|
أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
(نعم الفتاة شيماء) المخصوص بالمدح ليس إعرابا شيماء:مبتدأ مؤخر جوازا والأصل:شيماء نعم الفتاة ومثلها: نعم الأخ علي. البدل لا يكتمل به المعنى ولا يصح السكوت عليه إلا إن صح السكوت على المبدل منه. مثال: هذا الطالب مجتهد. الجملة اسمية بها مبتدأ وخبر (هذا)مبتدأ، (الطالب)بدل فهل يصح السكوت عليه؟ فهل يتم المعنى به؟ لابد من خبر (مجتهد). إذن لابد من رؤية وحضور أركان الجملة وعمدها الأصلية قبل البحث عن شيء آخر (المبتدأ والخبر في الجملة الاسمية)(الفعل والفاعل في الجملة الفعلية) فلو أعربنا عليا بدلا لاحتجنا إلى مبتدأ أي إلى شيء مخصوص بالمدح. لو لم تتضح اسألي مرة أخرى
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
#2
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
هذا الكلام كان نصرة للإعراب المدرسي والكلام عن الجملة الاسمية باعتبار المبتدأ المؤخر وخبره الجملة الفعلية أما من قال بالبدل فقد اعتبر الجملة فعلية والجملة الفعلية ركناها الفعل والفاعل وقد اكتملا. والله أعلم وفقكم الله
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
العلامات المرجعية |
|
|