اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mzy
أيُّ : منادى -حُذفت أداة ندائه- مبنيٌّ على الضم في محلِّ نصبٍ لحرف نداءٍ محذوفٍ
ها : حرفُ تنبيهٍ مبنيٌّ على السكونِ لا محلَّ له منَ الإعراب
ذا : اسمُ إشارةٍ مبنيٌّ على السكون في محلِّ رفعٍ نعتٌ لأيِّ على اللفظ
الشاكي : نعتٌ لاسم الإشارة مرفوعٌ , وعلامةُ رفعه الضمةُ المقدرةُ على الياءِ للثِّقل ، ويجوزُ إعرابُه بدلا أو عطفَ بيانٍ ، غيرَ أن الأولى إعرابُه نعتًا لأنه مشتقٌّ
وما : الواوُ واوُ الحال، وما نافية مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
بك : الباءُ حرفُ جرٍّ مبنيٌّ على الكسر لا محلَّ له من الإعراب ، والكاف ضميرٌ متصل مبنيٌّ على الفتح في محل جرٍّ بحرف الجر ، والجار والمجرور في محل رفع خبر مؤخر وجوبًا. (أو متعلقان بمحذوفٍ وجوبًا هو الخبرُ تقديرُه كائنٌ أو استقرَّ)
داء : مبتدأٌ مؤخَّرٌ مرفوعٌ ، وعلامةُ رفعِه الضمةُ الظاهرةُ ، وجملةُ : ما بك داء جملةٌ اسميةٌ في محلِّ نصبٍ حال.
هذا ، والله أعلى وأعلمُ
|
جزيت خيرا أخي الفاضل
وإعراب "ذا" نعتا على تأويلها بمشتق (المشار إليه) مثلا.
__________________
قال الله عز وجل:
"وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170)
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم
|