|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
09-04-2008, 12:05 AM
|
||||
|
||||
التسليم علي صديقتك
السلام عليكم
إخوتي في الله عندي سؤال وأرجو الاجابة هل سلامك علي ( زميلتك في العمل - الجامعة - المدرسة ..... الخ ) هل سلامك علي ( بنت عمك - بنت خالك ...... الخ ) والمقصود بالسلام هنا هو السلام باليد هل هذا يصح أم لايصح . أرجو الافادة.
__________________
قبل أن تقدم علي فعل المعصية إعلم أن الله يراك
|
|
#4
09-04-2008, 09:19 AM
|
||||
|
||||
من ناحية يجوز او لا يجوز فانا مقدرش افتى بصراحة
بالنسبة ليا انا شخصينا بسلم على قرايبى البنات بالايد عادى وبتبع هنا ( انما الاعمال بالنيات ) لاننا بنعامل بعض من صغرنا على اساس اننا اخوات بالنسبة لزميلاتى فانا مش بسلم بالايد بس احيانا حد بيسلم بالايد فمش بحب احرجه ( وبردو الاعمال بالنيات )
__________________
 |
|
#5
09-04-2008, 09:30 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
حلوة جدا فكرا انما الاعمال بالنيات دى خلاص انا هرتكب معاصى كتيرة واقول انما الاعمال بالنيات ومش هصلى واقول انما الاعمال بالنيات واسمع اغانى واقول انما الاعمال بالنيات يا جماعة ايه التهريج ده انما الاعمال بالنيات دى مش اللى فى قصدقوا خالص ولا يجوز شرعا ان تصافح اى امراة ليست من محارمك حرااااااااااااااااااااااااام وليس فيه شك او اقاويل نهائيا وفكرة انهم زى اخواتك دى بردوا مفيش حاجة فى الاسلام اسمها زى فى حاجة اسمها هى كذا او ليست كذا فقط فهى اما ان تكون اختك فى الحقيقة او اجنبية بالنسبة لك وبعدين يبقى كدة التمثيل حلال على رائيكوا لان الممثل لما يجى بيمثل بيبقى نيته صافية وبيبقوا الممثلين لهم زى اخواته بقى ايه ياجماعة الدين ما فهوش تحريف الحلال بين والحرام بين ومفيش حاجة اسمها زى بقى وربنا يهدينا ويهدى شباب المسلمين جميعا واتقوا الله ويعلمكم الله وجزاكم الله خيرا ارجو ان اكون افادتكم
__________________
 ربى أرنى الحق حقا وأرزقنى اتباعه وأرنى الباطل باطلا وارزقنى اجتنابه
|
|
#6
09-04-2008, 09:36 AM
|
||||
|
||||
|
يااخى الفاضل ..ليه السخرية بس؟
 انا قلت رأيى ببساطة ومش بجبر حد عليه مش لمسة ايد هى اللى هتشعل شهوتى خصوصا انى بسلم على ناس بعتبرهم اخواتى فعلا انا قلت ( انا بعتبرهم ) يعنى انا شخصيا مؤمن ومسلم ان دول اخواتى ده رأيى انا الشخصى لو كنت شايف انه حرام فده شأنك ( الاختلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية ) السلام عليكم
__________________
|
|
#7
09-04-2008, 09:41 AM
|
||||
|
||||
|
بيتهيالى العضو الطامع فى رضا الله مشكور وضح الموضوع تماما
ومفيش كلام اقدر اقولة اكتر من الكلام دة
__________________
مش مصدقه بجد ........ رايحه تالتة كلية ......... بسرعه كده  |
|
#8
09-04-2008, 09:43 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اولا انا لا اسخر من اى مسلم ولكن هذا حقى نحو دينى لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم من راى منكم منكرا فليغيره ومن ضمنهم فبلسانه فانا حبيت اصلح معلومة لا اكثر هو الغيور لدينه فى الزمن دى يبقى انسن شايف نفسه ومستهزئ من الناس فا انا كلى معاصى وكلى ذنوب ولست بافضل منكم بل واحقر مما تتصورون ولى اعتراض كلمة انا شايف انه حرام دى ده مش رائيى ده راى ديننا الاسلام فيه وربنا يهدينا جميعا ويحافظ على بنات المسلمين جميعا واسف مرة اخرى ان كنت اسءت اليك بلفظ وجزاكم الله خيرا
__________________
ربى أرنى الحق حقا وأرزقنى اتباعه وأرنى الباطل باطلا وارزقنى اجتنابه
|
|
#9
09-04-2008, 10:04 AM
|
||||
|
||||
|
لا يا اخى مفيش حاجة ابدا انا بس اعتب عليك فى كلمة ( تهريج ) و (هههههههه)
المهم ان احنا بتناقش عشان نوصل للافادة مش اكتر بالنسبة لكونه حرام من حلال فانا لا استطيع ان افتى - وانت كذلك - دخلت على موقع إسلام اون لاين ووجدت الرد الآتى ( سأضع الرد ملخص) : وقبل الدخول في البحث والمناقشة أود أن أخرج صورتين من مجال النزاع أعتقد أن حكمهما لا خلاف عليه بين متقدمي الفقهاء فيما أعلم :. الأولي: تحريم المصافحة للمرأة إذا اقترنت بها الشهوة والتلذذ الجنسي من أحد الطرفين: الرجل أو المرأة، أو خيفت فتنة من وراء ذلك في غالب الظن، وذلك أن سد الذريعة إلى الفساد واجب، ولا سيما إذا لاحت علاماته، وتهيأت أسبابه. ومما يؤكد هذا ما ذكره العلماء أن لمس الرجـل لإحـدى محـارمه، أو خلوته بها وهي من قسم المباح في الأصل تنتقل إلى دائرة الحرمة إذا تحركت الشهوة، أو خيفت الفتنة (انظر: الاختيار لتعليل المختار في فقه الحنفية 155/4)، وخاصة مع مثل بنت الزوجة أو الحماة أو امرأة الأب، أو أخت الرضاع، اللائي ليس لهن في النفوس ما للأم أو البنت أو الأخت أو العمة أو الخالة أو نحوها. واضح من الكلام ان لو حتى وجودك مع امرأة محرمة عليك - اختك من الرضاعة مثلا - ووجدت بداخلك مجرد تفكير فيها فهنا المصافحة اصبحت حرام ( لاحظ هنا النية حولت حكم من كونه حلال الى كونه حرام ) الثانيـة : الترخيص في مصافحـة المرأة العجوز التي لا تشـتهى، ومثلها البنت الصغيرة التي لا تشتهى ؛ للأمـن مـن أسـباب الفتنة، وكذلك إذا كـان المصافـح شـيخًا كبيرًا لا يشتَهي. ده بردو يوضحلك ان المسألة مش مسألة ( اى امرأة وخلاص) لاء المسألة هنا مسألة هل ده هيحرك غرائز ولا لاء هل ده هيسبب فتنة ولا لاء ؟ ومن العلماء من استدل بترك النبي -صلى الله عليه وسلم- مصافحة النساء عندما بايعهن يوم الفتح بيعة النساء المشهورة، على ما جاء في سورة الممتحنة. ولكن من المقرر أن ترك النبي -صلى الله عليه وسلم- لأمر من الأمور لا يدل بالضرورة على تحريمه.. فقد يتركه لأنه حرام، وقد يتركه لأنه مكروه، وقد يتركه لأنه خلاف الأولى، وقد يتركه لمجرد أنه لا يميل إليه، كتركه أكل الضب مع أنه مباح. وإذن يكون مجرد ترك النبي -صلى الله عليه وسلم- للمصافحة، لا يحمل دليلاً على حرمتها، ولابد من دليل آخر لمن يقول بها. واضح بردو انه مش معنى ان الرسول- صلى الله عليه وسلم - رفض يعمل حاجة معينة يبقى خلاص الحاجة دى حرام وقد استدل بعض العلماء المعاصرين على تحريم مصافحة المرأة بما أخرجه الطبراني والبيهقي عن معقل بن يسار عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " لأن يطعن في رأس أحدكم بِمخْيَط من حديد خير من أن يمس امرأة لا تحل له وعن الحديث ده الكاتب بيرد: :. 1ـ أن أئمة الحديث لم يصرحوا بصحته، واكتفى مثل المنذري أو الهيثمي أن يقول: رجاله ثقات أو رجال الصحيح.. وهذه الكلمة وحدها لا تكفي لإثبات صحة الحديث لاحتمال أن يكون فيه انقطاع، أو علة خفية، ولهذا لم يخرجه أحد من أصحاب الدواوين المشهورة، كما لم يستدل به أحد من الفقهاء في الأزمنة الأولى على تحريم المصافحة ونحوه. 2 أن فقهاء الحنفية، وبعض فقهاء المالكية قالوا: إن التحريم لا يثبت إلا بدليل قطعي لا شبهة فيه، مثل القرآن الكريم والأحاديث المتواترة ومثلها المشهورة، فأما ما كان في ثبوته شبهة، فلا يفيد أكثر من الكراهة مثل أحاديث الآحاد الصحيحة.. فكيف بما يشك في صحته ؟!. 3ـ على فرض تسليمنا بصحة الحديث، وإمكان أخذ التحريم من مثله، أجد أن دلالة الحديث على الحكم المستدل عليه غير واضحة ؛ فكلمة " يمس امرأة لا تحل له " لا تعني مجرد لمس البشرة للبشرة، بدون شهوة، كما يحدث في المصافحة العادية.. بل كلمة " المس " حسب استعمالها في النصوص الشرعية من القرآن والسنة تعني أحد أمرين:. 1 ـ أنها كناية عن الصلة الجنسية " الجماع " كما جاء ذلك عن ابن عباس في تفسير قوله تعالى: (أو لامستم النساء) أنه قال: اللمس والملامسة والمس في القرآن كناية عن الجماع.. واستقراء الآيات التي جاء فيها المس يدل على ذلك بجلاء، كقوله تعـالى على لسان مريم: (أنى يكـون لي ولد ولم يمسسني بشـر) (آل عمران: 47).(وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن). (البقرة: 237). وفي الحديث أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يدنو من نسائه من غير مسيس. وواضح اوى هنا ان المس كناية عن الجماع وليس معناه المصافحة او لمسة عابرة وتعليقا على كل اللى فات الكاتب بيقول : والذي يطمئن إليه القلب من هذه الروايات أن مجرد الملامسة ليس حرامًا.. فإذا وجدت أسباب الخلطة كما كان بين النبي -صلى الله عليه وسلم- وأم حرام وأم سليم، وأمنت الفتنة من الجانبين، فلا بأس بالمصافحة عند الحاجة كمثل القادم من سفر، والقريب إذا زار قريبة له أو زارته، من غير محارمه، كابنة الخال، أو ابنة الخالة، أو ابنة العم، أو ابنة العمة أو امرأة العم، أو امرأة الخال أو نحو ذلك، وخصوصًا إذا كان اللقاء بعد طول غياب. واخيرا الفتوى : والذي أحب أن أؤكده في ختام هذا البحث أمران:. الأول: أن المصافحة إنما تجوز عند عدم الشهوة، وأمن الفتنة، فإذا خيفت الفتنة على أحد الطرفين، أو وجدت الشهوة والتلذذ من أحدهما حرمت المصافحة بلا شك. بل لو فقد هذان الشرطان عدم الشهوة وأمن الفتنة بين الرجل ومحارمه مثل خالته، أو عمته، أو أخته من الرضاع، أو بنت امرأته، أو زوجة أبيه، أو أم امرأته، أو غير ذلك، لكانت المصافحة حينئذ حرامًا بل لو فقد الشرطان بين الرجل وبين صبي أمرد، حرمت مصافحته أيضًا.. وربما كان في بعض البيئات، ولدى بعض الناس، أشد خطرًا من الأنثى. الثاني: ينبغي الاقتصار في المصافحة على موضع الحاجة، مثل ما جاء في السؤال كالأقارب والأصهـار الذين بينهم خلطـة وصلة قوية، ولا يحسـن التوسع في ذلك، سدًا للذريعة، وبعدًا عن الشبهة، وأخذًا بالأحوط، واقتداءً بالنبي -صلى الله عليه وسلم-، الذي لم يثبت عنه أنه صافح امرأة أجنبية قط . وأفضل للمسلم المتدين، والمسلمة المتدينة ألا يبدأ أحدهما بالمصافحة، ولكن إذا صوفح صافح. المصدر : http://www.islamonline.net/servlet/S...=1122528601942 تقبل تحياتى
__________________
|
|
#10
09-04-2008, 10:09 AM
|
||||
|
||||
|
ماذا اقول ؟
لا اقول غير ربنا يهدينا ويهدى شباب المسلمين جميعا الى الحق والصواب واسال ان يثبت قلوبنا على دينه ويحفظ بنات المسلمين جميعا ويجعلهن كالجواهر والدرر المكنونة وجزاكم الله خيرا
__________________
ربى أرنى الحق حقا وأرزقنى اتباعه وأرنى الباطل باطلا وارزقنى اجتنابه
|
|
#12
09-04-2008, 10:48 PM
|
|||
|
|||
|
حلوة قوى كلمتك دى (الاختلاف للراى)
وكاننا بنتكلم فى موضع كروى او على لاعيب تنس او فى ماتش مصارعة راى مين لا تفسدوا عقول الناس انا اصلا ضد ان احد يسال هذا السؤال هنا لهذا السبب ان الله لا ينزع العلم من الامة انتزاعا ولكن يرفع العلم بقبض العلماء حتى اذا ما قبض العلماء اتخذ الناس رؤسا جهلا فضلوا واضلوا على فكرة فيه حاجة بتقول اى نعم فيه اربع مذاهب بس مافيش بتقول ان لكل امر اربع فتاوى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هاتقولى يعنى ايه هاقولك كل العلماء اسالهم الان لماذا اختلف الامة الاربعة يقولك لاختلاف الادلة الى بتوصلهم دلوقتى كل واحد فينا وهو قاعد على النت ممكن يجيب اصل الحديث صحته من ضعفه فصار لدينا علما لا ينتهى بس الناس ما بتصدق اروح اسال دة هل ينفع ابيع خمرة فى اوروبا يقوى لا التانى لا التالت لا اروح اسال فيلة المفتى على جمعة وسمعتها باذينى يجوز لان الامام ابى حنيفة حلل العقود الرباوية مع غير المسليم والخمر اقل من الربا ونسى قول الامام مالك حين سالوه على ان الشافعى تلميذه ولكنه احياانا يخالفه ان عارض كلامى نصا من كتاب الله او من سنة رسوله لم اطلع عليها فاضربوا بكلامى عرض الحائط وهذا ما سافعله ما الفتوة الى الاخ الغريب جابها |
|
#13
09-04-2008, 10:52 PM
|
|||
|
|||
|
ولكن النى كان اذا صوفح
لا يصافح فسافعل ماقاله الامام مالك واضرب بكلامك عرض الحائط وانا بقولك على ردك يعنى السلام دة مش هايثير فيا الشهوة هاقولك وانت يعنى لو اغتبت حد هايطلع ريحة من فمك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟ لو عملت الربى سوف يمسك الجن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولا انت اعلم بمن هو مالك الملك كل يوم بدخل فى الموضوعات الى زى دى يتاكدلى راى احد الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين انكم لترون من الامور ما هو احد عليكم من الشعرة كنا نعدها على عهد رسول الله من الوبقات وتخيل قالها فى اى زم زمن السلف فما بالك نحن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
|
#14
10-04-2008, 10:15 AM
|
||||
|
||||
|
سؤال بسيط ...انا جبت الفتوى دى من دماغى ؟ ؛ الإجابة لاء
فين ادلتكم على تحريم المصافحة ؟ هاتلى الادلة وارجع للفتوى اللى انا جبتهالك هتلاقى ان الكاتب بيرد ع الادلة بمنتهى البساطة واعتقد موقع اسلام اون لاين موقع محترم جدا وبيكتب فيه شيوخ محترمين مش اشخاص عاديين زيى وزيك لما نتكلم عن علوم الدين او الفتاوى يبقى مش احنا اللى نقول ده ينفع وده ماينفعش ..."فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون" انا لا اعلم وانت لا تعلم ..نسأل اهل الذكر ده اللى حصل ببساطة شديدة الموضوع مش مستاهل التعقيد ده كله ابدا ربنا يهدينا جميعا
__________________
|
|
#15
10-04-2008, 10:27 AM
|
||||
|
||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه هى ادلتنا من موقع سلفى وليس موقع اخوان مسلمين لان الاخوان المسلمون معروف عنهم انهم بيبيحوا بعض الاشياء ومثال على ذذلك انهم بيبيحوا الموسيقى وعلى فكرة المجادلة فى الفاطل مش بتكسب ابدا وانا معرض ليك مهما قولت ومهما عارضت وبررت وربنا يهديك احنا مسلمين المفروض نقول سمعنا واطعنا وبس سؤال: هل تحرم مصافحة الرجل لمرأة أجنبية عنه ؟. الجواب: الحمد لله مصافحة الرجل للمرأة الأجنبية حرام لا يجوز ومن الأدلة على ذلك ما جاء في حديث معقل بن يسار رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لأن يُطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمسّ امرأة لا تحلّ له . " رواه الطبراني وصححه الألباني في صحيح الجامع 5045 ولا شكّ أنّ مسّ الرجل للمرأة الأجنبية من أسباب الفتنة وثوران الشهوات والوقوع في الحرام ، ولا يقولنّ قائل : النيّة سليمة والقلب نظيف فإنّ صاحب أطهر قلب وأعفّ نفس وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمسّ امرأة أجنبية قطّ حتى في بيعة النساء لم يبايعهن كفّا بكفّ كالرّجال وإنّما بايعهن كلاما كما روت عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْتَحِنُ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِ مِنْ الْمُؤْمِنَاتِ بِهَذِهِ الآيَةِ بِقَوْلِ اللَّهِ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ إِلَى قَوْلِهِ غَفُورٌ رَحِيمٌ .. قَالَتْ عَائِشَةُ فَمَنْ أَقَرَّ بِهَذَا الشَّرْطِ مِنْ الْمُؤْمِنَاتِ قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ بَايَعْتُكِ كَلامًا وَلا وَاللَّهِ مَا مَسَّتْ يَدُهُ يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ فِي الْمُبَايَعَةِ مَا يُبَايِعُهُنَّ إِلا بِقَوْلِهِ قَدْ بَايَعْتُكِ عَلَى ذَلِكِ . رواه البخاري 4512 وفي رواية : أَنَّهُ يُبَايِعُهُنَّ بِالْكَلامِ .. وَمَا مَسَّتْ كَفُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَّ امْرَأَةٍ قَطُّ . صحيح مسلم 3470 وفي رواية عنها رضي الله عنها قالت : مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَ امْرَأَةٍ إِلا امْرَأَةً يَمْلِكُهَا رواه البخاري 6674 وبعض المسلمين يشعر بالحرج الشّديد إذا مدّت إليه امرأة أجنبية يدها لمصافحته ويدّعي بعضهم بالإضافة إلى اختلاطه بالنساء الاضطرار إلى مصافحة المدرّسة أو الطّالبة التي معه في المدرسة أو الجامعة أو الموظّفة معه في العمل أو في الاجتماعات واللقاءات التجارية وغيرها وهذا عذر غير مقبول والواجب على المسلم أن يتغلّب على نفسه وشيطانه ويكون قويا في دينه والله لا يستحيي من الحقّ ، ويمكن للمسلم أن يعتذر بلباقة وأن يبيّن السّبب في عدم المصافحة وأنّه لا يقصد الإهانة وإنّما تنفيذا لأحكام دينه وهذا سيُكسبه - في الغالب - احترام الآخرين ولا بأس من استغرابهم في البداية وربما كانت فرصة للدعوة إلى الدّين عمليا والله الموفّق . وهذ هو المصدر http://islamqa.com/index.php?ref=2459&ln=ara لو هترد على الادلة دى ياريت من موقع سلفى او من شيخ عالم او فقيه وليس داعية اتقواااااااااااااااا الله ده احنا المفروض نقول سمعنا واطعنا وبس مش نجادل بغير علم ده الصحابة لما كان الرسول صلى الله عليه وسلم كان بيحرم حاجة امامهم ما كنوش بيقولوا ليه او عشان ايه سمعنا واطعنعنا وايه؟ وبسسسسسسسسسسسسسس وربنا يهدينا ويهديك[/COLOR][/COLOR]
__________________
ربى أرنى الحق حقا وأرزقنى اتباعه وأرنى الباطل باطلا وارزقنى اجتنابه
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 05:12 PM.
