| 
 
			
			
	جزيت خيرا أخي الفاضل
وإعراب "ذا" نعتا على تأويلها بمشتق (المشار إليه) مثلا.اقتباس: 
	
		| 
					المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mzy
					  أيُّ : منادى -حُذفت أداة ندائه- مبنيٌّ على الضم في محلِّ نصبٍ لحرف نداءٍ محذوفٍها : حرفُ تنبيهٍ مبنيٌّ على السكونِ لا محلَّ له منَ الإعراب
 ذا : اسمُ إشارةٍ مبنيٌّ على السكون في محلِّ رفعٍ نعتٌ لأيِّ على اللفظ
 الشاكي : نعتٌ لاسم الإشارة مرفوعٌ , وعلامةُ رفعه الضمةُ المقدرةُ على الياءِ للثِّقل ، ويجوزُ إعرابُه بدلا أو عطفَ بيانٍ ، غيرَ أن الأولى إعرابُه نعتًا لأنه مشتقٌّ
 وما : الواوُ واوُ الحال، وما نافية مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
 بك : الباءُ حرفُ جرٍّ مبنيٌّ على الكسر لا محلَّ له من الإعراب ، والكاف ضميرٌ متصل مبنيٌّ على الفتح في محل جرٍّ بحرف الجر ، والجار والمجرور في محل رفع خبر مؤخر وجوبًا. (أو متعلقان بمحذوفٍ وجوبًا هو الخبرُ تقديرُه كائنٌ أو استقرَّ)
 داء : مبتدأٌ مؤخَّرٌ مرفوعٌ ، وعلامةُ رفعِه الضمةُ الظاهرةُ ، وجملةُ : ما بك داء جملةٌ اسميةٌ في محلِّ نصبٍ حال.
 
 هذا ، والله أعلى وأعلمُ
 |  
				__________________قال الله عز وجل:
 "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170)
 قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم
 
			
			
			
			
			
			
			
			
			
			
				
			
			
			
		 |