اهلا وسهلا بك فى بوابة الثانوية العامة ... سجل الان

العودة   بوابة الثانوية العامة المصرية > القسم الإداري > أرشيف المنتدى

أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل

 
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
  #11  
قديم 04-04-2011, 04:05 AM
Specialist hossam Specialist hossam غير متواجد حالياً
عضو قدوة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
العمر: 36
المشاركات: 1,933
معدل تقييم المستوى: 16
Specialist hossam is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hragaey مشاهدة المشاركة
نفسى سؤال حد يرد عليه :



مليون سؤااااااااااااال يا سلام
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hragaey مشاهدة المشاركة

تصريح المتحدث الرسمى لناس يسمون نفسهم اسلاميين

لنا الشرف ان نتسمى بهذا الاسم

أبى الاسلام لا ابا لى سواه
ان افتخروا بقيس او تميم


يوم 20 يناير " لن نشارك فى ثورة 25 " ايه ثورة فيسبوك دى"
بعدها بايام سنشارك ب 20 ثم 50
بعد اقصاء الرئيس تصريح لنفس الشخص
نحن من عمل الثورة ومن حماها
اليس الكذب حرام شرعا
ام الكذب لهم حلال لانهم معهم تفويض

امممممم

أولا : الكذب حرام شرعا

لكن

هل تغيير الرأى كذب؟؟!!

اعلن السلفيون انهم لن يشاركوا فى الثورة لما سيحدثه هذا من فوضى

ثم اعلن الاخوان مثل ذلك

ثم غيروا رأيهم بعد ذلك

وشاركوا فى الثورة

هل هذا كذب؟!!


وبخصوص حماية الثورة
ألم تعلم ان الدكتور بلتاجى اثناء ضرب المتظاهرين ذهب اليهم ب5000 اخوانى

وهذا ما جعل القوى السياسية تشيد بتنظيمهم الان

ملحوظة : ( لست انتمى الى الاخوان المسلمون )


فلم الاستخفاف
!!؟

وايضا
نحن مسلمون

ولكن غيرنا يسموننا
إسلاميون

ونحن نترك لهم الحرية فى ذلك
إسلاميون . اخوان . سلفيون
كلنا يد واحدة




ثم التهجم على ناس وقطع اذن شخص بحجة انه سكن واحدة مشيها مش كويس

ده يسمى ايه
اقامة شريعة ام همجية
وفى حالة اقامة الشريعة ما الدليل وفى حالة الهمجية ما الدليل؟

ألم تقل ان الكذب حراااااااام
فلم لا تتأكد من الخبر الذى تنقله

حتى لا تكون مروج اشاعات وكذب

( أتامرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم )

وهل هناك حد أصلا
يسمى

( قطع الأذن )





من يجاوبنى على هذه الاسئلة

نفي المهندس عبد المنعم الشحات المتحدث باسم "الدعوة السلفية" في الإسكندرية عدم صحة ما أعلن عن نية السلفيين إقامة مسيرات او وقفات.

لافتا إلي أنهم ليس في نيتهم إقامة أي مسيرات او مظاهرات لا في الإسكندرية و لاغيرها.

وأضاف في تصريحات لشبكة الإعلام العربية "محيط " بأن السلفيين على عهدهم بالالتزام بالدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة.

وأنهم لم ولن يتعرضوا لغير المسلمين، والعصاة مِن المسلمين في حياتهم أو في طرقاتهم بأي نوع مِن الأذى.

وأشار إلي أن "الدعوة السلفية" في ظل الغياب الكامل لأجهزة الأمن لم يُؤثر عنها أي شيء من ذلك؛ فكيف تقوم به بعد عودة رجال الأمن؟! لافتا إلي أن ابناء "الدعوة السلفية" عبر تاريخها يستنكرون أن يكون العنف أسلوبًا دعويًا شرعيًا!

وأعرب عن استنكاره الشديد لما تقوم به بعض وسائل الإعلام من " ترديد بعض الأكاذيب، واختلاق وقائع لو كانت صحيحة؛ لوجب عليهم تصويرها، وأن تكون مُثبتة في محاضر الشرطة وان يقدموها لجهات التحقيق .

ولفت إلي أن الحوادث الأخيرة في "قنا" و"المنوفية" ثبت أن السلفيين برآء منها، كما ثبتت براءتهم مِن الاعتداء على د."البرادعي" مِن قبل، وأن ما يذاع مِن أكاذيب حول إلقاء "ماء النار" على المتبرجات، أو فرض الجزية على غير المسلمين؛ هي محض افتراءات وأكاذيب لا أساس لها.

وأعرب عن حزنه من إصرار "بعض وسائل الإعلام" على ترديد هذه الأكاذيب بدون سند من الواقع أو دليل ملموس يمكن الاعتماد عليه وتحويله لجهات التحقيق والقضاء !

ولفت الانتباه إلي أن السلفيين شاركوا جنبا إلي جنب مع باقي الشعب المصري في ثورة 25 يناير وقدموا مع غيرهم التضحيات وكانوا يحمون المرافق العامة والكنائس ويقومون بتسليم السلاح المسروق من أقسام الشرطة وغيرها إلي القوات المسلحة .

وشدد علي أن حادث "قنا" تم تزويره من جانب الإعلام لأغراض حملة التشويه المتعمد لصورة السلفيين والمتدينين عموما ودلل علي ذلك بان قطع اذن احد المسيحيين في قنا كان نتيجة مشاجرة وليس إقامة للحد كما زعم الإعلام.

وذلك بعد تدخل أكثر من عشرين شخصا من أبناء القرية منهم واحد فقط ملتحي لمنع استمرار تأجير شقة لهذا المسيحي لفتاتين سيئي السمعة وهو إحتجاج و رد فعل طبيعي في قري مصر حيث لايرضي الناس عن مثل تلك التصرفات سواء جاءت من مسيحي او مسلم .

كما أن حادث المنوفية يتعلق بامرأة ثارت حولها بعض الأقاويل وأنها استنجدت بالسلفيين لإنقاذها من البلطجية الذين كانوا يطاردونها وأعطوها فرصة للتوبة وقالت هي بنفسها أن السلفيين هم من تولوا حمايتها وأعلنت توبتها أمام مسجد الإخلاص.

وأعلن انه يحذر الجميع مِن أن "بعض وسائل الإعلام" يلعب دور "الثورة المضادة" الذي ربما يكون السلفيون أول ضحاياه، ولكنهم لن يكونوا آخره.وحينئذٍ سيقول الآخرون: أكلتُ يوم أكل السلفيون.

واختتم قائلا : نسأل الله أن يعصمنا مِن الفتن ما ظهر منها وما بطن, وأن يمن علينا بالأمن والأمان وأن يعود هؤلاء الاعلاميون لضمائرهم ويكف عن إختلاق الوقائع و نسبتها زورا للسلفيين .



المصدر

http://www.moheet.com/show_files.aspx?fid=457458

المشكلة التى نريد ان يفهما البعض
ان هناك من يعطى لنفسه تفويض الهى ليفعل ما شاء
واذا عارضته فأنت كذا وكذا وكذا
بدون على الاقل ان يفسر
يعنى مثلا فتوى احد الشيوخ بارضاع الكبير الزميل فى العمل

هنا سيكون هناك صدمة لك
تعلم لم؟

لأن من أفتى بهذا هو من شيوخ الازهر (الوسطى )

وليس من الاخوان ولا من علماء السلفيين

وأول من رد عليه كان هؤلاء

السلفيون



وهو صحيح فى السنة ولكن اقتضت ضرورتها على الرسول صلى الله عليه وسلم
هل مثلا لو طلبت فى زميلتى اطلب الرضاعة ببقى بعمل شرع الله ولو رفضت تبقى علمانية
بلاش

رد غير موفق
وتمثيل سئ جدا

إليك هذا الرد العلمى


الرد على رئيس قسم الحديث بالأزهر حول رضاع الكبير

---------------------------------------



فقط لتعلم ان هؤلاء العلماء لا يخافون فى الله لومة لائم ويتصدون لأى فتوى غير منضبطة بالأدلة العلمية







فيه مدرسين كتير فى مدارس بنات وهذا غير جائز شرعا ما حالهم والعكس مدرسات فى مدارس بنين ما الحل
وهل ترضى انك تسيب مدرسة جنب بيتك وتروح مدرسة بعيدة وان لم تفعل تبقى بتخالف شرع الله

ما هذا الفهم السقيم!!!؟
وهل هكذا تتحدث عن شرع الله
تحصره فى مسألة الاختلاط؟!!
غفر الله لى ولك
تعلم يا اخى قبل ان تتكلم
حتى لاتندم يوم لا ينفع الندم



هى دى المشكلة يقولوا نطبق شرع الله ولا احد يقول كيف" وكيف تعالج المشاكل التى ستواجهه؟وما المنهجية؟

ومن الذى اخبرك بأننا لا نعرف كيف نطبق شرع الله
مرة اخرى كذب وافتراء
وتناقض فج
هل شققت عن علمنا ونياتنا وما فى قلوبنا
وأصبحت تتكلم بألسنتنا؟!!

كلمة تردد ولكن بلا اجندة وحلول

تقول كدة تبقى علمانى وكافر وضد شرع الله
كذب مرة أخرى
هات دليل واحد قال بان من خالف العلماء فى مسألة وكفروه؟؟؟؟

اتمنى حد يجاوبنى على الاسئلة بعقلانية بدون اتهامات لانها قلة حيلة

ومستعد بعدها اعمل ما يريدونه


بلاش لما سيدنا عمر رضى الله عنه ابطل حد قطع اليد للسرقة فى عام الرماد

هل ابطل سيدنا عمر شرع الله؟ ام اقتضت الضرورة؟

أيضا بنيت كلامك كله على اقامة الحدود وكأن شرع الله عز وجل

أصبح حدود فقط!!





وارجع اقول محدش يرفض شرع الله بس قولوا ازاى

غير ذلك يبقى كلام وخلاص



ببساطة

جدا

التحاكم الى شرع الله عز وجل

وجوب تحكيم والتحاكم لشرع الله وتحريم التحاكم إلى غيره
التشريع حق لله وحده :
قال الله تعالى : [ إن الحكم إلا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ] يوسف 67
قال الله تعالى : [ إن الحكم إلا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين ] الأنعام 57
قال الله تعالى : [ إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون ] يوسف 40
قال الله تعالى : [ فالحكم لله العلى الكبير ] غافر 12
قال الله تعالى : [ ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين ] الأنعام 62
قال الله تعالى : [ ألا له الخلق وألأمر تبارك الله رب العالمين ] الأعراف 54
قال الله تعالى : [ والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب ] الرعد 41
قال الله تعالى : [ كل شىء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون ] القصص 88
قال الله تعالى : [ أليس الله بأحكم الحاكمين ] التين 8
قال الله تعالى : [ ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم ] الممتحنة 10
قال الله تعالى : [ إن الله يحكم بينهم فى ما هم فيه يختلفون ] الزمر 3
قال الله تعالى : [ وهو الله لا إله إلا هو له الحمد فى الأولى والآخرة وله الحكم وإليه ترجعون ] القصص 70
قال الله تعالى : [ أفغير الله أبتغى حكما وهو الذى أنزل إليكم الكتاب مفصلا ] الأنعام 114
قال الله تعالى : [ واتبع ما يوحى إليك واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين ] يونس 109
قال الله تعالى : [ أو يحكم الله لى وهو خير الحاكمين ] يوسف 80
قال الله تعالى : [ ولا يشرك فى حكمه أحدا ] الكهف 26
قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : [ إن الله هو الحَكَم وإيه الحُكم ] حديث حسن ، أبى داود (4955)
من أسماء الله الحسنى :
الحكم – الحكيم – أحكم الحاكمين – العليم – الخبير – الملك – المالك – المليك – السيد – الحق
من صفت الله العليا :
خير الحاكمين – خير الفاصلين – خير المنزلين
كمال وشمولية شرع الله عزوجل :
قال الله تعالى : [ اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا ] المائدة 3
قال الله تعالى : [ وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا ] الأنعام 115 ، أى صدقا فى أخبارها عدلا فى أحكامها.
قال الله تعالى : [ الر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير ] هود 1
قال الله تعالى : [ ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء ] النحل 89
قال الله تعالى : [ وأنت خير المنزلين ] المؤمنون 29
قال الله تعالى : [ والله يعلم وأنتم لا تعلمون ] البقرة 216
قال الله تعالى : [ ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ] الملك 14
فيجب تحكيم شرع الله فى القليل والكثير وكل شأن من شؤون حياتنا .
وجوب التحاكم لشرع الله عزوجل :
قال الله تعالى : [ فإن تنازعتم فى شىء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا ] النساء 59
قال الله تعالى : [ وما اختلفتم فيه من شىء فحكمه إلى الله ] الشورى 10
وكلمة ( شىء ) نكره فى سياق الشرط فتعم كل نزاع وخلاف فى كل زمان ومكان .
قال الله تعالى : [ فلا وربك لايؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا فى أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ] النساء 65
قال الله تعالى : [ فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق ] المائدة 48
قال الله تعالى : [ وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولاتتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون ] المائدة 49
قال الله تعالى : [ كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه ]البقرة 213
قال الله تعالى : [ لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط ] الحديد 25
قال الله تعالى : [ الله الذى أنزل الكتاب بالحق والميزان ] الشورى 17
قال الله تعالى : [ فإما يأتينكم منى هدى فمن إتبع هداى فلا يضل ولا يشقى ] طه 123
تحريم التحاكم لغير شرع الله عزوجل :
قال الله تعالى : [ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ] المائدة 44
قال الله تعالى : [ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ] المائدة 45
قال الله تعالى : [ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ] المائدة 47
قال الله تعالى : [ أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون ] المائدة 50
قال الله تعالى : [ أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ] الشورى 21
قال الله تعالى : [ ولا يشرك فى حكمه أحدا ] الكهف 26
قال الله تعالى : [ ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم امنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا
به ] النساء 60 ، الطاغوت : كل ما عُبد من دون الله وكل مجاوز حده فى العصيان طاغ وطاغوت .
قال الله تعالى : [ فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى ] البقرة 256
قال الله تعالى : [ ولقد بعثنا فى كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ] النحل 36
الترهيب من التحاكم لغير شرع الله عزوجل :
قال الله تعالى : [ ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم ] محمد 9
قال الله تعالى : [ وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولاتتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون ] المائدة 49
قال الله تعالى : [ ويقولون آمنا بالله وبالرسول وأطعنا ثم يتولى فريق منهم من يعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين (47) وإذا دعوا إلى الله ورسوله
ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون (48) وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين (49) أفى قلوبهم مرض أم ارتابوا أم يخافون
أن يحيف الله عليهم ورسوله بل أولئك هم الظالمون (50) ] سورة النور
قال الله تعالى : [ وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا ] النساء 61
قال الله تعالى : [ فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ] النور 63
قال الله تعالى : [ فإما يأتينكم منى هدى فمن إتبع هداى فلا يضل ولا يشق ، ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم
القيامة أعمى ، قال رب لم حشرتنى أعمى وقد كنت بصيرا ، قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى ] طه 123 : 126
قال الله تعالى : [ فإلم يستجيبوا لكم فاعلموا أنما أنزل بعلم الله وأن لا إله إلا هو فهل أنتم مسلمون ] هود 14
صفات المتحاكمين لغير شرع الله عزوجل :
قال الله تعالى : [ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ] 44 [ الظالمون] 45 [ الفاسقون ] المائدة 47
قال الله تعالى : [ وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا ] النساء 61
قال الله تعالى : [ وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آبائنا أو لو كان آبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون ] البقرة 170
قال الله تعالى : [ وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أو لو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا
يهتدون ] المائدة 104
قال الله تعالى : [ وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير ] لقمان 21
قال الله تعالى : [ ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون ] آل عمران23
قال الله تعالى : [ وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولاتتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن
يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون ] المائدة 49
قال الله تعالى : [ فاحكم بينهم بما أنزل الله و تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة
] المائدة 48
قال الله تعالى : [ ويقولون آمنا بالله وبالرسول وأطعنا ثم يتولى فريق منهم من يعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين (47) وإذا دعوا إلى الله ورسوله
ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون (48) وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين (49) أفى قلوبهم مرض أم ارتابوا أم يخافون
أن يحيف الله عليهم ورسوله بل أولئك هم الظالمون (50) ] سورة النور
قال الله تعالى : [ ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم امنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا
به ] النساء 60
قال الله تعالى : [ ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم ] محمد 9
قال الله تعالى : [ إن هى إلا أسماء سميتموها أنتم وآبائكم ما أنزل الله بها من سلطان إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ولقد جاءهم من
ربهم الهدى ] النجم 23
صفات المتحاكمين لشرع الله عزوجل :
قال الله تعالى : [ إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون ] النور 51
قال الله تعالى : [ فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لايجدوا فى أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ] النساء 65
قال الله تعالى : [ وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا
مبينا ] الأحزاب 36
بركات التحاكم لشرع الله عزوجل :
قال الله تعالى : [ ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلو من فوقهم ومن تحت أرجلهم ] المائدة 66
قال الله تعالى : [ ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون ] الأعراف 96
قال الله تعالى : [ فقلت إستغفروا ربكم إنه كان غفارا (10) يرسل السماء عليكم مدرارا (11) ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل
لكم أنهارا (12) ] نوح
قال الله تعالى : [ ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السما عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم ولا تتولوا مجرمين ] هود 52
قال الله تعالى : [ وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعا حسنا إلى أجل مسمى ويؤت كل ذى فضل فضله وإن تولوا فإنى أخاف عليكم
عذاب يوم كبير ] هود 3
قال الله تعالى : [ من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينة حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون ] النحل 97
قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : [ حد يقام فى الأرض خير للناس من أن يمطروا ثلاثين أو أربعين صباحاً ] حديث صحيح ، أحمد (8521)
تجنب العقوبات التاليه
عقوبات التحاكم لغير شرع الله عزوجل :
قال الله تعالى : [ وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولاتتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن
يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون ] المائدة 49
قال الله تعالى : [ فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ] النور 63
قال الله تعالى : [ ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى ] طه 124
قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : [ يا معشر المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن : لم تظهر الفاحشة فى قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التى لم تكن مضت فى أسلافهم الذين مضوا، ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المئونة وجور السلطان ، ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ، ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فأخذوا بعض ما فى أيديهم ، وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم ] حديث حسن ابن ماجه (4019)
قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : [ وجعل الذلة والصغار على من خالف أمرى ] حديث حسن ، رواه أحمد (5093) وغيره.
وجوب طاعه الله ورسوله :
قال الله تعالى : [ ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أَنعم الله عليهِم من النبيين والصديقين والشهداءِ والصالحين وحسن أولئك رفيقا ]
النساء 69
قال الله تعالى : [ ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولَئك هم الفائزون ] النور 52
قال الله تعالى : [ ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً ] الأحزاب 71
قال الله تعالى : [ ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجرى من تحتها الأنهار ومن يتول يعذبه عذاباً أَليماً ] الفتح 17
قال الله تعالى : [ وأطيعوا الله والرسول لعلّكم ترحمون ] آل عمران 132
قال الله تعالى : [ وأطيعوا الله ورسوله إِن كنتم مؤمنين ] الأنفال 1
قال الله تعالى : [ وأطيعوا الله ورسولَه ولا تنازعوا فتفشلوا ويَذهب ريحكم واصبِروا إِن الله مع الصابرين ] الأنفال 46
قال الله تعالى : [ وأَطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإِن توليتم فإِنما على رسولنا البلاغ المبين ] التغابن 12
قال الله تعالى : [ وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإِن توليتم فاعلَموا أَنما علَى رسولنا البلاغ المبين ] المائدة 92
قال الله تعالى : [ يا أَيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أَعمالكم ] محمد 33
قال الله تعالى : [ قل أَطيعوا الله والرسول فإِن تولوا فإِن الله لا يحب الكَافرين ] آل عمران 32
قال الله تعالى : [ قل أَطيعوا الله وأَطيعوا الرَّسُولَ فَإِن تَولوا فإِنما عليه مَا حمل وعليكم مَّا حملتم وَإِن تطيعوه تهتَدوا وَمَا عَلَى الرسولِ إِلا البلاغ
المبين ] النور 54
قال الله تعالى : [ يا أَيها الذين آمنوا أَطيعوا الله ورسوله ولا تَولوا عنه وأنتم تسمعون ] الأنفال 20
قال الله تعالى : [ تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تَجرى من تَحتها الأَنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم ] النساء 13
قال الله تعالى : [ من يطِع الرسول فقد أَطاع الله ومن تَولى فما أَرسلناك عليهِم حفيظا ] النساء 80
قال الله تعالى : [ وأقيموا الصلاة وآتوا الزكَاة وأَطيعوا الرسول لَعلكم ترحمون ] النور 56
قال الله تعالى : [ استجيبوا لربكم من قبل أَن يأتي يوم لا مرد لَه من الله ما لَكم من ملجأ يومئذ وما لَكم من نكير ] الشورى 47
قال الله تعالى : [ يا أَيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إِذا دعاكم لما يحييكم وَاعلَموا أَن الله يحول بين المرءِ وَقلبِه وأَنه إِلَيه تحشرونَ ]
الأنفال 24
قال الله تعالى : [ يا أَيها الذين آمنوا أَطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأَمر منكم فَإِن تَنَازَعتم في شيء فردوه إِلَى الله وَالرسولِ إِن كنتم
تؤمنون بِالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسَن تأويلا ] النساء 59
قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : [ لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به ] حديث حسن ، السنة لابن أبى عاصم وغيره





__________________
قالوا كذبا : دعوة رجعية -- معزولة عن قرنها العشرين
الناس تنظر للأمام ، فما لهم -- يدعوننا لنعود قبل قرون؟
رجعية أنّا نغارُ لديننا -- و نقوم بالمفروض و المسنون!
رجعية أن الرسول زعيمنا -- لسنا الذيول لـ "مارْكسٍ" و " لِنين" !
رجعية أن يَحْكُمَ الإسلامُ في -- شعبٍ يرى الإسلامَ أعظم دين !
أوَليس شرعُ الله ، شرعُ محمدٍ ------ أولى بنا من شرْعِ نابليون؟!
يا رب إن تكُ هذه رجعيةً ------ فاحشُرْنِ رجعياً بيومِ الدين !
 

العلامات المرجعية


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 01:25 AM.