|
||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
02-05-2011, 11:56 PM
|
||||
|
||||
اقتباس:
لن أقول شيئا ولكن اسمع بأذنك 1 - قول الشيخ عطية صقر http://www.safeshare.tv/v/t8e77VVekqg 2 - الشيخ محمد سيد طنطاوى قبل المنصب 3 - رأى الشيخ على جمعه قبل النصب 4 - كبار شيوخ الأزهر الأوائل راى الشيخ محمد بن عبد الله الخرشي شيخ الازهر الاول ؟ يجوز في الحج ان تستر المراة وجهها للعلامة محمد بن عبد الله الخرشي رحمه الله شيخ الازهر وامام المالكية قال رحمه الله فى حاشيته على مختصر خليل (يحرم على المراة ان تستر وجهها فى احرامها كما يحرم عليها ان تستر يديها لخبر " احرام المراة فى وجهها وكفيها " معناه تكشفهما الا ان تريد بذلك الستر عن اعين الناس فانه يجوز لها ان تستره بان تسدل على وجهها رداء و لا تربطه ولا تغرزه بابرة ) محمد بن عبد الله الخرشي شيخ الازهر وامام المالكية 1010 ه(اول من تولى مشيخة الازهر ) حاشية الخرشى على مختصر خليل (3/219) *************************************** ما راى الشيخ عبد الله الشرقاوي رحمه الله - شيخ ازهر - ؟ الوجه والكفان عورة يحرم النظر اليهما للعلامة عبد الله الشرقاوي رحمه الله شيخ الازهر وامام الشافعية قال رحمه الله (اما عورتها خارج الصلاة بالنسبة لنظر الاجنبي اليها فجميع بدنها حتى الوجه والكفين ولو عند امن الفتنة ولو رقيقة فيحرم عليه ان ينظر الى شئ من بدنها ولو قلامة ظفر منفصلة منها ) عبد الله الشرقاوى شيخ الازهر وامام الشافعية 1208 ه حاشية الشرقاوى على تحفة الطلاب بشرح تحرير تنقيح اللباب (1/174) ************************************************** ******** ما راى الشيخ ابراهيم الباجوري رحمه الله - شيخ ازهر - ؟؟؟ اتفق المسلمون على منع النساء من الخروج كاشفات الوجوه للعلامة ابراهيم الباجوري رحمه الله شيخ الازهر وامام الشافعية قال رحمه الله عند كلامه على حكم نظر الرجل الى المراة الاجنبية (قوله "الى اجنبية " اى : الى شئ من امراة اجنبية اي غير محرم ولو أمة وشمل ذلك وجهها وكفيها فيحرم النظر اليهما ولو من غير شهوة او خوف فتنة على الصحيح كما فى المنهاج وغيره ووجهه الامام باتفاق المسلمين على منع النساء من الخروج سافرات الوجوه اى كاشفات الوجوه وبان النظر محرك للشهوة ومظنة الفتنة وقد قال الله تعالى (قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم )واللائق بمحاسن الشريعة سد الباب والاعراض عن تفصاصيل الاحوال كما قالوه في الخلوة بالاجنبية ) ابراهيم الباجوري شيخ الازهر وامام الشافعية 1263 ه حاشية الباجوري (2/141) ********************************************** ما راى الشيخ محمد ابي الفضل رحمه الله - شيخ ازهر - ؟؟؟ ابداء المراة لمحاسنها كوجهها لا يجوز للعلامة محمد ابي الفضل رحمه الله شيخ الازهر الشريف وزعت مشيخة الازهر على الصحف الاستفتاء الاتى وجوابه وهو : سال سائل : ما حكم الشرع فى المراة المسلمة المتبرجة والمتبهرجة وفي مسؤلية ابيها وزوجها او اخيها وفي المراة المسلمة التى تظهر على مسارح التمثيل كممثلة ؟ فاجاب الشيخ محمد ابو الفضل رحمه الله ( التبرج قد نهى الله عنه بقوله سبحانه وتعالى "وقرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى " الخطاب في هذه الاية الشريفة موجه الى نساء النبي صلى الله عليه وسلم ولكن الحكم عام ومعناه هو المشي بتبختر وتكسر او ان تلقي المراة خمارها على راسها ولا تشده فيوارى قلائدها وقرطها وعنقها ويبدو ذلك كله منها او ان تبدى محاسنها من وجهها وجسدها او ان تخرج من محاسنها ما تستدعى به شهوة الرجال فما يشاهد الان من كشف المراة عن ساقيهاوذراعيها وصدرها ووجهها وما تتكلفه من زينة تكشف عنها وما تفعله فى غدوها ورواحها من تبختر في مشيها وتكسر في قولها وتخلع يلفت الانظار ويقوي الاشرار تبرج منهي عنه بالاجماع لا تقره الشريعة الاسلامية محمد ابي الفضل شيخ الازهر السابق 1335 ه مجلة المنار (26/210) ************************************* يجب ستر الوجه والكفين عند الفتنة ما راى الشيخ الدكتورعبد الحليم محمود رحمه اللهشيخ الازهر ؟؟؟ لفضيلة الشيخ الدكتورعبد الحليم محمود رحمه الله شيخ الازهر قال رحمه الله عن المراة اذا لم تامن الفتنة (وجب عليها ستر الوجه والكفين سدا للذرائع الى المفاسد ) عبد الحليم محمود شيخ الازهر 1393 ه مجلة صوت العرب البيروتية كانون الثاني عام 1967 م ******************************************
ما راى الشيخ حسنين مخلوف - مفتى الديار المصرية - ؟؟؟؟ القول بوجوب ستر الوجه قول معتبر لفضيلة الشيخ حسنين محمد مخلوف رحمه الله مفتي الديار المصرية بعد ان اجاز كشف الوجه والكفين للمراة امام الرجال الاجانب عنها قال رحمه الله (نعم هناك من يرى ان الوجه عورة كما سبق في عبارة الشوكاني وهناك من يرى انه ليس بعورة ولكن يجب ستره خوف الفتنة وهناك من يفرق في ذلك بين الشابة والعجوز وهناك من يقصر الجواز على مواضع الضرورة التى اشرنا اليها ولكل رايه وحجته ومرد الخلاف في هذا الى الخلاف في تفسير " ما ظهر منها " وليس للمقلد لمذهب بعد ان استقرت المذاهب ان ينقض مذهبا بمذهب ولا ان يطعن في حكم مدون في مذهب بمجرد مخالفته لحكم مذهب اخر حسنين محمد مخلوف مفتي الديار المصرية 1365 ه فتاوى شرعية وبحوث اسلامية للشيخ حسنين محمد مخلوف (1/131)
__________________
يارب رزقتنى الإسلام ولم أسألك فارزقنى الجنـــــــــــة وأنا أسألك
|
|
#2
03-05-2011, 10:27 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ثم ان الفتاوى تتغير بتغير الزمن و احنا في زمن الهاجس الامني فيه يمثل مشكلة دلوقتي بقى فيه بطاقات شخصية عليها صورة للوجه بعض الاماكن فيها كاميرات تراقب الداخل و الخارج اماكن اخرى لها بطاقات هوية خاصة بها يعني كارنية الجامعة مثلا ..ايه لازمة دا كله اذا كان تغطية الوجه واجب؟ ما كنا نتعرف على الهوية ببصمة الاصبع احسن و تبقى بصمة الواحد كدة على بطاقته الشخصية بدل الصورة و انت داخل مكان معين مثلا يقولك "ضع بصمتك" 
|
|
#3
03-05-2011, 02:23 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اقتباس:
أرك أخي الفاضل تتكلم بلسان الليبراليين والعلمانيين الذين يشنون حملة بالباطل على السلفيين بعد ظهور نتيجة انتخابات تعديل الدستور ، ومازلت تندندن بدندتهم ، فلا نفتح صحيفة ولا نسمع قناة ، ولا اجتماع لأي حزب علماني إلا ونرى الهجوم الشنيع والأكاذيب في حق السلفيين ، وكأن السلفيين يقطعون الرقاب في الشوارع أولا : الشيخ يعقوب ليس مفتيا ، ولكن المفتي أصدر فتوى وللأسف تناقض فتوى سابقة له قد قال الحق فيها وتكلم بلغة أهل العلم ، أما تغيير فتاواه في هذا الوقت هو مشاركة منه في الحملة على السلفيين لانزعاجه الكبير من ظهورهم ، أما يعقوب فقد قال كلمة من شدة الفرح ، وقد قال كنت أمزح فليست فتوى ، وليست في مجال تنظير ولا محاضرة، وليست على التلفاز ، بل نقلت عن جلسته الخاصة على النت فتصيدها مرضى القلوب ، وكان الشيخ مشحونا من الوضع الإعلامي المنحاز كلية ضد هذه التعديلات وبطريقة استفزازية ، وبحشد كبير وخاصة من النصارى متآلفين مع الليبراليين لرفض التعديلات من أجل إلغاء المادة الثانية للدستور وهي الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي للتشريع ، وكانت الموافقة ، هي الحد الأدني لابقاء هذه المادة التي يتربصون بها فلما ظهرت النتيجة ففرح الشيخ جدا وبالغ في فرحه وتعبيره عن فرحه ،والعجب أن الأنبا بشيوي قال ( عن المسلمين أنهم ضيوف علينا منذ 1400 سنة ) يعني كل المسلمين ضيوف في مصر ولم ينطق أحد ببنت شفه على هذه الجملة الخطيرة ، وكذلك كلمة الجمل وقد اعتدى على رب العزة في تعبيرة ، فلم تجد قناة اعترضت ولا أقامت الدنيا على هذا الكفر البواح .لكنه التصيد المريض ثانيا: أثر فتوى المفتي أن صدر حكم الادارية العليا بمنع المنتقابت من دخول الامتحانات ، مما سيحدث فتنة كبيرة في المجتمع وقد برر فتواه أن رأى ولي الأمر ذلك فكأن مبارك الذي عينه مازال يتلقى منه الأوامر . وهو يعلم أنه لن تترك فتاة نقابها لأنه في عقيدتها واجب أو مستحب ، وليس كما قال أنه عادة ، مخالفا اجماع أهل العلم ثالثاً : كان الأجد للمفتي أن يقول بوجوب تخصيص نساء حارسات للكشف عن وجوه المنتقابات ، أو لجان خاصة بهن في الامتحانات ولو من باب الحرية الشخصية لبناتنا . ورجاء الاطلاع على هذا الموضوع http://www.islammemo.cc/Tahkikat/2011/04/26/122560.html
|
|
#4
03-05-2011, 07:17 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
القصاص فرض فهل هو كفرضية الصلاة التى من تركها متعمدا فقد كفر
" كتب عليكم القصاص فى القتلى . . . " أرجوك فرق بين الركن والفرض اما الصلاة والصيام والحج والشهادة والزكاة من اركان الدين تارك الفرض آثم وتارك الركن . . . وبالرغم من هذا أقول أن العلماء بين فرضيته وندبه ولم يقل أحد منهم " إلا على جمعه ومن على شاكلته " أنه عادة وليس من الدين
__________________
يارب رزقتنى الإسلام ولم أسألك فارزقنى الجنـــــــــــة وأنا أسألك
|
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 02:09 AM.
