|
أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#136
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
اقتباس:
قال تعالى: {وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي}[طه:77]. كلمة {بِعِبَادِي}مفردها "عبد" فعبد تُجمع على"عبيد" و "عباد"، والفَرْق بينهما أن كل مَنْ في الكون عبيد لله تعالى؛ لأنهم وإنْ كانوا مختارين في أشياء، فهم مقهورون في أشياء أخرى، فالذي تعوَّد باختياره على مخالفة منهج الله، وله دُرْبة على ذلك، فله قَهْريات مثل المرض أو الموت. أما العباد فهم الصَّفْوة التي اختارت مراد الله على مرادها، واختياره على اختيارها، فإنْ خيَّرهم: {فَمَن شَآءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَآءَ فَلْيَكْفُرْ}[الكهف:29]، خرجوا عن اختيارهم لاختيار ربهم. لذلك نسبهم الله إليه فقال: {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ}[الحجر:42]. وقال عنهم: {عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ}[الأنبياء:26]، وقال: { وَعِبَادُ الرَّحْمَـن الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْناً }[الفرقان:63]. [المصدر: تفسير الشعراوي – محمد متولي الشعراوي / ص 2408] هذه تصبيرة حتى الإكمال.
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
#137
|
|||
|
|||
![]()
ما اعرب
نشكو الزمان وما أتى بجناية ولو استطاع تكلما لشكانا |
#138
|
|||
|
|||
![]()
فى اى ماده نكشف فى المعجم عن
(جيران-ريادتنا-سائر) ************************** أيهما أجمل ولماذا ؟؟ ساع الى حرب بغير حسام أم ــــ ساع إلى حرب بغير سيف
__________________
اللهم وفقنى الى ما تحبه وترضاه |
#139
|
|||
|
|||
![]()
فى اى ماده نكشف فى المعجم عن
(جيران-ريادتنا-سائر) ************************** أيهما أجمل ولماذا ؟؟ ساع الى حرب بغير حسام أم ــــ ساع إلى حرب بغير سيف
__________________
اللهم وفقنى الى ما تحبه وترضاه |
#140
|
|||
|
|||
![]()
استاذ على ارجو رقم موبايلك ..انا معلم لغه عربيه تلميذك .. وارجو الاستفاده من حضرتك لاننى متابع جيد لحضرتك على المنتدى
|
#141
|
|||
|
|||
![]()
ارجو اعراب كلمه راس فى الجمله على المعلمين ان يخلصوا فى العمل من اجل رفع راس مصر وشكرا لحضراتكم
|
#142
|
||||
|
||||
![]()
نأسف للتأخير وسأجيب لاحقا إن شاء الله.
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
#143
|
|||
|
|||
![]()
يا حريصين على التفوق اجتهدوا
اعراب اجتهدوا |
#144
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
جيران:جور. ريادة:رود. - السيف قد ينهي المعركة أو لا ينهيها أما الحسام فهو الذي يحسم المعركة فلا يدع شاذة ولا فاذة في أرض المعركة إلا قسمها وقصمها، وكذلك فالحسام قد يكون السيف أو الرمح أو الشجاعة وغير ذلك. فكذلك طالب العلم؛ العلم معه في معترك الحياة يحسم معركة الجهل.
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
#145
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
والمصدر هنا لا يعمل عمل الفعل |
#146
|
||||
|
||||
![]() اجتهدوا : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة وواو الجماعة ضمير مبني في محل رفع فاعل |
#147
|
|||
|
|||
![]()
ما اعراب
نشكو الزمان وما اتى بجناية ولو استطاع تكلما لشكانا |
#148
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
والله أعلى وأعلم لأنها أزالت ابهام كلمة استطاع فاستطاع ماذا ؟ علما أو قولا أو عملا أو ماذا؟فنقول تكلما فإذا تكلما تمييز |
#149
|
|||
|
|||
![]() ايهما اجمل ولماذا؟
ساع الى حرب بغير سلاح ساع الى حرب بغير حسام |
#150
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
فكذلك طالب العلم؛ العلم معه في معترك الحياة يحسم معركة الجهل.
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
العلامات المرجعية |
|
|