|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
24-11-2010, 09:53 PM
|
||||
|
||||
اقتباس:
يإلهى التقية المذهب الشيعى ما بالنا نقذف الناس بالتهم وهم قد يكونوا براء مما نقول حقيقة لم أفهم كيف سمحت لك نفسك أن تصفنى بما قلت أنا لست فى حاجة لتبرئة نفسى أمامك وموقفك هذا يذكرنى بما حدث مع الدكتور أبو زيد حينما فرقوا بينه وبين زوجه بدعوى ردته عن الإسلام وحينما طلبت المحكمة منه أن يقر بالشهادتين رفض وفى أول محاضرة للرجل ابتدئ محاضراته ب الشهادتين مع أنه كان فى هولندا وكان موقفا رائعا ...لأنه لا يعقل أن نقيم محاكم تفتيش فى ظل الإسلام العظيم بل وبإسمه سيدى الفاضل من يرتضى هو الله ...ولست أنا أم أنك ترى أن معاوية لم يحاسب يوم الحساب الفتنة الكبرى حدثت بإسم معاوية وعلى بن أبى طالب وانقسم المسلمين فى ظلها إلى فريقين وتحاربا ولا يعقل أن يكون الفريقين على صواب .... ودعنى أذكرك بقول الله .... ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جنهم وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا أليما .... هل يعقل سيدى الفاضل أن يكون كلا الفريقين على صواب رغم هذه الأية ولأن امر الترضية هذا ليس بيدى فالأمر لله فلا يحق لى أن أقول ما يقال من أن الرجل كافر أو أتعامل مع اسمه بانه ضمن الجنة أم عن عمر بن الخطاب فهو أروع من قرأت عنه وأعدل حاكم وأظن أنه ضمن قول الله ...رضى الله عنهم ورضوا عنه ...
__________________
يا رب
|
|
#2
24-11-2010, 10:05 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أخى الكريم
تأدب مع الصحابة الكرام ، ولا يصح أن تقول الفتنة حدثت بإسم معاوية وعلى ابن أبى طالب فهذا سوء أدب مع الصحابة الكرام ، واستشهادك بالآية ليس فى محله ، والفريقان مغفور لهم بإذن الله ، فريق على صواب والآخر إجتهد فأخطأ ، والخوض فيما وقع بين الصحابة ليس من عقيدة أهل السنة والجماعة ، ولكنه عقيدة الروافض والعلمانيين. هدانا الله وإياك سواء السبيل
__________________
|
|
#3
24-11-2010, 10:28 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ما قصدته أن الفتنة الكبرى جرت بين فريق من المسلمين على رأسه معاوية وبين فريق أخر على رأسه على واعترك الفريقين واحتدم الامر حتى قتل الكثير والكثير ...كثير جدا وأظن أن الأمر ليس طبيعى وأظن أن فهمى للأية سليم لأن نصها صريح جدا لا يقبل التأويل ولو كان من اجتهد فأخطئ مغفور له لكان كل المسلمين على صواب أما عن قول سيادتكم عن عدم الخوضو فى هذا وذاك فأرى أن هذا تغييب للعقل الذى يخاطبه الإسلام ثم لست أنا من طرحت الخير على كل شكرا جزيلا لك سيدى الفاضل وليهدنا الله جميعا
__________________
يا رب
|
|
#4
25-11-2010, 12:29 AM
|
|||
|
|||
|
بالنسبة لقولك
ما قصدته أن الفتنة الكبرى جرت بين فريق من المسلمين على رأسه معاوية وبين فريق أخر على رأسه على واعترك الفريقين واحتدم الامر حتى قتل الكثير والكثير ...كثير جدا وأظن أن الأمر ليس طبيعى الله لم يقل عنهم مسلمين كما يقول الرافضه بأنهم مسلمي الدنيا كفار الآخرة بل قال عنهم سبحانه {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } قال الله عنهم مؤمنين أما قولك أليس هناك حديث أخر بمعنى انه سيأتى بعد الرسول أناس المحافظ منهم على دينه إيمانه وأجره أقوى من أجر الصحابة فأقول لك لا لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم بأنه أفضل من أجر الصحابة أو لم يكن بين الصحابة والمهاجرين منافقين لا يعلمهم إلا الله .. كيف الأمر إذن هل تسقط النفاق على من تشاء ثم لقد أخبر الله نبيه بأسماء المنافقين فكيف يأتمن محمد صلى الله عليه وسلم معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه على كتابة الوحي وأرجو أنت أن تترضى عنه فلم تترضى عنه إلى الآن . |
|
#5
25-11-2010, 01:42 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ما ورد في صفة الغرباء، وأجر الغرباء، وأن للعامل في أيام الصبر أجر خمسين من الصحابة، فهذا محمول عند أهل العلم على الفضل المقيد يعني: لهم أجر خمسين في صبرهم على البلاء والصبر على تسلط الأعداء، لا أن لهم أجر خمسين من الصحابة في كل عمل فيكونون بهذا أفضل من الصحابة. بل هؤلاء الذين لهم أجر خمسين أفضل من الصحابة في خصلة من خصال الدين وفضيلة من الفضائل، فلا يكونون بهذا أفضل من الصحابة مطلقًا، بل هم أفضل من الصحابة في هذه الخصلة وفي هذه الفضيلة، فالتفضيل المقيد لا يوجب الفضل المطلق ساقولها لك للمرة الالف تعلم قبل ان تتكلم
__________________
|
|
#6
25-11-2010, 02:25 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
هل كان يعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا سيحدث ام لا ؟ وان كان ردك هو لا اولم يكن يعلم الله عز وجل ان هذا سيحدث؟ بالطبع نعم فالله يعلم الغيب ويعلم ما كان وما سيكون وما لم يكن ان كان كيف سيكون وطبعا الرسول لا ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي اذاً اوحي الله عز وجل الذي يعلم الغيب الي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم ان يقول لا تسبوا اصحابي ولم يستثني رسول الله احدا فلم يقل مثلا لا تسبوا اصحابي الا معاويه فسبوه متي شئتم مثلا يعني لذلك وجب عليك ان لا تخوض فيما شجر بينهم هل فهمت ؟ بأختصار الله يعلم ما سيحدث بين الصحابه ومع ذلك امرنا الا نسبهم بل نحبهم ونجلهم ولا نخوض فيما شجر بينهم في حاله واحده فقط تسبهم او تششكنا نحن المسمون فيهم اذا رادت ان تقوم بدور زكريا بطرس او ياسر الحبيب حيث لا يسر ولا محبه ان سببتهم ثانية فأنت اذاً مثلهم تماما
__________________
|
|
#7
24-11-2010, 10:11 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ومعاوية من ضمنهم شئت أم أبيت من من رضي الله عنهم فهو من الصحابة الذين قال في شأنهم جل جلالة ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) وهنا يخاطبك النبي صلى الله عليه وسلم عن أبي هريرة _رضي الله عنه_ قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ( لا تسبوا أصحابي لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه ) أيها المغيب. ألا تعلم بما يقوله الرافضة(الشيعة) عن عمر بن الخطاب الذي أثنيت عليه ألا تعلم بأنهم قالوا عنه بأن عمر بن الخطاب في دبره مرض لايطفأ إلا بماء الرجال هذا لكي تعرفهم ألا تعلم بأنهم قالوا عن أم المؤمنين بأنها زانية. لذلك فقم من سباتك قبل أن تسحب من تحت رأسك يوم القيامة فأنت من الغافلين اللاهين بدنياك والعلم عند الله (سيماهم في وجوههم). |
|
#8
24-11-2010, 10:21 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
أرى أن تراجع الأية مرة ثانية وتقرأ كلمة من جيدا سيدى أنا لا أسب أحدا بالنسبة للحديث الذى ذكرته أليس هناك حديث أخر بمعنى انه سيأتى بعد الرسول أناس المحافظ منهم على دينه إيمانه وأجره أقوى من أجر الصحابة ...الواحد منهم بسعبين على ما يبدو كيف الأمر إذن أو لم يكن بين الصحابة والمهاجرين منافقين لا يعلمهم إلا الله .. كيف الأمر إذن مصمم سيادتك على نعتى بما نعتنى به من قبل لله الأمر من قبل ومن بعد
__________________
يا رب
|
|
#9
24-11-2010, 10:26 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
قالوا كذبا : دعوة رجعية -- معزولة عن قرنها العشرين
الناس تنظر للأمام ، فما لهم -- يدعوننا لنعود قبل قرون؟ رجعية أنّا نغارُ لديننا -- و نقوم بالمفروض و المسنون! رجعية أن الرسول زعيمنا -- لسنا الذيول لـ "مارْكسٍ" و " لِنين" ! رجعية أن يَحْكُمَ الإسلامُ في -- شعبٍ يرى الإسلامَ أعظم دين ! أوَليس شرعُ الله ، شرعُ محمدٍ ------ أولى بنا من شرْعِ نابليون؟! يا رب إن تكُ هذه رجعيةً ------ فاحشُرْنِ رجعياً بيومِ الدين ! |
|
#10
24-11-2010, 10:30 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
بالطبع أخى الحبيب أوافقك بالتأكيد لكن ماذا عن هذا الحديث أليس هناك حديث بالفعل بالمعنى هذا أم أنى مخطئ
__________________
يا رب
|
|
#11
24-11-2010, 10:34 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سبحانك يا رب هذا بهتان عظيم ، صحابى ومنافق لم أقرأ مثل اليوم عجبا ،فالصحابى من آمن بالرسول صلى الله عليه وسلم ومات على ذلك ، فكيف يكون منافقا؟
مهاجر ومنافق!! فالنفاق لم يعرف فى المهاجرين ، ولكنه كان بعد أن أصبحت للمسلمين الدولة.
__________________
|
|
#12
24-11-2010, 10:39 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
بهدوء الصحابى هو من عايش فترة وجود النبى وليس بالضرورة ان يكون صحابيا حسن الإسلام اقرأ قول الله الموجه للكفار والمشركين و ما صاحبكم بمجنون (22) و لقد رآه بالأفق المبين الأمر واضح وأن أردت الإيضاح أكتر فانا مستعد فى ظل القران الحكيم مع عن وجود المنافقين فى مدينة الرسول وبين أصحابه فالأمر معروف وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ... لاحظ ومن أهل المدينة ما قول سيادتكم إذن ...
__________________
يا رب
|
|
#13
25-11-2010, 01:58 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
حسنا ولنفترض جدلا ان معاويه كان منافقا والعياذ بالله اولم يدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهدايه ؟ نعم دعي له الرسول اذا فأن كان منافقا كما تزعم فقد هداه الله بدعوة نبيه صلي الله عليه وسلم ام انك تريد ان تقول ان الرسول يدعي ولله لا يستجيب ؟ ثانيا كيف يكون منافقا ويدخله الله الجنه ويقيه عذاب النار ؟ اولم يدعوا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا ؟ نعم فعل الدليل : أخرج الإمام أحمد ، عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله يقول : اللهم علِّم معاوية الكتاب و قِهِ العذاب هل تود ان تقول ان الرسول يدعوا والله لا يستجيب ؟ ومن وجه اخر انت بنفسك قولت ان الله يعلم المنافقين او يرضي الله عز وجل ان يكون كاتب وحيه كافر منافق ؟ اعوذ بالله من هذا اين عقلك هنا اذا ؟ او انك تعمل عقلك في الافساد وفي تشكيك المسلمين في عقيدتهم فقط؟ وعند الحق تلغي عقلك هذا تماما وكأني لا اتعامل مع بشري اعطاه الله عقلا يفكر به ؟؟!! اسال الله ان يهديني واياك
__________________
|
|
#14
25-11-2010, 02:43 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اقتباس:
اري من وراء هذا الكلام الخبيث انك لا تقصد سيدنا معاويه فقط بل وسيدنا علي بن ابي طالب ايضا او صلت بك الجرأه الي هذه الدرجه ؟ ابن عم رسول الله ؟ وتلومني علي مقولتي خسئت وخسرت ؟ ماذا تتوقع انت اذا؟ تؤذي رسول الله صلي الله عليه وسلم في آل بيته و تتمني من الله التويق لا الخسران ؟ اي عقل هذا ؟ بل اي جرأه هذه ؟ اعتذر منك هذه المرة فأنا لا استطيع اني اتي لك بدليل واحد لكي تتعلم منه ضائل سدينا علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه وصلي الله عليه وسلم لاني لا استطيع ان اثبت للأعمي وجود الشمس الساطعه في كبد السماء وقت الظهيرة
__________________
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 10:16 AM.
