|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#391
23-12-2011, 02:39 PM
|
||||
|
||||
اقتباس:
قال في النحو الوافي في شرح بدل الجزء من كله:"جـ_ أن يجيء بعد البدل سرد بقية أجزاء المبدل منه، بحيث يكون سردها وافيا يشملها جميعا، ويستوفي كل أجزاء المتبوع؛ مثل: الكلمة أقسام ثلاثة؛ اسم، وفعل، وحرف، فلفظة: ((اسم)) بدل بعض من ثلاثة، أو من الأقسام. وهذا البدل خال من الرابط؛ لأن البدل وما بعده قد جمع كل أجزاء المبدل منه، وذكرت في الكلام مستوفاة_هـ:وقيل: إن الضمير مقدر، والتقدير: اسم منها، وفعل منها، وحرف منها. ولا أثر للخلاف بين الرأيين؛ لأن نتيجتهما واحدة: هي خلو التابع من رابط ظاهر في الكلام..._ ومن الأمثلة قول الشاعر: أداوي جحود القلب بالبر والتقى***ولا يستوي القلبان: قاس وراحم..." وقال في موصل النبيل:"ومقتضى سياقه أن بدل التفصيل بدل كل، والحق أنه باعتبار اللفظ بدل بعض، وباعتبار المعنى بدل كل، فإن المجموع البدل ولكنه زاد عليه بالتفصيل.." والله أعلم. والذي أظنه أنهم يقصدون (المرأة واليتيم).
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
|
#393
24-12-2011, 08:57 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#394
24-12-2011, 10:23 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
تحقيق:مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة. العدالة:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. الاجتماعية:نعت مجرور وعلامة جره الكسرة.
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
|
#395
24-12-2011, 10:38 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
الفاعل: هو كل من قام بالفعل أو اتصف به. الالتزام:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. .......................... يفيضون كرما وعطاء الفعل: فاض=يفيض، فعل لازم لا يصل إلى المفعول به بنفسه، بخلاف الفعل (أفاض) (كرما) الذي أراه أنه يجوز فيها التمييز لأنها وضحت الإبهام الموجود في نسبة الجملة. ويجوز أيضا أن تكون نائبا عن المفعول المطلق، بمعنى (يفيضون فيضا كرما) صفة لموصوف محذوف=نائب عن المفعول المطلق. وفقكم الله.
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
|
#396
24-12-2011, 12:41 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
جزاك الله خيرا |
|
#397
24-12-2011, 02:07 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
لا مانع أن تكون حالا من الفاعل في (يفيضون) لكنها ستدخلنا في باب التأويل فكما تعلمين أن الحال مشتقة ولا يصح كونها جامدة إلا بتأويل فما الذي يدفعني إلى التأويل مع وجود توجيه آخر؟ قد يكون هناك دافع بلاغي وهو التصاق الكرم بهم ووضوحه في هيئتهم، ولكن الحال منتقلة، والمفعولية المطلقة فيها بلاغة عالية كذلك ويبقى الجمود والتأويل والخلاف الواقع فيه. والله أعلم.
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
|
#399
24-12-2011, 06:09 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
من(11:99)تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة، مفرد.
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
|
#400
25-12-2011, 06:05 AM
|
|||
|
|||
|
أين نكشف فى المعجم عن كلمة (مساحة) ؟
|
|
#401
25-12-2011, 06:30 AM
|
|||
|
|||
|
جاء/ فعل ماض مبنى على الفتح
اثنا / فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى عشر/ مبنى على الفتح لا محل له من الإعراب زائراً/ تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة |
|
#402
25-12-2011, 06:44 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
|
#403
26-12-2011, 08:37 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم استاذنا على سبيل الحق
لى سؤال احب ان اعرضه على حضرتك هو (لاشك ان هناك امورا ......) عاوزة اعرف الاعراب التفصيلى لكلمة هناك وياترى نوع الخبر ايه هل اعتبره مفرد ام شبه جملة |
|
#404
27-12-2011, 12:53 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ثانيا: (هناك) هنا؛ اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب على الظرفية، والكاف حرف خطاب ينبئ بالبعد لا محل له من الإعراب؛ فشبه الجملة متعلق بخبر محذوف تقديره (..أن أمورا -كائنةٌ أو موجودةٌ أو مستقرةٌ) هناك. أو كما يقولون شبه الجملة في محل رفع خبر أن. وفقنا الله وإياكم.
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
|
#405
27-12-2011, 06:17 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 09:37 PM.
