عندما كنت ليبراليا فى احدى الليالى

[Mr. Ali 1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aymaan noor

ولكن هل لك أن تقول لى ، أشياء تم تحليلها من علماء الدين المستنيرين وهى أصلا حرام فى الاسلام .
واليك بعض المسائل التى اعتقد أنها طرحت من خلال السنوات الماضية ، و ظهر فيها بعض الاختلاف بين نمط الفكر السلفى وبين آراء الغالبية من علماء الدين المعاصرين ، وان كانت وجهة نظرى أن معظمها قضايا المفروض أن لا يتكرر عرضها والحوار فيها ، لأن غالبية الأمة أخذوا فيها بالرأى المعتدل الذى لا يقوم على تحريم مطلق أو تحليل مطلق ، ولكنى أطرحها عليك لأعرف أكثر عن منهجك فى التفكير وليس لابداء ارأى فيها ، فمثلا هل حكم الشعب لنفسه حلال أم حرام ، فأنا لم افهم حقيقة ، وهل عمل المرأة حرام أم حلال ، و يتبعه أيضا هل تولى المرأة لمناصب القضاء حلال أم حرام ، وهل يشترط فيمن يتولى المناصب العليا شرط له أن يكون مسلما ا ام أن المعيار هو الكفاءة لتولى المنصب وفقط
ثم هل لك أن تقول لى ، هل هناك مايعرف بالطب النبوى ، أم ان الطب لا ديانة له ، وهل يجوز للمرأة ركوب الأسانسير مع عامل الأسانسير وهل هذا حلال أم حرام ، ، وهل كشف المرأة لوجهها حتى تعرف هويتها فى مجال العمل حرام أم حلال ، وهل صوت المرأة حلال أم حرام ، وهل فن النحت حلال أم حرام ، وهل الموسيقى والغناء حلال أم حرام ، وهل الاعياد غير عيد الفطر وعيد الاضحى حلال أم حرام ، وهل الشعر حلال أم حرام ، وهل فن التمثيل حلال أم حرام ، وهل تمثيل دور الصحابة والمبشرين بالجنة حلال أم حرام ، وهل دراسة الفلسفة حلال أم حرام ، وهل هى مقبولة لديكم آراء الفلاسفة المسلمين أم أن آراؤهم حرام ، وهل تعامل البنوك حلال أم حرام ، وهل حقا من يرتد عن دين الله يقتل ، أم أن الأصل هو حرية العقيدة فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ، وهل حقا حديث رسول الله عن رضاعة الكبير صحيح أم محتاج الى مراجعة وهل حديث الذبابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم مقبول أم قابل للنقاش
وهل تجريح علماء الدين المخالفين لرأيهم حلال أم حرام ، وهل قانون العقوبات المدنى حلال أم حرام

سبق وأن قلت لك بأنك لا تترك الفرصة الا وتتحدث فيها عن عمل المرأة المسلمة , وحينما أقوم بالرد عليك , تعود وتقول دعنا من هذا الأمر ولننظر إلي قضايانا الهامة
ومشاكلنا الحقيقية حتي ننهض ونواكب التقدم العالمي !!!!
وأنا قلت بأنني لن أدعك تتحدث عن عمل المرأة أو زي المرأة المسلمة دون أن تجد تعليقاً مني علي كلامك هذا , وتذكر جيداً بأنك من يبدأ هذا الأمر دوماً , ولا أدري لماذا تصر عليه وقد سبق الحديث فيه أكثر من مرة ؟!!
عمل المرأة الذي يكون فيه اختلاط مع أي رجل أجنبي عنها هو حرام حرام حرام بأقوال جمهور الفقهاء ( هل تعرف الفرق بين قول لجمهور الفقهاء والعلماء وبين قول فقيه أو عالم واحد خرج عن قولهم ؟!! ) .
الشيخ القرضاوي ليس بحجة علي الاسلام وقوله يؤخذ منه ويرد عليه , ولست أنا من رددت علي قول الشيخ القرضاوي ولا أنكرته وفقاً لهواي أو رأيي الخاص , وانما قام بهذا الأمر الفقهاء والعلماء , وهؤلاء العلماء هم علماء معاصرين , فقضية عمل المرأة المسلمة هي قضية معاصرة , وليست قاصرة علي السلف !!
ذكرت لك رأي الامام الجليل الشعراوي في عمل المرأة من الناحية الدينية ومن الناحية العقلية ومن الناحية الواقعية أيضاً , ولكنك استطولت المقال , فأخذت منه ما يحلو لك وتركت الباقي !!
ثم ذكرت لك رأي الشيخ بن باز في عمل المرأة , وقبلهما ذكرت لك أدلة تحريم الاختلاط بين الرجل والمرأة , ولكنك تأبي الا أن تظل كما أنت عند رأيك , وهذا فكرك ومعتقدك وأنت حر فيه , ولكن لا تردد هذا القول علي أنه هو القول الصواب وما سواه فهو باطل !!
سيظل عمل المرأة المسلمة الذي تختلط فيه بالرجل الأجنبي عنها حتي وان كانت منتقبة , سيظل حراماً حتي قيام الساعة , فهذا الأمر أصل من أصول الدين وليس شيء سطحي أو هامشي كما تراه أنت أو غيرك ممن يدعون الي ما تدعو اليه !!
تقول بأن هذه القضايا من وجهة نظرك يجب ألا نتعرض لها , وها أنت تقوم بعرضها , ولكن تريد أن تعرضها بما يتوافق مع ما ترأه أنت فقط وما يحلو لك ولتفكيرك ومعتقدك , وتنكر علي الأخرين ان قالوا بحرمة ما تقول به وبما تراه, فمن يقول بأن الاختلاط ( وهو واقع موجود بين المرأة والرجل في العمل ) حلال وليس فيه شيء , هو شخص يدعو بغير ما أمرنا به الاسلام !!!!!
اما بقية الأمور التي ذكرتها , فلن أقوم بالتعليق عليها , وأتركها لأخي ( أبناء عائشة ) جزاه الله كل الخير ليقوم هو بهذا الأمر ان أراد .