|
||||||
| استراحـة المنتـدى منتدى يختص بتبادل الترحيب والتهنئة والتعزية بين الأعضاء |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
14-10-2009, 05:03 PM
|
||||
|
||||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...حيا الله أحمد اقتباس:
اقتباس:
هذه الأعياد هى من بدع الكفار ولذلك عدها العلماء تشبه بهم وناهيك عن الأحاديث التي تنهي عن التشبه بالكفار ولا أجد عالمان يختلفا فى ذلك. هداني الله وإياك.
__________________
لا تطمعوا ان تهينونا ونكرمكم .....وأن نكف الأذى عنكم وتؤذونا الله يعلم أنَّا لا نحبكم ..............ولا نلومكم إن لم تحبونا 
|
|
#2
14-10-2009, 05:23 PM
|
||||
|
||||
|
مع اتفاقي لردك على أخي المجاهد بشأن يوم الاثنين وصيامه
وهو احد ما كنت اشكك في صحته سأنتقد ردك بخصوص الموضوع الرئيسي اقتباس:
معلش يعني - واعتبرو كلامي كشخص غير مسلم عايز يخش الاسلام وهو مقتنع -
النوع ده من الكلام بعتبره تذمت كلمة بدعة ماهي البدعة هي الشيء المستحدث وليس له اصل في الدين ولكن هل كل البدع حرام ؟ نعم إذن علينا عدم استيراد المنتجات الاجنبية ولا نستعمل الاجهزة الكهربية ولا نشتري اجهزة الحاسوب ولا نخش عالنت اصلاً لكن هذه الامور المستحدثة تعود بالنفع على الاسلام والمسلمين طيب حد يجيبلي حاجة واحدة مضرة في اعياد الميلاد من وجهة نظري انا شايف إنها بتقرب العلاقات اكثر ولا تبعدها إذن ما الضرر ؟ ولما تحريم كل ما لا تجدونه في سيرة النبي تحت بند (بدعة) قول الفقهاء والعلماء على عيني وراسي ولكن انتقادهم من جعل هذا اليوم عيداً للاحتفال به بشكل رسمي لكن متعمموش الكلام وتقولو حرام قلتلكو لفظ عيد عندنا عرف مش اكتر وعلى فكرة انا واحد تقريباً معملش ولا عيد ميلاد في حياته عشان محدش يقولي انا بدافع عن الفكرة عشان مش عايز اعترف إنها غلط يعني مش حخسر حاجة لو قلت الكلام صح وده حرام بس انا منتقد الفكرة في تحريمها اساساً
__________________
It was over 3 years since my last visit 
|
|
#3
14-10-2009, 07:13 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
البدعة نوعان كما قسَّمها العلماء : بدعة دينية وبدعة دنيوية. وبالنسبة للدنيوية فإذا غلب فيها جانب المصلحة على جانب المفسدة فهي جائزة وإلا فهي ممنوعة، ومن أمثلة ذلك: ما أحدث من أنواع السلاح ونحو ذلك. اقتباس:
يكفي أن ذلك تشبه بغير المسلمين فهم أول من احتفل بمثل هذه المناسبات واستحدثوها وتلوناهم نحن في ذلك وبالنسبة للمسميات فهي لاتفرق فأصل كلمة عيد من العود والتكرار ومن الطبيعي إذا احتفل أحد بيوم ميلاده فإن هذا الأمر سيتكرر سنوياً إذاً الأمر كالعيد تماماً ********** وإذا كنت تقول أن ذلك نوع من تقريب العلاقات إذا لماذا يكون هذا اليوم مميزاً ومختلفاً عن غيره لماذا نقول للشخص المعني كل عام وأنت بألف خير فقط في يوم ميلاده ولا نقولها قبل ذلك ونعيره اهتمامنا فقط في هذا اليوم دون غيره وإذا لم يـفعل الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك فالأحرى بنا ألا نفعله
|
|
#4
14-10-2009, 07:32 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
تاني حنلف ونرجع من الاول ونقول لم يفعله رسول الله إذن لا نفعله
كما فعل سيدنا أبي بكر الصديق ورفض فكرة سيدنا عمر في جمع المصحف حتى لا يضيع وقال كيف أفعل شيئاً لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ يبقى كده لو مشينا بالمنطق ده ممكن نطلع نص حياتنا بدع في حين انه لا فائدة من تركها ولا ضرر من عملها وحتى الآن لم تجبني في ضرر ذلك غير أنها تشبه بالكافرين ممكن مناكلش بعض الانواع من الاكلات (الاجنبية) المنشأ فهي بدعة ولم تكن موجودة لدى العرب والله الواحد لو عايز يرغي في الحكاية ده حيطلع كتير 
__________________
It was over 3 years since my last visit
|
|
#5
14-10-2009, 07:42 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
والله أنا لا أحب الجدل
يا أخي العزيز أنا لستُ عالماً أو فقيهاً حتى أفتي العلماء أنفسهم اختلفوا في هذه المسألة فمنهم من أجاز التهنئة الشفهية ومِنهم مَنْ لم يُجِزْها
|
|
#6
14-10-2009, 09:09 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
أخي العزيز نسيت أن أقول لكَ أن ما قلته لا يجوز أصلاً كما أن الشخص الذي يريد أن يدخل في الإسلام لن يبحث عن هذه الأمور الصغيرة وإنما سيبحث في العقيدة اقتباس:
لا يجوز إخضاع الدين للعقل الأصل في الدين الاتباع والمعقول تبع ولو كان أساس الدين على المعقول لاستغنى الخلق عن الوحي وعن الأنبياء صلوات الله عليهم ولبطل معنى الأمر والنهي، وقال من شاء ما شاء ولو كان الدين بني على المعقول وجب ألا يجوز للمؤمنين أن يقبلوا أشياء حتى يعقلوا ************** وشكراً للأخ / أبو البراء
|
|
#7
15-12-2009, 08:08 PM
|
||||
|
||||
وإذا لم يـفعل الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك فالأحرى بنا ألا نفعله [/center][/quote] انا اسفة على المداخلة بس عايزة اقول رأيي في الحتة دي  مش اي حاجة ماكانتش موجودة ايام الرسول تبقى حرام ما ايام الرسول ما كانش فيه سراسر يناموا عليها يبقي حرام ننام عليها لانها ماكنتش موجودة ايام الرسول وانا من رأيي ان اعياد الميلاد مش حرام مادام الفقهاء اختلفوا فيها
__________________
|
|
#8
15-12-2009, 08:45 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
مش اي حاجة ماكانتش موجودة ايام الرسول تبقى حرام ما ايام الرسول ما كانش فيه سراسر يناموا عليها يبقي حرام ننام عليها لانها ماكنتش موجودة ايام الرسول وانا من رأيي ان اعياد الميلاد مش حرام مادام الفقهاء اختلفوا فيها[/QUOTE] بداية '' شكرا على المداخله طبعا مش اي حاجه ماكنتش موجوده أيام الرسول تبقى حرام بس احنا لو مشينا بالمنطق دا هنلاقي ان التدخين ماكنش أيام الرسول معنى كده ان التدخين جائز؟ طبعا لا لان في حاجه اسمها القياس بنقيس عليها الحلال والحرام طبقا للقواعد الفقهيه وبعدين أعياد الميلاد لو ماكنتش حرام كان الصحابه احتفلو بعيد ميلاد النبي وبعدين اصل عيد الميلاد ماخوذ من غير المسلمين ومن تشبه بقوم فهو منهم و بالنسبه للفقهاء أنا شخصيا ما سمعتش ان حد من الفقهاء اجاز اعياد الميلاد اللهم ارزقنا الهدايه
__________________
رجل دايخ في زمن بايخ
|
|
#9
14-10-2009, 07:34 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
الحمد لله أنك لا تحتفل  وأي إنسان يريد الاحتفال فهو حر كلنا مسئولون عن أفعالنا وأقوالنا أمام الله عز وجل وعلينا أن نتجنب الأمور التي يكون فيها اختلاف هدانا الله جميعاً إلى الحق و إلى صراطه المستقيم
|
|
#10
14-10-2009, 07:41 PM
|
||||
|
||||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قبل الرد أرجو من جميع الإخوة أن يعلموا أننا عندما نتناقش فى مسألة ما علمية فالهدف الأول والأخير هو معرفة الحق فيها فلسنا هاهنا ليعرض كلا منا عضلاته على الآخر أو يظهر أنه هو الأقوى أو هكذا فلتكن نيتنا هى البحث عن الحق وأن تكون الغاية من الحوار إقامة الحجة ودفع الشبهة والفاسد من القول والرأي. والسير بطرق الاستدلال الصحيح للوصول إلى الحق. ولا بد من التجرد في طلب الحق، والحذر من التعصب والهوى، وإظهار الغلبة والمجادلة بالباطل. وبارك الله فى أونا المتحرى وأخونا بانزر. وهذا كلام عام لا أخص به أحد وان شاء الله أرد على أخونا بانزر فيما تعقبه علي والله الموفق.
__________________
لا تطمعوا ان تهينونا ونكرمكم .....وأن نكف الأذى عنكم وتؤذونا الله يعلم أنَّا لا نحبكم ..............ولا نلومكم إن لم تحبونا
|
|
#11
14-10-2009, 08:32 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
أخير أقول أن الفرق بين الذين يجيزون الأعياد وبين الذين يمنعونها أننا عندنا علماء نرجع اليهم وأفتوا بتحريم ذلك أما الذين يجيزون لا أظنهم يجدوا علاما واحدا يساندهم فى ذلك.
وأختم كلامي معك أخي الفاضل بحدث النبي صلى الله عليه وسلم: فعن أنس رضي الله عنه " قدم رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما ، فقال : قد أبدلكم الله تعالى بهما خيرا منهما : يوم الفطر والأضحى " فلو كان تكرار الاحتفال بالمناسبات في كل عام جائز شرعا لما أنكر عليهما الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ولشرع لهما العيدين بدون منع غيرهما. وحقيقة الموضوع فيه كلام كثير ولم أذكر كل مافي نفسي لكن لعل هذا إن شاء الله يكفي والله المستعان
__________________
لا تطمعوا ان تهينونا ونكرمكم .....وأن نكف الأذى عنكم وتؤذونا الله يعلم أنَّا لا نحبكم ..............ولا نلومكم إن لم تحبونا
|
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 08:38 AM.
