|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
24-11-2010, 09:53 PM
|
||||
|
||||
اقتباس:
يإلهى التقية المذهب الشيعى ما بالنا نقذف الناس بالتهم وهم قد يكونوا براء مما نقول حقيقة لم أفهم كيف سمحت لك نفسك أن تصفنى بما قلت أنا لست فى حاجة لتبرئة نفسى أمامك وموقفك هذا يذكرنى بما حدث مع الدكتور أبو زيد حينما فرقوا بينه وبين زوجه بدعوى ردته عن الإسلام وحينما طلبت المحكمة منه أن يقر بالشهادتين رفض وفى أول محاضرة للرجل ابتدئ محاضراته ب الشهادتين مع أنه كان فى هولندا وكان موقفا رائعا ...لأنه لا يعقل أن نقيم محاكم تفتيش فى ظل الإسلام العظيم بل وبإسمه سيدى الفاضل من يرتضى هو الله ...ولست أنا أم أنك ترى أن معاوية لم يحاسب يوم الحساب الفتنة الكبرى حدثت بإسم معاوية وعلى بن أبى طالب وانقسم المسلمين فى ظلها إلى فريقين وتحاربا ولا يعقل أن يكون الفريقين على صواب .... ودعنى أذكرك بقول الله .... ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جنهم وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا أليما .... هل يعقل سيدى الفاضل أن يكون كلا الفريقين على صواب رغم هذه الأية ولأن امر الترضية هذا ليس بيدى فالأمر لله فلا يحق لى أن أقول ما يقال من أن الرجل كافر أو أتعامل مع اسمه بانه ضمن الجنة أم عن عمر بن الخطاب فهو أروع من قرأت عنه وأعدل حاكم وأظن أنه ضمن قول الله ...رضى الله عنهم ورضوا عنه ...
__________________
يا رب
|
|
#2
24-11-2010, 10:02 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
يإلهى صدقنى اخى العزيز لا أستطيع أن أصور لك صدمتى بقولك هذا بالله عليك كيف لك أن تصفنى بأنى سليل أبا لؤلؤة المجوسى هذا هل علمت الغيب أم أن لاأمر بالتخمين والظن بل والمصيبة الأكبر أنك أقسمت أنه ليس بمقدورى أن أتى بما قلته سيادتكم وهذا إخبار بالغيب الذى لا يعلمه إلا الله أخى الفاضل لن أفعل ما طلبته لأن الأمر محض سطحية تصفنى بالتقية ثم تقول أنى لا أستطيع أن أقسم كيف هذا ألا تعلم أنه بمقدورى أن أقسم ...بالكذب ... فى ظل تقيتى هذه التى تصفنى بها حضرتكم سيدى الفاضل ...كل أمرئ بما كسب رهين ... فلن تحاسب سيادتكم بدلا منى ولن أفعل أنا فأرجو أن نتفهم أراء الأخرين بهدوء وبعيد عن العصبية الغير مبررة وتذكر قول الله ...ولو كنت فظا غليظ القلب .... أكمل الأية فأظنك تعلمها جيدا
__________________
يا رب
|
|
#3
24-11-2010, 07:39 PM
|
||||
|
||||
|
الأخ هاني الشرقاوي ...يبدو أن عنده جهل مركب...فليراجع نفسه قبل أن يكتب
__________________
إن كنتَ نلت من الحياة وطيبها *** مع حُسن وجهك عفةً وشبابا فاحذر لنفسك أن تُرى متمنيـاً *** يـوم القيــامـة أن تكــون تُرابـا |
|
#4
24-11-2010, 07:58 PM
|
|||
|
|||
|
عقيدتنا فى سادتنا الصحابة
رضي الله عنهم أجمعين قال الإمام الطحاوي:مبيناً ما يجب على المسلم اعتقاده في محبة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نفرط في حب أحد منهم ولا نتبرأ من أحد منهم ولا نذكرهم إلا بخير وحبهم دين وإيمان وإحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان (شرح الطحاوية ص467).. لا يجوز سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بنص من الكتاب والسنة. قال صلى الله عليه وسلم: (من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين) (رواه الطبراني وصححه الألباني) قال النووي: (والله أعلم أن سب الصحابة رضي الله عنهم حرام من فواحش المحرمات سواء من لابس الفتن منهم وغيره لأنهم مجتهدون في تلك الحروب متأولون) (شرح النووي على صحيح مسلم16\93 وقال مالك بن أنس:الذين يشتمون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس له سهم أو قال نصيب في الإسلام.. (الإبانة لابن بطه ص162) هل تخرس تلك الألسن المسمومة الملوثة باللعن والسب والطعن في أصحاب وزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم وتتخذ ذلك ديناً تتقرب به إلى الله قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104) (الكهف) وهل تجف تلك الأقلام المأجورة التي تتسلق إلى سلم الشهرة عن طريق التخلي عن قيمها ومبادئها وعقيدتها من دعاة العلمانية والليبرالية الذين باعوا دينهم من أجل شهرة زائفة. وهل تقوم الحكومة بالضرب بيد من حديد كل من يعبث بمقام الصحابة الكرام أو يبث الفتنة. وهل يقوم العلماء والدعاء والمصلحون بواجبهم نحو أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! نرجو ذلك؟! وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين
__________________
آخر تعديل بواسطة أبو إسراء A ، 24-11-2010 الساعة 08:00 PM |
|
#5
24-11-2010, 09:23 PM
|
|||
|
|||
|
لقد فضحتكم قناة صفا ووصال وكشفت حقيقة معتقدكم الكفري.
نسأل الله أن يديم هاتين القناتين. |
|
#6
24-11-2010, 10:35 PM
|
||||
|
||||
|
سأذهب الأن وبإذن الله سأعود غدا
لأنه من الواجب على أن أذاكر أطنانا من الورق كان يجب انا افعلها من قبل وسأرد بإذن الله على كل الأسئلة التى وجهت لى وأرجو ممن رأى غضاضة فى قولى قبول أسفى واعتذارى فهذا لم يكن مقصود بالطبع لكن مبدأ الحوار ينص على أن لكل شخص قاعدة فكرية يتحدث من خلالها وعن تحدثت من خلال قاعدتى هذه ودعونى أقولها مرة ثانية أنا لا أمثل إلا نفسى ولا أتحدث إلا عن رأيى وأظن أن هذا مباح ومقبول
__________________
يا رب
|
|
#7
24-11-2010, 10:40 PM
|
|||
|
|||
|
يا الله
ممكن نهدى الحوار شوية ولا يجوز لاى شخص ان يقذف شخص اخر بمجرد الاختلاف بالراى وهذا عيب فينا يا اخوة والله هذا سبب فرقتنا تمهلوا وحين يقول هانى حسابه عند ربه فلا شئ فيها امال حسابنا جميعا عند من فهو عند الله واختتم اهل العلم ارائهم فى قضية سيدنا معاوية وسيدنا على بقولهم فاللمصيب اجران اجر الاجتهاد واجر الاصابة وللمخطئ اجر واحد وهو اجر الاجتهاد فلا يوجد فريق سب فريق هذا هو ادب الحوار الذى نفتقده وجزاكم الله خيرا وحين اجد الحوار اهدى مما فيه ساضع ردى ان شاء الله بخصوص الموضوع
__________________
الذكريات مش مجرد كلام بتبقى حاجه محفوره فى القلب |
|
#8
24-11-2010, 10:43 PM
|
||||
|
||||
|
[quote=المجاهد فى سبيل الله;2864231]يا الله
ممكن نهدى الحوار شوية ولا يجوز لاى شخص ان يقذف شخص اخر بمجرد الاختلاف بالراى وهذا عيب فينا يا اخوة والله هذا سبب فرقتنا تمهلوا ليت هذا يحدث
__________________
يا رب
|
|
#9
24-11-2010, 10:46 PM
|
||||
|
||||
|
كنت أؤد البقاء
لكن حقيقة أنا فى حاجة ملحة للذهاب نلتقى غذا بإذن الرحمن فى أمان الله يا رفاق
__________________
يا رب
|
|
#10
24-11-2010, 10:55 PM
|
|||
|
|||
|
تعريف الصحابي :
حكي خلاف بين أهل العلم في حد الصحابي ، ووردت عدة أقوال فيها : أولاً : قول الأصوليون : من طالت مجالسته للنبي صلى لله عليه وسلم ، على طريق التبع له ، والأخذ عنه ، بخلاف من وفد عليه ، وانصرف بلا مصاحبة ولا متابعة . قالوا: وذلك معنى الصحابي لغة . ورد هذا بإجماع أهل اللغة على أنه مشتق من الصحبة ، لا من قدر مخصوص منها، وذلك يطلق على كل من صحب غيره قليلاً كان أو كثيراً ، يقال : صحبت فلان حولاً، وشهراً ، ويوماً ، وساعة . ثانياً : تعريف المحدثين : قال ابن حجر ـ رحمه الله ـ : وأصح ما وقفت عليه من ذلك أن الصحابي من لقي النبي صلى الله عليه وسلم ، مؤمناً به ، ومات على الإسلام . فيدخل فيمن لقيه : من طالت مجالسته له ، أو قصرت ، ومن روى عنه ، أو لم يرو عنه ، ومن غزا معه ، أو لم يغز، ومن رآه رؤية ولو لم يجالسه ، ومن لم يره لعارض كالعمى. ويخرج بقيد الإيمان :من لقيه كافراً ، ولو أسلم بعد ذلك إذا لم يجتمع معه مرة أخرى. وقولنا مؤمناً به: يخرج من لقيه من مؤمني أهل الكتاب قبل البعثة ..... وخرج بقولنا ومات على الإسلام : من لقيه مؤمناً به ثم ارتد ، ومات على ردته والعياذ بالله ، وقد وجد من ذلك عدد يسير كعبدالله بن جحش .. وكعبد الله بن خطل .. ويدخل في الصحابة : من ارتد وعاد إلى الإسلام قبل أن يموت ، سواء اجتمع به صلى الله عليه وسلم ، مرة أخرى أم لا . وهذا هو القول المعتمد .... وهذا التعريف مبني على الأصح المختار عند المحققين كالبخاري وشيخه أحمد بن حنبل ومن تبعهما ، ووراء ذلك أقوال أخرى شاذة . اهـ فالخلاصة أن الصحابي : من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمناً به ومات على الإسلام . قال الإمام البخاري ـرحمه الله ـ : من صحب النبي صلى الله عليه وسلم ، أو رآه من المسلمين فهو من أصحابه . قال الإمام أحمد بن حنبل ـ رحمه الله ـ بعد كلام له عن أهل بدر : وأفضل الناس بعد هؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، القرن الذي بعث فيهم ، كل من صحبه سنة أو شهراً ، أو يوماً، أو ساعة ، أو رآه ، فهو من أصحابه ، له من الصحبة على قدر ما صحبه ، وكانت سابقته ، منه وسمع منه ، ونظر إليه .اهـ [ ينظر : تدريب الراوي للسيوطي ، 2/672 ، الإصابة في تمييز الصحابة ، للحافظ ابن حجر1/158 ، فتح الباري لابن حجر7/5 ، وانظر علوم الحديث لابن الصلاح ص 175 ، رواه الخطيب البغدادي في كتابه الكفاية في علوم الرواية ، ص 99 ] . أما الآية التى ذكرته ( وما صاحبكم بمجنون) فالمقصود المعنى اللغوى للكلمة وليس المعنى الشرعى والذى ذكرته أعلاه. هدانا الله وإياك سواء السبيل
__________________
|
|
#11
24-11-2010, 11:16 PM
|
|||
|
|||
|
أخ هـــــــــــــانى
صراحـــــــــــة أنا أريد معرفة قاعدتك الفكرية التى تجادل من أجلها؟؟؟ فتارة ترد بطريقة شاذة عن النقاب وتقول : اذن فلماذا الرجال لا تلبس النقاب وتقول على الامام ابو حنيفة ما لم يقله فى هذه المسألة هنا ورددت عليك فرأيت عجزا منك على الرد وحفاظا على ماء وجهك لم اكرر رفع الموضوع وتارة اخرى تكذب المعجزة التى حدثت هذا العام فى الحج وتقول لا أصدق هذا الخبر هنا وتارة أخرى ترفض الختان بطريقة ايضا مستفزة ثم تطلب عدم الدخول فى مناقشات عقائدية هنا وهنا مرة أخرى تتطاول على من يلبسن النقاب من اخواتنا وتقول انهن كالخيمة السوداء يجررن وراءهم اطنان من التراب... هنا وهنا و ......والطامة ايضا أنك ترى برأيك ان تجسيد الأنبياء عاااااااااادى هنا .............. حاولت من ردودك التى رأيتها تكوين عقيدة لكن للأسف لم أستطع .فليتك تخبرنا لنهدأ لكن أخيرا عرفت انك ستعطى صوتك للوفد حزب الوفد أفكاره ومعتقداته معروفة اعــلم ان كلماتك بالمنتدى هنا باقية وستحاسب عليها فإن لم تستطع أن تقل خيرا فالصمت أفضل لك والله المستعان
__________________
قالوا كذبا : دعوة رجعية -- معزولة عن قرنها العشرين
الناس تنظر للأمام ، فما لهم -- يدعوننا لنعود قبل قرون؟ رجعية أنّا نغارُ لديننا -- و نقوم بالمفروض و المسنون! رجعية أن الرسول زعيمنا -- لسنا الذيول لـ "مارْكسٍ" و " لِنين" ! رجعية أن يَحْكُمَ الإسلامُ في -- شعبٍ يرى الإسلامَ أعظم دين ! أوَليس شرعُ الله ، شرعُ محمدٍ ------ أولى بنا من شرْعِ نابليون؟! يا رب إن تكُ هذه رجعيةً ------ فاحشُرْنِ رجعياً بيومِ الدين ! |
|
#12
25-11-2010, 01:14 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#13
25-11-2010, 11:41 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
يا الله..... أغثنى أخى الحبيب كيف وجدت الأمر سهلا لتصفنى بماقلته ؟؟؟ لو تعلم مدى جرحى بكلماتك تلك !! ..أظنك ما تقولتها لا بأس اخى الكريم لك ما تريد ... وأسف لك
__________________
يا رب
|
|
#14
25-11-2010, 11:44 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
لو أردت الإنصاف لقلت اننى سأعطى صوتى لمرشح الوفد عن مقعد العمال لست وفديا سيدى الكريم لكن الرجل هو أفضل مرشحى دائرتى .... دائما نظرية المؤامرة والتخوين
__________________
يا رب
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 02:49 PM.
