اهلا وسهلا بك فى بوابة الثانوية العامة ... سجل الان

العودة   بوابة الثانوية العامة المصرية > القسم الإداري > أرشيف المنتدى

أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل

 
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #391  
قديم 23-12-2011, 02:39 PM
الصورة الرمزية على سبيل الحق
على سبيل الحق على سبيل الحق غير متواجد حالياً
مــٌــعلــم
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 1,228
معدل تقييم المستوى: 16
على سبيل الحق will become famous soon enough
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ناجى محمد مشاهدة المشاركة
اتقول الله فى الضعيفين :المراة واليتيم
نوع البدل مكتوبة فى كتاب المدرسة مطابق ارجوا التفسير
شكرا جزيلا
فليكتبوا ما يكتبون، هذا خطأ ولا شك.
قال في النحو الوافي في شرح بدل الجزء من كله:"جـ_ أن يجيء بعد البدل سرد بقية أجزاء المبدل منه، بحيث يكون سردها وافيا يشملها جميعا، ويستوفي كل أجزاء المتبوع؛ مثل: الكلمة أقسام ثلاثة؛ اسم، وفعل، وحرف، فلفظة: ((اسم)) بدل بعض من ثلاثة، أو من الأقسام. وهذا البدل خال من الرابط؛ لأن البدل وما بعده قد جمع كل أجزاء المبدل منه، وذكرت في الكلام مستوفاة_هـ:وقيل: إن الضمير مقدر، والتقدير: اسم منها، وفعل منها، وحرف منها. ولا أثر للخلاف بين الرأيين؛ لأن نتيجتهما واحدة: هي خلو التابع من رابط ظاهر في الكلام..._ ومن الأمثلة قول الشاعر:
أداوي جحود القلب بالبر والتقى***ولا يستوي القلبان: قاس وراحم..."
وقال في موصل النبيل:"ومقتضى سياقه أن بدل التفصيل بدل كل، والحق أنه باعتبار اللفظ بدل بعض، وباعتبار المعنى بدل كل، فإن المجموع البدل ولكنه زاد عليه بالتفصيل.."
والله أعلم.

والذي أظنه أنهم يقصدون (المرأة واليتيم).
__________________
قال الله عز وجل:
"وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170)
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم
  #392  
قديم 23-12-2011, 07:53 PM
hguhg hguhg غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 204
معدل تقييم المستوى: 15
hguhg is on a distinguished road
افتراضي

نعم العمل تحقيق العدالة الاجتماعية
-استخرج مخصوص بالمدح واعربه
  #393  
قديم 24-12-2011, 08:57 AM
happydreams75 happydreams75 غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 40
معدل تقييم المستوى: 0
happydreams75 is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة happydreams75 مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك اخى ...على سبيل الحق ودمت عونا لنا
لى سؤال فى الاعراب ارجو اعراب ماتحته خط

يجب الالتزام بتعاليم الدين الاسلامى
يفيضون كرما وعطاء
منتظرة ردكم
  #394  
قديم 24-12-2011, 10:23 AM
الصورة الرمزية على سبيل الحق
على سبيل الحق على سبيل الحق غير متواجد حالياً
مــٌــعلــم
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 1,228
معدل تقييم المستوى: 16
على سبيل الحق will become famous soon enough
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hguhg مشاهدة المشاركة
نعم العمل تحقيق العدالة الاجتماعية
-استخرج مخصوص بالمدح واعربه
تحقيق العدالة الاجتماعية؛
تحقيق:مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
العدالة:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
الاجتماعية:نعت مجرور وعلامة جره الكسرة.
__________________
قال الله عز وجل:
"وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170)
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم
  #395  
قديم 24-12-2011, 10:38 AM
الصورة الرمزية على سبيل الحق
على سبيل الحق على سبيل الحق غير متواجد حالياً
مــٌــعلــم
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 1,228
معدل تقييم المستوى: 16
على سبيل الحق will become famous soon enough
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة happydreams75 مشاهدة المشاركة
منتظرة ردكم
يجب الالتزام بتعاليم الدين الإسلامي.
الفاعل: هو كل من قام بالفعل أو اتصف به.
الالتزام:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
..........................
يفيضون كرما وعطاء
الفعل: فاض=يفيض، فعل لازم لا يصل إلى المفعول به بنفسه، بخلاف الفعل (أفاض)
(كرما) الذي أراه أنه يجوز فيها التمييز لأنها وضحت الإبهام الموجود في نسبة الجملة.
ويجوز أيضا أن تكون نائبا عن المفعول المطلق، بمعنى (يفيضون فيضا كرما) صفة لموصوف محذوف=نائب عن المفعول المطلق.
وفقكم الله.
__________________
قال الله عز وجل:
"وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170)
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم
  #396  
قديم 24-12-2011, 12:41 PM
happydreams75 happydreams75 غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 40
معدل تقييم المستوى: 0
happydreams75 is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على سبيل الحق مشاهدة المشاركة
يجب الالتزام بتعاليم الدين الإسلامي.
الفاعل: هو كل من قام بالفعل أو اتصف به.
الالتزام:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
..........................
يفيضون كرما وعطاء
الفعل: فاض=يفيض، فعل لازم لا يصل إلى المفعول به بنفسه، بخلاف الفعل (أفاض)
(كرما) الذي أراه أنه يجوز فيها التمييز لأنها وضحت الإبهام الموجود في نسبة الجملة.
ويجوز أيضا أن تكون نائبا عن المفعول المطلق، بمعنى (يفيضون فيضا كرما) صفة لموصوف محذوف=نائب عن المفعول المطلق.
وفقكم الله.
طب وليه مقولش ان كرما حال منصوبة لانها وضحت كيفية الافاضة واراك اصبت كونها نائبا عن المفعول المطلق
جزاك الله خيرا
  #397  
قديم 24-12-2011, 02:07 PM
الصورة الرمزية على سبيل الحق
على سبيل الحق على سبيل الحق غير متواجد حالياً
مــٌــعلــم
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 1,228
معدل تقييم المستوى: 16
على سبيل الحق will become famous soon enough
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة happydreams75 مشاهدة المشاركة
طب وليه مقولش ان كرما حال منصوبة لانها وضحت كيفية الافاضة واراك اصبت كونها نائبا عن المفعول المطلق
جزاك الله خيرا
بارك الله فيكم
لا مانع أن تكون حالا من الفاعل في (يفيضون)
لكنها ستدخلنا في باب التأويل
فكما تعلمين أن الحال مشتقة ولا يصح كونها جامدة إلا بتأويل
فما الذي يدفعني إلى التأويل مع وجود توجيه آخر؟
قد يكون هناك دافع بلاغي وهو التصاق الكرم بهم ووضوحه في هيئتهم، ولكن الحال منتقلة، والمفعولية المطلقة فيها بلاغة عالية كذلك ويبقى الجمود والتأويل والخلاف الواقع فيه.
والله أعلم.
__________________
قال الله عز وجل:
"وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170)
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم
  #398  
قديم 24-12-2011, 04:56 PM
الصورة الرمزية MikeNFD
MikeNFD MikeNFD غير متواجد حالياً
طالِب بالصف الثالث الثانوي (علمي علوم)
 
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 53
معدل تقييم المستوى: 15
MikeNFD is on a distinguished road
افتراضي

أعرب ما فوق الخط
مثال : جاء اثنا عشر زائراً
  #399  
قديم 24-12-2011, 06:09 PM
الصورة الرمزية على سبيل الحق
على سبيل الحق على سبيل الحق غير متواجد حالياً
مــٌــعلــم
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 1,228
معدل تقييم المستوى: 16
على سبيل الحق will become famous soon enough
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة technology_student مشاهدة المشاركة
أعرب ما فوق الخط
مثال : جاء اثنا عشر زائراً
تمييز العدد تمييز ملفوظ
من(11:99)تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة، مفرد.
__________________
قال الله عز وجل:
"وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170)
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم
  #400  
قديم 25-12-2011, 06:05 AM
على إسماعيل السويفى على إسماعيل السويفى غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 22
معدل تقييم المستوى: 0
على إسماعيل السويفى is on a distinguished road
افتراضي

أين نكشف فى المعجم عن كلمة (مساحة) ؟
  #401  
قديم 25-12-2011, 06:30 AM
على إسماعيل السويفى على إسماعيل السويفى غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 22
معدل تقييم المستوى: 0
على إسماعيل السويفى is on a distinguished road
افتراضي

جاء/ فعل ماض مبنى على الفتح
اثنا / فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى
عشر/ مبنى على الفتح لا محل له من الإعراب
زائراً/ تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
  #402  
قديم 25-12-2011, 06:44 AM
الصورة الرمزية على سبيل الحق
على سبيل الحق على سبيل الحق غير متواجد حالياً
مــٌــعلــم
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 1,228
معدل تقييم المستوى: 16
على سبيل الحق will become famous soon enough
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على إسماعيل السويفى مشاهدة المشاركة
أين نكشف فى المعجم عن كلمة (مساحة) ؟
نكشف عنها في "مسح"
__________________
قال الله عز وجل:
"وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170)
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم
  #403  
قديم 26-12-2011, 08:37 PM
happydreams75 happydreams75 غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 40
معدل تقييم المستوى: 0
happydreams75 is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم استاذنا على سبيل الحق

لى سؤال احب ان اعرضه على حضرتك هو
(لاشك ان هناك امورا ......) عاوزة اعرف الاعراب التفصيلى لكلمة هناك وياترى نوع الخبر ايه هل اعتبره مفرد ام شبه جملة
  #404  
قديم 27-12-2011, 12:53 AM
الصورة الرمزية على سبيل الحق
على سبيل الحق على سبيل الحق غير متواجد حالياً
مــٌــعلــم
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 1,228
معدل تقييم المستوى: 16
على سبيل الحق will become famous soon enough
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة happydreams75 مشاهدة المشاركة
السلام عليكم استاذنا على سبيل الحق

لى سؤال احب ان اعرضه على حضرتك هو
(لاشك ان هناك امورا ......) عاوزة اعرف الاعراب التفصيلى لكلمة هناك وياترى نوع الخبر ايه هل اعتبره مفرد ام شبه جملة
أولا: ما أنا إلا عبد فقير أتلمس سبيل العلم.
ثانيا: (هناك) هنا؛ اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب على الظرفية، والكاف حرف خطاب ينبئ بالبعد لا محل له من الإعراب؛ فشبه الجملة متعلق بخبر محذوف تقديره (..أن أمورا -كائنةٌ أو موجودةٌ أو مستقرةٌ) هناك.
أو كما يقولون شبه الجملة في محل رفع خبر أن.
وفقنا الله وإياكم.
__________________
قال الله عز وجل:
"وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170)
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم
  #405  
قديم 27-12-2011, 06:17 PM
happydreams75 happydreams75 غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 40
معدل تقييم المستوى: 0
happydreams75 is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على سبيل الحق مشاهدة المشاركة
أولا: ما أنا إلا عبد فقير أتلمس سبيل العلم.
ثانيا: (هناك) هنا؛ اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب على الظرفية، والكاف حرف خطاب ينبئ بالبعد لا محل له من الإعراب؛ فشبه الجملة متعلق بخبر محذوف تقديره (..أن أمورا -كائنةٌ أو موجودةٌ أو مستقرةٌ) هناك.
أو كما يقولون شبه الجملة في محل رفع خبر أن.
وفقنا الله وإياكم.
احسنتم وفقكم الله لما يحب ويرضى .... ارانى استمتعت بالحوار معكم فى لغتنا الجميلة
 

العلامات المرجعية


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 03:21 PM.