|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
02-01-2010, 10:19 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
كيف تقر بوجود أقوال فى النقاب ثم تعود وتحرم كشف الوجه ؟!!!! لو تحققت الحرمة ما تعددت الأقوال ألم تقرأ قول النبى صلى الله عليه وسلم ( يا أسماء ! إن المرأة إذا بلغت المحيض، لم يصلح أن يرى منها شيء إلا هذا و هذا ، وأشار إلى وجهه وكفيه ) [ صحيح / صحيح الجامع 7847 ] ألم يكن النبى قادراً على تعميم الغطاء على الوجه والكفين ؟ هل نحن أحرص على ديننا من النبى صلى الله عليه وسلم ؟!! أعلم أن كثيراً ممن يقرءون هذا الكلام يروننى ضعيف الإيمان أو جاهل أو غير عارف بأمور دينه ومنهم من يرى فى مثل هذا الرأى تهتك وفجور وتجرؤ على الإسلام بل ومحاربة له ولكن مهلاً ..الإسلام دين الوسطية المستنيرة والإلتزام المعتدل النبى عليه الصلاة والسلام يقول (هلك المتنطعون) ومما ورد في الصحيح قوله - صلى الله عليه وسلم - : (القصد القصد تبلغوا) وهو لفظ عمن أوتي جوامع الكلم - صلى الله عليه وسلم- فلفظ القصد الأول منصوب على الاغراء أي الزموا الطريق الوسط المعتدل .. واللفظ الثاني للتأكيد النقاب عادة وليس عبادة وأى قول أو رأى آخر فهو محترم ولكنه لن يغير من حقيقة الأمر |
|
#2
03-01-2010, 06:52 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
اللهم إهدنا لما أختلف فيه من الحق بإذنك
__________________
|
|
#3
03-01-2010, 07:38 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
الدكتور "محمد سيد طنطاوي" كانت رسالة الدكتوراة الخاصة به عن اليهود، وله تفسير ميسر للقرآن ولحسن الحظ أنه يدرَّس في المعاهد الأزهرية يسمى بـ(التفسير الوسيط)، ومما جاء فيه في تفسير قوله تعالى: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [سورة النور: 31] ما يلي:
"وقال ابن عطية: "ويظهر لي بحكم ألفاظ الآية أن المرأة مأمورة بألا تبدي وأن تجتهد في الإخفاء لكل ما هو زينة، ووقع الاستثناء فيما يظهر، بحكم ضرورة حركة فيما لا بد منه، أو إصلاح شأن ونحو ذلك، (ما ظهر) على هذا الوجه مما تؤدى إليه الضرورة في النساء فهو المعفو عنه". قلت -أي القرطبي-: "وهذا قول حسن، إلا أنه لما كان الغالب من الوجه والكفين ظهورهما، عادة وعبادة، صح أن يكون الاستثناء راجعا إليهما". يدل على ذلك ما رواه أبو داود عن عائشة، أن أسماء بنت أبى بكر دخلت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعليها ثياب رقاق، فأعرض عنها وقال: «يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا» وأشار إلى وجهه وكفيه. وقال بعض علمائنا: "إن المرأة إذا كانت جميلة وخيف من وجهها وكفيها الفتنة فعليها ستر ذلك". هذا، وفى هذه المسألة كلام كثير للعلماء فارجع إليه إن شئت." انتهى كلام الدكتور طنطاوي. وقال الدكتور طنطاوي في قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ} [الأحزاب: 59] : "وقوله: {يُدْنِينَ} من الإِدناه بمعنى التقريب، ولتضمنه معنى السدل والإِرخاء عُدِّىَ بعلى. وهو جواب الأمر، كما في قوله تعالى: {قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ} [سورة إبراهيم: 31] والجلابيب:جلابيب: جمع جلباب، وهو ثوب يستر جميع البدن، تلبسه المرأة، فوق ثيابها. والمعنى: يأيها النبي قل لأزواجك اللائي في عصمتك، وقل لبناتك اللائي هن من نسلك، وقل لنساء المؤمنين كافة، قل لهن: إذا ما خرجن لقضاء حاجتهن، فعليهن أن يسدلن الجلابيب عليهن، حتى يسترن أجسامهن سترا تاما، من رءوسهن إلى أقدامهن، زيادة في التستر والاحتشام، وبعدا عن مكان التهمة والريبة." انتهى كلام الدكتور طنطاوي. ودكتور "محمد سيد طنطاوي" صاحب (التفسير الوسيط) الذي مال إلى قول من يقول بوجوب ستر وجه المرأة في موضع لا سيما إن كانت جميلة، وذكره قولا واحدًا دون أن يشير إلى الخلاف في موطن آخر، ليس هو بالذي يناظر فتاة صغيرة مدعيًا أن "النقاب عادة لا علاقة لها بالدين". إذًا فلنفترض أنهما شخصان فقد أحدهما يوم تولى الآخر منصب الإفتاء ومن بعده مشيخة الأزهر، ولكن الأول ممثل حقيقي للأزهر وللعلم والعلماء وغير خارق لإجماع الأمة ولا خارج من منهجها. فالخلاف بينهم محصور في درجة مشروعيته هل هي الاستحباب أم الوجوب؟، وأن القول بأن النقاب عادة دخيلة هو قول دخيل على الأمة وعلى فقهها، وشاهدنا على ذلك تفسير الدكتور "محمد سيد طنطاوي" نفسه.
__________________
لا تظلمن إذا كنـت مقتدرا فالظلــم ترجع عقباه إلى الندم تنام عينك والمظلـوم منتبـه يدعو عليك وعيـــن الله لم تنم آخر تعديل بواسطة أفنان أحمد ، 03-01-2010 الساعة 07:43 AM |
|
#4
03-01-2010, 01:07 PM
|
|||
|
|||
|
اعتقد ان الخلاف فى وجهات النظر لن ينتهى
النقاب عادة محمودة وحرية شخصية لمن ترتديه ولكن الحرية الشخصية تنتهى عندما تبدأ حرية الآخرين وحرية الآخرين التى أعنيها هنا هى حق الجهات والمؤسسات الرسمية كالمطارات والبنوك والجامعات والمدن الجامعية وأى جهة تستدعى الكشف عن الشخصية فى التحقق من هوية من ترتدى النقاب لتحقيق الإنضباط فى هذه التعاملات ، أما من ترفض هذه الإجراءات الروتينية الضرورية فعليها التزام البيت وعدم التعامل مع هذه الأمور من باب أولى ديننا بحاجة الآن إلى الوسطية أكثر من أى وقت مضى ولو قضينا نصف الوقت وبعض من الإهتمام بقضية النقاب فى تطبيق صحيح الدين والإجتهاد الفعلى فى نصرته لتغير حالنا كثيراً الى الأفضل والله وحده من وراء القصد |
|
#5
03-01-2010, 03:24 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
شكرا لك أخى الكريم
__________________
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 04:40 PM.
