50 معلومة عن الرسول الاكرم صلى الله علية وسلم

مسلمة متفائلة · #1 18-08-2010, 08:02 PM

هل تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم

1

ولد مسروراُ أي مقطوع السره على خلاف المواليد في قطع القوابل سرارهم المتصلة بأمهاتهم.

2

ولد مختوناُ أي مقطوع غلفة الذكر فلم يختن كما يختن المواليد ولهذا أعجب به جده عبدالمطلب وقال : سيكون لابني هذا شأن عظيم وحظي عنده بأكرم منزلة.

3

انكسرت البرمة التي وضعت عليه بعد ولادته على عادة النساء من قريش إذ وجدت منكسرة على شقين ولم يبت تحتها صلى الله عليه وسلم فكانت آية نبوته.

4

إن أمه آمنه لما حملت به أتاها آت : أنك حملت بسيد هذه الامة فإذا وضع في الارض فقولي : أعيذه بالواحد من شر كل حاسد وآية ذلك أنه يخرج معه نور يملأ قصور بُصرى في ارض الشام فإذاُ فسميه محمداُ في التوراه أحمد يحمد أهل السماء وأهل الارض .

5

ارتجاج إيوان كسرى بفارس وسقوط أربع عشرة شرفة من شرفاته عند ولادته.

6

أن آمنه لما حملت به صلى الله عليه وسلم ولما وضعته رأت نورا يخرج منها فأضاء لها قصور الشام فقد سأل صلى الله عليه وسلم عن نفسه فقال : أنا دعوة أبي ابراهيم وبشرى عيسى ورأت أمي حين حملت بي أنه خرج منها نورا أضاء قصور الشام.

7

امتلاء البيت الذي ولد به نورا ورؤية النجوم وهي تدنو منه حتى لتكاد تقع عليه صلى الله عليه وسلم، رات هذا أمه والقابلة التي كانت معها وحدثتا به وهو حق لا باطل وصدق لا كاذب .

8

خمود نار فارس التي لم تخمد منذ ألف سنه عند ولادته .

9

أن امه امنه لم تجد أثناء حملها به صلى الله عليه وسلم ما تجده الحوامل عادة من الوهن والضعف فكان هذا آية .

10

انه ولد صلى الله عليه وسلم من نكاح شرعي لا من سفاح جاهلي وهي عصمة إلهيه لا يقدر عليها إلا الله .

وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

{منقول}..

ميماتي · #2 18-08-2010, 09:46 PM

اللهم صلى علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
وبارك الله فيكى

ايه كمال · #3 18-08-2010, 11:37 PM

عليه أفضل صلاة وسلام
جزاكى الله خيرا

العابد لله · #4 19-08-2010, 12:39 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة " مسلمة متفائلة "

هل تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم

1

ولد مسروراُ أي مقطوع السره على خلاف المواليد في قطع القوابل سرارهم المتصلة بأمهاتهم.

2

ولد مختوناُ أي مقطوع غلفة الذكر فلم يختن كما يختن المواليد ولهذا أعجب به جده عبدالمطلب وقال : سيكون لابني هذا شأن عظيم وحظي عنده بأكرم منزلة.

السلام عليكم ورحمة الله وجزاكم الله كل الخير ولكن هذا لا يعد عند العرب من المناقب بل من الاشياء المذمومة ثم أن الأحاديث التى نقلت هذا لا تصح بحال .
فقد ذكر ابن القيم رحمه الله في ختان النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أقوال ، فقال :
وقد اختلف فيه على أقوال :
أحدها : أنه ولد مختونا
والثاني : أن جبريل ختنه حين شق صدره
الثالث : أن جده عبد المطلب ختنه على عادة العرب في ختان أولادهم .
" تحفة المولود " ( ص 201 ) .
أما الرأي الأول : فقد أورد ابن القيم في كتابه المذكور أحاديث كثيرة تدل على ذلك ولكنه حكم عليها كلها بالضعف ، ثم ذكر أن الصبي إذا ولد مختوناً : فإن هذه نقيصة وليست منقبة لصاحبها كما يظنه بعض الناس.
قال رحمه الله تعالى :
وقيل : إن قيصر ملك الروم الذي ورد عليه امرؤ القيس وُلد كذلك [يعني غير مختون] ، ودخل عليه امرؤ القيس الحمَّام فرآه كذلك فقال يهجوه :
إني حلفت يمينا غير كاذبة لأنت أغلف إلا ما جنى القمر
يعيره أنه لم يختتن ، وجعل ولادته كذلك نقصا ، وقيل : إن هذا البيت أحد الأسباب الباعثة لقيصر على أن سمَّ امرء القيس فمات .
وكانت العرب لا تعتد بصورة الختان من غير ختان وترى الفضيلة في الختان نفسه وتفخر به.
قال ابن القيم : وقد بعث الله نبيَّنا من صميم العرب ، وخصَّه بصفات الكمال من الخلق ، والنسب فكيف يجوز أن يكون ما ذكره من كونه مختوناً مما يميز به النبي ويخصص ، وقيل : إن الختان من الكلمات التي ابتلى الله بها خليله فأتمهن وأكملهن وأشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل وقد عد النبي الختان من الفطرة ، ومن المعلوم : أن الابتلاء به مع الصبر مما يضاعف ثواب المبتلى به وأجره ، والأليق بحال النبي أن لا يسلب هذه الفضيلة وأن يكرمه الله بها كما أكرم خليله فإن خصائصه أعظم من خصائص غيره من النبيين وأعلى .
" تحفة المولود " ( 205 – 206 ) .
أما الرأي الثاني فقد قال فيه :
وحديث شق الملك قلبه قد روي من وجوه متعددة مرفوعاً إلى النبي وليس في شيء منها أن جبريل ختنه إلا في هذا الحديث فهو شاذ غريب .
" تحفة المولود " ( ص 206 ) .
وأما الرأي الثالث فقد قال فيه :
قال ابن العديم : وقد جاء في بعض الروايات أن جده عبد المطلب ختنه في اليوم السابع ، قال: وهو على ما فيه أشبه بالصواب ، وأقرب إلى الواقع .
" تحفة المولود " ( ص 206 )
وقال ابن القيم في زاد المعاد (1/82) :
وقد وقعت هذه المسألة بين رجلين فاضلين صنف أحدهما مصنفا في أنه صلى الله عليه وسلم ولد مختونا وأجلب فيه من الأحاديث التي لا خطام لها ولا زمام ، وهو كمال الدين بن طلحة ، فنقضه عليه كمال الدين بن العديم وبين فيه أنه صلى الله عليه وسلم ختن على عادة العرب ، وكان عموم هذه السنة للعرب قاطبة مغنيا عن نقل معين فيها والله أعلم اهـ .

هذا بالنسبة للختان أما أنه ولد مسرورا

لسؤال
هل صحيح أن النبى صلى الله عليه وسلم ولد مختونا ؟

الجواب
ختان الرسول صلى الله عليه وسلم فيه ثلاثة أقوال .
القول الأول : أنه صلى الله عليه وسلم ولد مختونا مسرورا ، أى مقطوع السرة ، وروى فى ذلك حديث لا يصح كما ذكره أبو الفرج بن الجوزى فى الموضوعات ، وهو "كرامتى على ربى أنى ولدت مختونا ولم ير سوأتى أحد" فليس لهذا القول سند من حديث ثابت ، كما أن ولادته مختونا ليست من خواصه ، فإن كثيرا من الناس يولدون كذلك كما ذكره ابن القيم فى "زاد المعاد" ج 1 ص 18 . الشيخ عطية صقر رحمة الله فتاوى الأزهر مايو 1997

فاللهم صلى وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين وجزاكم الله خيرا

مسلمة متفائلة · #5 19-08-2010, 07:21 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العابد لله

السلام عليكم ورحمة الله وجزاكم الله كل الخير ولكن هذا لا يعد عند العرب من المناقب بل من الاشياء المذمومة ثم أن الأحاديث التى نقلت هذا لا تصح بحال .
فقد ذكر ابن القيم رحمه الله في ختان النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أقوال ، فقال :
وقد اختلف فيه على أقوال :
أحدها : أنه ولد مختونا
والثاني : أن جبريل ختنه حين شق صدره
الثالث : أن جده عبد المطلب ختنه على عادة العرب في ختان أولادهم .
" تحفة المولود " ( ص 201 ) .
أما الرأي الأول : فقد أورد ابن القيم في كتابه المذكور أحاديث كثيرة تدل على ذلك ولكنه حكم عليها كلها بالضعف ، ثم ذكر أن الصبي إذا ولد مختوناً : فإن هذه نقيصة وليست منقبة لصاحبها كما يظنه بعض الناس.
قال رحمه الله تعالى :
وقيل : إن قيصر ملك الروم الذي ورد عليه امرؤ القيس وُلد كذلك [يعني غير مختون] ، ودخل عليه امرؤ القيس الحمَّام فرآه كذلك فقال يهجوه :
إني حلفت يمينا غير كاذبة لأنت أغلف إلا ما جنى القمر
يعيره أنه لم يختتن ، وجعل ولادته كذلك نقصا ، وقيل : إن هذا البيت أحد الأسباب الباعثة لقيصر على أن سمَّ امرء القيس فمات .
وكانت العرب لا تعتد بصورة الختان من غير ختان وترى الفضيلة في الختان نفسه وتفخر به.
قال ابن القيم : وقد بعث الله نبيَّنا من صميم العرب ، وخصَّه بصفات الكمال من الخلق ، والنسب فكيف يجوز أن يكون ما ذكره من كونه مختوناً مما يميز به النبي ويخصص ، وقيل : إن الختان من الكلمات التي ابتلى الله بها خليله فأتمهن وأكملهن وأشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل وقد عد النبي الختان من الفطرة ، ومن المعلوم : أن الابتلاء به مع الصبر مما يضاعف ثواب المبتلى به وأجره ، والأليق بحال النبي أن لا يسلب هذه الفضيلة وأن يكرمه الله بها كما أكرم خليله فإن خصائصه أعظم من خصائص غيره من النبيين وأعلى .
" تحفة المولود " ( 205 – 206 ) .
أما الرأي الثاني فقد قال فيه :
وحديث شق الملك قلبه قد روي من وجوه متعددة مرفوعاً إلى النبي وليس في شيء منها أن جبريل ختنه إلا في هذا الحديث فهو شاذ غريب .
" تحفة المولود " ( ص 206 ) .
وأما الرأي الثالث فقد قال فيه :
قال ابن العديم : وقد جاء في بعض الروايات أن جده عبد المطلب ختنه في اليوم السابع ، قال: وهو على ما فيه أشبه بالصواب ، وأقرب إلى الواقع .
" تحفة المولود " ( ص 206 )
وقال ابن القيم في زاد المعاد (1/82) :
وقد وقعت هذه المسألة بين رجلين فاضلين صنف أحدهما مصنفا في أنه صلى الله عليه وسلم ولد مختونا وأجلب فيه من الأحاديث التي لا خطام لها ولا زمام ، وهو كمال الدين بن طلحة ، فنقضه عليه كمال الدين بن العديم وبين فيه أنه صلى الله عليه وسلم ختن على عادة العرب ، وكان عموم هذه السنة للعرب قاطبة مغنيا عن نقل معين فيها والله أعلم اهـ .

هذا بالنسبة للختان أما أنه ولد مسرورا

لسؤال
هل صحيح أن النبى صلى الله عليه وسلم ولد مختونا ؟

الجواب
ختان الرسول صلى الله عليه وسلم فيه ثلاثة أقوال .
القول الأول : أنه صلى الله عليه وسلم ولد مختونا مسرورا ، أى مقطوع السرة ، وروى فى ذلك حديث لا يصح كما ذكره أبو الفرج بن الجوزى فى الموضوعات ، وهو "كرامتى على ربى أنى ولدت مختونا ولم ير سوأتى أحد" فليس لهذا القول سند من حديث ثابت ، كما أن ولادته مختونا ليست من خواصه ، فإن كثيرا من الناس يولدون كذلك كما ذكره ابن القيم فى "زاد المعاد" ج 1 ص 18 . الشيخ عطية صقر رحمة الله فتاوى الأزهر مايو 1997

فاللهم صلى وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين وجزاكم الله خيرا

[/center]

جزاك الله خيرا

على الاضافة و التوضيح

بارك الله فيك

شكرا على الردود جميعا

بارك الله فيكم