اهلا وسهلا بك فى بوابة الثانوية العامة ... سجل الان

العودة   بوابة الثانوية العامة المصرية > الجامعات والمعاهد المصرية > الكليات التربوية و الأدبية

الكليات التربوية و الأدبية ( التربية والآداب - الألسُن واللغات - الحقوق - الإعلام - الآثار - الإقتصاد والعلوم السياسية -السياحة والفنادق )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 16-05-2010, 12:38 PM
khaledkhudeir khaledkhudeir غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: May 2010
العمر: 34
المشاركات: 28
معدل تقييم المستوى: 0
khaledkhudeir is on a distinguished road
افتراضي

سلام الله عليكم جميعاً , اولاً شكرا للاخ احمد همام علي موافقته لصداقتي , ثانيا بشكره علي حذف القضاء الاداري ,وربنا يسهل في القانون المدني , ولكن هل فعلاً المرافعات مفاهش حذف خالص يا احمد , ارجو التاكيد وشكرا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 16-05-2010, 09:08 PM
الصورة الرمزية ahmed h3mam
ahmed h3mam ahmed h3mam غير متواجد حالياً
عضو مجتهد
 
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 87
معدل تقييم المستوى: 16
ahmed h3mam is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaledkhudeir مشاهدة المشاركة
سلام الله عليكم جميعاً , اولاً شكرا للاخ احمد همام علي موافقته لصداقتي , ثانيا بشكره علي حذف القضاء الاداري ,وربنا يسهل في القانون المدني , ولكن هل فعلاً المرافعات مفاهش حذف خالص يا احمد , ارجو التاكيد وشكرا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هو لحد دلوقت مفيش حذف فى المرافعات والدكتور ابراهيم حمدان خلاص المنهج كله بس قال ان الدكتور احمد المليجى هيجى يوم الثلاثاء وهتكون اخر محاضره مرافعات وهيقول المهم ولو كان فى حذف هيقوله

لكن الدكتور ابراهيم حمدان محذافش حاجه خالص
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 17-05-2010, 03:15 AM
النصر لله النصر لله غير متواجد حالياً
عضو ممتاز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 260
معدل تقييم المستوى: 16
النصر لله is on a distinguished road
Star

سبب مشروعيه خيار الشرط :- هو اننا نعطى فرصه لكل من الشخصين المتعاقدين وذلك للتروى والتامل والتمهل قبل اقدامهما على العقد بحيث اذا وجد كل واحد فيهم مصلحته فى هذا العقد فيقوم بامضاء العقد واذا وجد انه ليس من مصلحته هذا العقد فيمكنه ان يفسخ العقد
**- ومشروعيته :- هنا بيقولك ان العقد جاء على عكس القياس طبعا هتقول ( ليه ؟؟ )
لان النبى محمد ( صلى الله عليه وسلم ) رفضه او نهى عنه لانه من سمو اخلاقه ينهى عن البيع بشروط وده طبعا اساس العقد واكيد احنا عارفين ان الرسول عليه افضل الصلاه واتم التسليم كان بياخد بالقياس فى بعض الامور والمسائل اللى كانت بتعرض عليه وده كمان سبب تانى لرفضه للعقد فى البدايه ولكنه صلى الله عليه وسلم اجازه استحسانا يعنى يقصد يقولك ان العقد فى الشرع اخد حكم يجوز استحسانا
وبعد كده جايب لك دليل على حواز العقد وهو الحديث عن النبى ( صلى الله عليه وسلم ) لما جاله حبان بن منقذ الانصارى فقال ( صلى الله عليه وسلم )
( اذا بيعت فقل لا خلابه ولى الخيار ثلاثه ايام )
يعنى معنى الحديث بيقولك ايه :- (معنى خلابه) اى لا غش ولا خداع
( الخيار ثلاثه ايام ) هو هنا من تحديد التلات ايام مش قصده توقيت مده العيب لكن قصده بيان المده التى يظهر فيها العيب
يعنى مثلا تخيل انك عايز تشترى موبيل من واحد صحبك او اى حاجه تانيه مثلا وهو موافق انه يبعلك المو بيل واتفقتوا انتو الاتنين على التمن متلا فالشرع هنا بيقولك انه لازم على اللى باع لك الموبيل ( لا خلابه ) يعنى مفيش غش ولا خداع
وانت من حقق تقعد ثلاث ايام تشوف العيب اللى فيها فاذا وجد عيب وهو خدعك وغش فمن حقق ترجع له البيعه دى
اتمنى انى اكون عرفت اوصل المعلومه بطريقه سهله
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 17-05-2010, 03:24 AM
الصورة الرمزية ahmed h3mam
ahmed h3mam ahmed h3mam غير متواجد حالياً
عضو مجتهد
 
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 87
معدل تقييم المستوى: 16
ahmed h3mam is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النصر لله مشاهدة المشاركة
سبب مشروعيه خيار الشرط :- هو اننا نعطى فرصه لكل من الشخصين المتعاقدين وذلك للتروى والتامل والتمهل قبل اقدامهما على العقد بحيث اذا وجد كل واحد فيهم مصلحته فى هذا العقد فيقوم بامضاء العقد واذا وجد انه ليس من مصلحته هذا العقد فيمكنه ان يفسخ العقد
**- ومشروعيته :- هنا بيقولك ان العقد جاء على عكس القياس طبعا هتقول ( ليه ؟؟ )
لان النبى محمد ( صلى الله عليه وسلم ) رفضه او نهى عنه لانه من سمو اخلاقه ينهى عن البيع بشروط وده طبعا اساس العقد واكيد احنا عارفين ان الرسول عليه افضل الصلاه واتم التسليم كان بياخد بالقياس فى بعض الامور والمسائل اللى كانت بتعرض عليه وده كمان سبب تانى لرفضه للعقد فى البدايه ولكنه صلى الله عليه وسلم اجازه استحسانا يعنى يقصد يقولك ان العقد فى الشرع اخد حكم يجوز استحسانا
وبعد كده جايب لك دليل على حواز العقد وهو الحديث عن النبى ( صلى الله عليه وسلم ) لما جاله حبان بن منقذ الانصارى فقال ( صلى الله عليه وسلم )
( اذا بيعت فقل لا خلابه ولى الخيار ثلاثه ايام )
يعنى معنى الحديث بيقولك ايه :- (معنى خلابه) اى لا غش ولا خداع
( الخيار ثلاثه ايام ) هو هنا من تحديد التلات ايام مش قصده توقيت مده العيب لكن قصده بيان المده التى يظهر فيها العيب
يعنى مثلا تخيل انك عايز تشترى موبيل من واحد صحبك او اى حاجه تانيه مثلا وهو موافق انه يبعلك المو بيل واتفقتوا انتو الاتنين على التمن متلا فالشرع هنا بيقولك انه لازم على اللى باع لك الموبيل ( لا خلابه ) يعنى مفيش غش ولا خداع
وانت من حقق تقعد ثلاث ايام تشوف العيب اللى فيها فاذا وجد عيب وهو خدعك وغش فمن حقق ترجع له البيعه دى

اتمنى انى اكون عرفت اوصل المعلومه بطريقه سهله


انا سنه تالته بس عايز اقول رايي

بصرحه دكتور

لان طريقه الشرح احسن من طريقه بعض الدكاتره

ياريت تشرحلنا شويه لسنه تالته
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 17-05-2010, 01:46 PM
النصر لله النصر لله غير متواجد حالياً
عضو ممتاز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 260
معدل تقييم المستوى: 16
النصر لله is on a distinguished road
Star

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmed h3mam مشاهدة المشاركة
انا سنه تالته بس عايز اقول رايي

بصرحه دكتور

لان طريقه الشرح احسن من طريقه بعض الدكاتره

ياريت تشرحلنا شويه لسنه تالته
شكرا والله ربنا يخليك ودى شهاده اعتز بيها من حضرتك
للاسف معرفش اى حاجه فى سنه تالته بس بسمع انها اصعب سنه فى الكليه ربنا يسهل
وربنا معاكوا ويعنكوا وتجيبوا تقدير ممتاز ان شاء الله
ومره تانيه شكرا لحضرتك
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 17-05-2010, 09:12 PM
الصورة الرمزية ahmed h3mam
ahmed h3mam ahmed h3mam غير متواجد حالياً
عضو مجتهد
 
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 87
معدل تقييم المستوى: 16
ahmed h3mam is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النصر لله مشاهدة المشاركة
شكرا والله ربنا يخليك ودى شهاده اعتز بيها من حضرتك

للاسف معرفش اى حاجه فى سنه تالته بس بسمع انها اصعب سنه فى الكليه ربنا يسهل
وربنا معاكوا ويعنكوا وتجيبوا تقدير ممتاز ان شاء الله

ومره تانيه شكرا لحضرتك

انا بقول الصرحه مش بجاملك
وان شاء الله ربنا يكرمك ويحققلك اللى انتى عايزه

وانتى اللى تجيبى تقدير ممتاز

وربنا يسهل ونعدى من السنه الغلسه دى


...... والشكر لله وحده ........

والسلامه عليكم...................................
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 17-05-2010, 10:50 PM
النصر لله النصر لله غير متواجد حالياً
عضو ممتاز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 260
معدل تقييم المستوى: 16
النصر لله is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmed h3mam مشاهدة المشاركة
انا بقول الصرحه مش بجاملك
وان شاء الله ربنا يكرمك ويحققلك اللى انتى عايزه

وانتى اللى تجيبى تقدير ممتاز

وربنا يسهل ونعدى من السنه الغلسه دى


...... والشكر لله وحده ........

والسلامه عليكم...................................
شكرا جدا لحضرتك
وان شاء الله ربنا يكرمك انت كمان
معلش انا عايزه اسال سؤال دايما بسمع ان سنه تالته صعبه
لكن عايزه اعرف هى صعبه ليه يعنى ايه اصعب حاجه فيها
او ايه اصعب المواد يعنى وايه اكتر ماده الناس بتاخد فيها قرص
وايه اصعب دكتور وتقديراته مش حلوه
انا بسمع ان عندكم د\ اسمه المليجى صعب خالص واخره مقبول ومش بتاع تقديرات خالص قال الكلام ده صح
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 17-05-2010, 07:47 AM
الصورة الرمزية Mahmoud_Nassar
Mahmoud_Nassar Mahmoud_Nassar غير متواجد حالياً
عضو ممتاز
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 294
معدل تقييم المستوى: 16
Mahmoud_Nassar is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النصر لله مشاهدة المشاركة
سبب مشروعيه خيار الشرط :- هو اننا نعطى فرصه لكل من الشخصين المتعاقدين وذلك للتروى والتامل والتمهل قبل اقدامهما على العقد بحيث اذا وجد كل واحد فيهم مصلحته فى هذا العقد فيقوم بامضاء العقد واذا وجد انه ليس من مصلحته هذا العقد فيمكنه ان يفسخ العقد
**- ومشروعيته :- هنا بيقولك ان العقد جاء على عكس القياس طبعا هتقول ( ليه ؟؟ )
لان النبى محمد ( صلى الله عليه وسلم ) رفضه او نهى عنه لانه من سمو اخلاقه ينهى عن البيع بشروط وده طبعا اساس العقد واكيد احنا عارفين ان الرسول عليه افضل الصلاه واتم التسليم كان بياخد بالقياس فى بعض الامور والمسائل اللى كانت بتعرض عليه وده كمان سبب تانى لرفضه للعقد فى البدايه ولكنه صلى الله عليه وسلم اجازه استحسانا يعنى يقصد يقولك ان العقد فى الشرع اخد حكم يجوز استحسانا
وبعد كده جايب لك دليل على حواز العقد وهو الحديث عن النبى ( صلى الله عليه وسلم ) لما جاله حبان بن منقذ الانصارى فقال ( صلى الله عليه وسلم )
( اذا بيعت فقل لا خلابه ولى الخيار ثلاثه ايام )
يعنى معنى الحديث بيقولك ايه :- (معنى خلابه) اى لا غش ولا خداع
( الخيار ثلاثه ايام ) هو هنا من تحديد التلات ايام مش قصده توقيت مده العيب لكن قصده بيان المده التى يظهر فيها العيب
يعنى مثلا تخيل انك عايز تشترى موبيل من واحد صحبك او اى حاجه تانيه مثلا وهو موافق انه يبعلك المو بيل واتفقتوا انتو الاتنين على التمن متلا فالشرع هنا بيقولك انه لازم على اللى باع لك الموبيل ( لا خلابه ) يعنى مفيش غش ولا خداع
وانت من حقق تقعد ثلاث ايام تشوف العيب اللى فيها فاذا وجد عيب وهو خدعك وغش فمن حقق ترجع له البيعه دى
اتمنى انى اكون عرفت اوصل المعلومه بطريقه سهله

بصراحة ماشاء الله عليكى
ربنا يكرمك ويعزك ويوفقك وترتبى عالدفعه بأذن الله
تاعبينك دايما ربنا يحميكى..

* بس سؤال كدا يعنى
انتى قولتى او الكتاب يعنى قال انه الرسول صلى الله عليه وسلم
اجاز العقد وفى شرحك انه كان رافضه
هل معنى كدا انه لو مكانش اجازه مكانش هيبقى فى عقود اصلا؟؟!!!
طبعا دا إستفسار عادى يعنى ممكن مترديش عليه بس انا بحب افهم يعنى..

* وسؤال تانى هوا فى الكتاب بيقول
" ان الحج دا كان يغبن فى البياعات ومنعه اهله حرصا على ماله فلم يستطيع ذلك "
ايه بقى معنى (يغبن) دى؟؟
لو أفترضنا انه بيضحك عليه يعنى عشان قاله (صلى الله عليه وسلم) قل لا خلابة او لا غش
ايه ال بيمنعه أهله عنه وأيه ال لم يستطيع عليه؟؟

الحاجات دى اصلا هيا ال جات فى بالى ومخلتنيش افهم الجزئية دى أصلا
جاوبونى ربنا يعزكم ..




رد مع اقتباس
  #9  
قديم 17-05-2010, 07:59 AM
الصورة الرمزية Mahmoud_Nassar
Mahmoud_Nassar Mahmoud_Nassar غير متواجد حالياً
عضو ممتاز
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 294
معدل تقييم المستوى: 16
Mahmoud_Nassar is on a distinguished road
افتراضي

انا كنت فى السؤال ال فات سألت عن جزئية الحديث بس
بس أختى ربنا يكرمها شرحت جزئية مشروعية الشرط كله
ربنا يجازيها خيرا يارب

انما بقى المرادى انا مش فاهم بجد الجزئية بتاعت العقود التى يصح فيها خيار الشرط!!!
شكله كدا معقد وابن لذينا بس انا خلصته ومش باقى غير الحاجات ال بسأل فيها دى بس

ودخلت عالاقتصاد ادعولى

ياريت لو فيها رخامة يعنى توضحليى الجزئية دى كمان معلش انا عارف انى تقلت جامد جدا وبعطل معاليكى كتيييير
بس دا هو جزاء الاخوة هههههههه
ربنا يكرمك ويعزك يارب

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 17-05-2010, 01:41 PM
النصر لله النصر لله غير متواجد حالياً
عضو ممتاز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 260
معدل تقييم المستوى: 16
النصر لله is on a distinguished road
Star

[quote=Mahmoud_Nassar;2178701]
بصراحة ماشاء الله عليكى
شكرا جدا ربنا يخليك ويكرمك انت كمان

ربنا يكرمك ويعزك ويوفقك وترتبى عالدفعه بأذن الله
ارتب على الدفعه امين يارب ربنا يسمع منك
تاعبينك دايما ربنا يحميكى..

تعب مفيش طبعا تعب ولا حاجه

* بس سؤال كدا يعنى
انتى قولتى او الكتاب يعنى قال انه الرسول صلى الله عليه وسلم
اجاز العقد وفى شرحك انه كان رافضه
بص ذى ما مكتوب فى الكتاب ان الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) كان رافض العقد ونهى عنه وده فى عصره
لكن بعد كده اجازه استحسانا يعنى وافق على العقد علشان مصالح الناس
هل معنى كدا انه لو مكانش اجازه مكانش هيبقى فى عقود اصلا؟؟!!!
ممكن الله اعلم وكمان ممكن يكون بعض الائمه الاربعه او احد الصحابه يؤمروى بيه علشان مصالح النا س تقضى
طبعا دا إستفسار عادى يعنى ممكن مترديش عليه بس انا بحب افهم يعنى..

* وسؤال تانى هوا فى الكتاب بيقول
" ان الحج دا كان يغبن فى البياعات ومنعه اهله حرصا على ماله فلم يستطيع ذلك "
ايه بقى معنى (يغبن) دى؟؟
معلش انا اسفه مش شايفه الجزئيه دى فى الكتاب ياريت تقول صفحه كام او فى اى موضوع هى وانا باذن الله هجاوب عليها
لكن انا اعرف ان الغبن هوالنقص
او
غُبن فلان: أي خسر

، غبن فلان فلاناً، أي
: انتقصه من حقه،


لو أفترضنا انه بيضحك عليه يعنى عشان قاله (صلى الله عليه وسلم) قل لا خلابة او لا غش
مش فاهمه مين بيضحك على مين
**- -انت قصدك ان (حبان بن منقذ الانصارى)
بيضحك على الرسول أكيد لا طبعا استحاله
**-- ولا قصدك ايه مش فاهمه بجد سؤالك
معلش انا فهمى بطىحاول تفهمنى سؤالك وانا ان شاء الله هجاوب


ايه ال بيمنعه أهله عنه وأيه ال لم يستطيع عليه؟؟
بص هو بيقولك ان( حبان الانصارى )كان يغبن
يعنى ينقص من حق الناس وبالتالى هيخسر ولكن منعه اهله من هذا الغبن وهو يعنى ذى ظلم للناس لانه بينقص من حقهم لكن يعمل ايه لم يستطيع لانه واخد البضاعه دى على شكلها ده وبيعها كده فرفع الامر للرسول فقال له انت بيع بدون غش ولا خداع واعطى للمشترى تلات ايام اذا رجع فى هذه الايام الثلاثه وكان فى عيب فمن حقه ان يرجع ولكن اذا عاد بعد مرور تلات ايام فانه ليس من حقه ان يرجعها لك

الحاجات دى اصلا هيا ال جات فى بالى ومخلتنيش افهم الجزئية دى أصلا
جاوبونى ربنا يعزكم ..



اتمنى انك تكون بجد فهمت منى انا والله فاهمه بس مش بعرف اكتب كويس
ربنا يكرمنا كلنا ان شاء الله
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 17-05-2010, 07:19 PM
الصورة الرمزية Mahmoud_Nassar
Mahmoud_Nassar Mahmoud_Nassar غير متواجد حالياً
عضو ممتاز
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 294
معدل تقييم المستوى: 16
Mahmoud_Nassar is on a distinguished road
افتراضي


ايه بقى معنى (يغبن) دى؟؟
معلش انا اسفه مش شايفه الجزئيه دى فى الكتاب ياريت تقول صفحه كام او فى اى موضوع هى وانا باذن الله هجاوب عليها
خلاص مش مشكلة انا خلاص فهمتها
بس هيا تحت الحديث بتاع حيان علطول يعنى

لكن انا اعرف ان الغبن هوالنقص
او
غُبن فلان: أي خسر

، غبن فلان فلاناً، أي
: انتقصه من حقه،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
لو أفترضنا انه بيضحك عليه يعنى عشان قاله (صلى الله عليه وسلم) قل لا خلابة او لا غش
مش فاهمه مين بيضحك على مين
**- -انت قصدك ان (حبان بن منقذ الانصارى)
بيضحك على الرسول أكيد لا طبعا استحاله
لا طبعا مش أقصد دا
خلاص مش مشكلة دا تهييس لما بكون بتغابى ومش فاهم






اتمنى انك تكون بجد فهمت منى انا والله فاهمه بس مش بعرف اكتب كويس
ربنا يكرمنا كلنا ان شاء الله

اه فهمت خلاص ربنا يجازيكى كل خير يارب
انا بدعى لينا كلنا والله يسترها معانا
ربنا يكرمنا
ويكرمك ويعزك انتى وخالد يارب
ربنا يوفقكوا
واسف على انى تعبتكم بجد والله
استحملونى
انا اساسا من بداية الترم دا وانا ضايع وكان معايا مشروع بشتغل فيه وكان معطلنى فى بداية الترم ولمدة شهر تقريبا
ولحد دلوقتى مأثر عليا ومش عارف اعيد نفسى تانى
ربنا يسترها
وأعدى بخير منه الترم دا
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 17-05-2010, 10:42 PM
النصر لله النصر لله غير متواجد حالياً
عضو ممتاز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 260
معدل تقييم المستوى: 16
النصر لله is on a distinguished road
Star

[quote=Mahmoud_Nassar;2179910]

ايه بقى معنى (يغبن) دى؟؟
معلش انا اسفه مش شايفه الجزئيه دى فى الكتاب ياريت تقول صفحه كام او فى اى موضوع هى وانا باذن الله هجاوب عليها

خلاص مش مشكلة انا خلاص فهمتها
بس هيا تحت الحديث بتاع حيان علطول يعنى
لكن انا اعرف ان الغبن هوالنقص
او
غُبن فلان: أي خسر


، غبن فلان فلاناً، أي
: انتقصه من حقه،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

لو أفترضنا انه بيضحك عليه يعنى عشان قاله (صلى الله عليه وسلم) قل لا خلابة او لا غش
مش فاهمه مين بيضحك على مين
**- -انت قصدك ان (حبان بن منقذ الانصارى)
بيضحك على الرسول أكيد لا طبعا استحاله
لا طبعا مش أقصد دا
خلاص مش مشكلة دا تهييس لما بكون بتغابى ومش فاهم







اتمنى انك تكون بجد فهمت منى انا والله فاهمه بس مش بعرف اكتب كويس
ربنا يكرمنا كلنا ان شاء الله

اه فهمت خلاص ربنا يجازيكى كل خير يارب
انا بدعى لينا كلنا والله يسترها معانا
ربنا يكرمنا
ويكرمك ويعزك انتى وخالد يارب
ربنا يوفقكوا
واسف على انى تعبتكم بجد والله
استحملونى
انا اساسا من بداية الترم دا وانا ضايع وكان معايا مشروع بشتغل فيه وكان معطلنى فى بداية الترم ولمدة شهر تقريبا
ولحد دلوقتى مأثر عليا ومش عارف اعيد نفسى تانى
ربنا يسترها
وأعدى بخير منه الترم دا
]خلا ص الحمد لله اهم حاجه انك تمام فهمت الجزيئه دى
د\ ربيع قال ان باب العقود مهم جدا واكيد فى منه سؤال فى الامتحان
وان شاء الله تجيب تقدير كويس وتنجح فى مشروعك ربنا كريم
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 17-05-2010, 06:16 PM
الصورة الرمزية Bogy Elsayed
Bogy Elsayed Bogy Elsayed غير متواجد حالياً
عضو خبير
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
العمر: 33
المشاركات: 549
معدل تقييم المستوى: 16
Bogy Elsayed is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النصر لله مشاهدة المشاركة
سبب مشروعيه خيار الشرط :- هو اننا نعطى فرصه لكل من الشخصين المتعاقدين وذلك للتروى والتامل والتمهل قبل اقدامهما على العقد بحيث اذا وجد كل واحد فيهم مصلحته فى هذا العقد فيقوم بامضاء العقد واذا وجد انه ليس من مصلحته هذا العقد فيمكنه ان يفسخ العقد
**- ومشروعيته :- هنا بيقولك ان العقد جاء على عكس القياس طبعا هتقول ( ليه ؟؟ )
لان النبى محمد ( صلى الله عليه وسلم ) رفضه او نهى عنه لانه من سمو اخلاقه ينهى عن البيع بشروط وده طبعا اساس العقد واكيد احنا عارفين ان الرسول عليه افضل الصلاه واتم التسليم كان بياخد بالقياس فى بعض الامور والمسائل اللى كانت بتعرض عليه وده كمان سبب تانى لرفضه للعقد فى البدايه ولكنه صلى الله عليه وسلم اجازه استحسانا يعنى يقصد يقولك ان العقد فى الشرع اخد حكم يجوز استحسانا
وبعد كده جايب لك دليل على حواز العقد وهو الحديث عن النبى ( صلى الله عليه وسلم ) لما جاله حبان بن منقذ الانصارى فقال ( صلى الله عليه وسلم )
( اذا بيعت فقل لا خلابه ولى الخيار ثلاثه ايام )
يعنى معنى الحديث بيقولك ايه :- (معنى خلابه) اى لا غش ولا خداع
( الخيار ثلاثه ايام ) هو هنا من تحديد التلات ايام مش قصده توقيت مده العيب لكن قصده بيان المده التى يظهر فيها العيب
يعنى مثلا تخيل انك عايز تشترى موبيل من واحد صحبك او اى حاجه تانيه مثلا وهو موافق انه يبعلك المو بيل واتفقتوا انتو الاتنين على التمن متلا فالشرع هنا بيقولك انه لازم على اللى باع لك الموبيل ( لا خلابه ) يعنى مفيش غش ولا خداع
وانت من حقق تقعد ثلاث ايام تشوف العيب اللى فيها فاذا وجد عيب وهو خدعك وغش فمن حقق ترجع له البيعه دى

اتمنى انى اكون عرفت اوصل المعلومه بطريقه سهله
بجد يا النصر لله شرحك هايل ويفهم اى حد شكرا ع مجهودك الكريم العظيم ده شكرا ليكى
__________________
بوجى bogy
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً
خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلاً

Fcb Lionel Bogy
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 17-05-2010, 10:14 PM
النصر لله النصر لله غير متواجد حالياً
عضو ممتاز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 260
معدل تقييم المستوى: 16
النصر لله is on a distinguished road
Star

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة el_berns20072000 مشاهدة المشاركة
بجد يا النصر لله شرحك هايل ويفهم اى حد شكرا ع مجهودك الكريم العظيم ده شكرا ليكى
ربنا يخليك يا بوجى شكرا جدا والله مش عارفه اقول ايه انت كمان مجهودك فى المنتدى عظيم
ربنا يكرمنا جميعا
رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية (Tags)
حقوق اسيوط, رابطه حقوق اسيوط


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 03:44 PM.