|
أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#16
|
||||
|
||||
![]()
معاكم للصبح
__________________
أ / رامي الجوهري مدرس المواد الفلسفية بالزقازيق 01142838389 |
#17
|
|||
|
|||
![]()
انا هروح اذكرهم طبعتهم وحفظهم شكرا جدااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
انقذتنى |
#18
|
|||
|
|||
![]()
- الاستبطان هو تأمل الشخص لغيره ()
- حواس الإنسان خمس حواس )( للتصنيع هدفان يحاول تحقيقهما . اذكرهما |
#19
|
|||
|
|||
![]()
انا بجد حاسة انى ناسية كلللللللللللللللل حاجة
|
#20
|
||||
|
||||
![]()
مستر الصفحة واقعة خالص وشكرا على مجهودك الرائع
__________________
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ![]() أمحو ذنوبك في خلال دقيقتين
|
#21
|
||||
|
||||
![]()
غلط
س - وضح المقصود بالاستبطان ؟ ثم بين التطورات التي لحقت به ؟ ج - المقصود بالاستبطان :هو أن يتأمل الشخص تفكيره الذاتي ويلاحظ انعكاس السلوك على نفسه ويصف ما شعر به عند مواجهته لموقف معين. - ويعد الاستبطان أحد المناهج المبكرة في دراسة الظواهر النفسية فقد استخدم في معمل فونت وكان يتضمن مجرب واحد ومجرب عليه واحد فقط . - وقد لحق بهذا الأسلوب تطورات كثيرة فبدلا من أن نترك الشخص يستبطن خبرته الذاتية بحرية كاملة أصبحنا نوجه له أسئلة محددة وتفصيلية يجيب عنها لنحصل على تقارير متشابهة يمكن المقارنة بينها واستخلاص خصائصها المشتركة.
__________________
أ / رامي الجوهري مدرس المواد الفلسفية بالزقازيق 01142838389 |
#22
|
|||
|
|||
![]()
لا الاستبطان تامل الشخص لذاته
|
#23
|
|||
|
|||
![]()
ماهي الظواهر التى يدرسها علم النفس؟
هنقول ان هو بيدرس السلوك الانسانى و السلوك الحيوانى ولا حاجه تانيه سؤال تانى معلش هتقل على حضرتك لما يقولنا حدد هل السلوك ده جريمة ولا انحراف 1-طالب دائم التعدى بالضرب على زملائه فى نظرى انها جريمه بس انا مش عارفه صح ولاخطء سؤال ثالث لما يقولنا فسرى توصف الذاكرة قصيرة المدى بانها منضدة عمل ؟ هنقول خصائصها ونشرحها ولا نكتب حاجه معينه معلش هتعب حضرتك معايا
__________________
استغفر الله للمسلمين و المسلمات المؤمنين و المؤمنات الاحياء منهم و الاموات
|
#24
|
||||
|
||||
![]()
السلام عليكم
ممكن حضرتك تفهمنى الدراسة العلمية الشخصية
__________________
لا اله الا أنت سبحانك انى كنت من الظالمين |
#25
|
||||
|
||||
![]()
غلط
س - البحث العلمي يؤكد أن حواس الإنسان أكثر من خمسة ..( ü أم û ) مع التعليل ؟ ج – ( العبارة صحيحة ) حيث حصرها العلماء المعاصرون في إحدى عشر حاسة هي : - {1} حاسة البصر {2} حاسة السمع {3} حاسة التذوق {4} حاسة الشم الحواس الجلدية ( {5} التلامس {6} الضغط {7} الحرارة {8} البرودة {9} الألم ) . {10} الإحساس بالحركة ( التي تفيد معرفة الإنسان بوضع جسمه أثناء الحركة ) . {11} الإحساس بالتوازن (التي تفيد معرفة اتجاه الجسم أثناء الدوران والتأرجح والميل) [ س – صنف الحواس الإنسانية من وجهة نظر العلماء المعاصرون ؟ الإجابة السابقة ] [ س- أكدت البحوث العلمية أن حواس الإنسان خمسة.. ( ü أم û ) مع التعليل ث. ع 1995/2007م ؟(العبارة (û) التعليل الفقرة السابقة.]
__________________
أ / رامي الجوهري مدرس المواد الفلسفية بالزقازيق 01142838389 |
#26
|
||||
|
||||
![]()
2- الأخذ بالتصنيع : فهو يعتبر جوهر عملية التنمية.. فســـر ؟ فهو يحقق هدفان ..
- اقتصادي: يتمثل في إعادة بناء الاقتصاد عن طريق استغلال الثروات وتوفير وسائل الإنتاج مما يعمل على زيادة الإنتاج وزيادة الدخل القومي وارتفاع متوسط دخل الفرد والتخلص من التبعية الاقتصادية . - اجتماعي: يتمثل في إعادة تشكيل الهيكل الاجتماعي عن طريق تطور التعليم كماً وكيفاً وتقدير قيمة الوقت وفتح سوق للعمالة وتغيير خريطة الطبقات الاجتماعية. [ س - التصنيع هو جوهر عملية التنمية وعلاج التخلف . ( ü أم û ) مع التعليلث.ع1992/2007م ؟(العبارة ü ) الإجابة الفقرة (2) السابقة ]
__________________
أ / رامي الجوهري مدرس المواد الفلسفية بالزقازيق 01142838389 |
#27
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
__________________
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ![]() أمحو ذنوبك في خلال دقيقتين
|
#28
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
التصحيح بتاعه ده كل استجابة تصدر عن الفرد تعتبر سلوك اسفه جدا وتعبه حضرتك معايا
__________________
استغفر الله للمسلمين و المسلمات المؤمنين و المؤمنات الاحياء منهم و الاموات
|
#29
|
||||
|
||||
![]()
الظواهر التي يدرسها علم النفس هو السلوك
واعرف السلوك
__________________
أ / رامي الجوهري مدرس المواد الفلسفية بالزقازيق 01142838389 |
#30
|
|||
|
|||
![]()
الشخصية هى الانطباع العام الذى تتركه عند الاخرين. هل تويد؟ اذكر مبرراتك؟ ياريت الحل بسرعة
|
العلامات المرجعية |
|
|