اسئله الذكاء في الفصل الاول والثاني منطق للثانويه العامه

[بنت العقيدة]

السلام عليكم الاسئلة كويسة هجاوب بس مش بالترتيب 1/ التعريف الجامع المانع به خاصه هو التعريف بالرسم.2 ليس امين حد سالب الان ليس تفيد انفصال الحد المنطقى عن الحد الاخر . 3/ الحدان المتضادان لا يجتمعان معا بسبب اللنهم لا يجتمعان فى الشى الواحد معا فالشى مثلا لا يكون ابيض واسود فى نفس الوقت لوجود ثالث بينهما .جامعة القاهرة تعد نوعا للحد بناء تعليمى وجنسا لجامعة القاهرة . عمر بن الخطاب بوضع الياء تصبح عمرى التعريف الاشتراطى ليس به اداة سلب بينما التعريف السلبى هو الذى به اداة سلب مثل الشجاع هو من ليس بجبان . يا ريت حضرتك تقولى صح او خطا وتوضحلى الاجابة اكتر.

[محمد رضوان علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت العقيدة

السلام عليكم الاسئلة كويسة هجاوب بس مش بالترتيب 1/ التعريف الجامع المانع به خاصه هو التعريف بالرسم.2 ليس امين حد سالب الان ليس تفيد انفصال الحد المنطقى عن الحد الاخر . 3/ الحدان المتضادان لا يجتمعان معا بسبب اللنهم لا يجتمعان فى الشى الواحد معا فالشى مثلا لا يكون ابيض واسود فى نفس الوقت لوجود ثالث بينهما .جامعة القاهرة تعد نوعا للحد بناء تعليمى وجنسا لجامعة القاهرة . عمر بن الخطاب بوضع الياء تصبح عمرى التعريف الاشتراطى ليس به اداة سلب بينما التعريف السلبى هو الذى به اداة سلب مثل الشجاع هو من ليس بجبان . يا ريت حضرتك تقولى صح او خطا وتوضحلى الاجابة اكتر.

اولا شرفت جدا بمعرفتك واهلا بك اجابتك في سؤال الحدان المتضادان لايجتمعان معا صحيحه ولكن الخطا في1- التعريف بالرسم ليس تعريف جامع مانع بل هو تعريف غير جامع مانع مثالالانسان حيوان قارئ والانسان كائن حي قارئ وذلك لانه لم يجمع كل افراد النوع ولكنه منع دخول افراد اجنبيه اخري ولكن التعريف الجامع المانع الذي به خاصه الانسان حيوان لديه القدره علي تعلم القراءه لان كل الناس لديهم القدره علي تعلم القراءه لان بهم عقل ولكن اذاقلت ان الانسان حيوان قارئ فهو تعريف غير جامع لانه لم يجمع كل افراد البشر ولكنه منع من دخولا نواع اخري 2-ليس امين لايكون حد سالب لان ادوات سلب الحد لا واللا وغير اما اداه السلب ليس تفصل الحد الموجب غلي الحد الموجب الاخر وذلك في القضيه فتكون القضيه سالبه 3-جامعه القاهره لا تصلح ان تكون جنسا ونوعا في نفس الوقت وذلك لان النوع حد كلي وجامعه القاهره حد جزئي وعند معرفه الجنس والنوع للحد جامعه فقط فنقول انها جنسا لبنا ءونوعا لجامعه خاصه 4- عمر بن الخطاب حد جزئي عند نحويله لحد كلي نقوم بعمل التعميم فنقول خليفه 5- التعريف الاشتراطي به اداه سلب فعندما نقول النقطه هي ماليس لها طول ولا عرض فهذا تعريف اشتراطي وبه اداه السلب ليس ولكنه تعريف منطقي لسبب واحد وهو ان اقلبدس اشترط علي سامعه اوقارئه انيفهمه كما هو دون جدال لذلك هو تعريف منطقي مع ان يوجد به اداه سلب واخيرا ارجو ان اكون قد حققت لك الاستفاده من تلك الاجابات ووفقك الله لما يحبه ويرضاه وفي انتظار ردك