاحبهما في الدنيا معروفا " فكلمة معروفا لها وجهان للإعراب كما سبق توضيحه .

حتى فلا تقع فريسة اريد اعراب كلمة فريسة من فضلكم .