حرية الرأى والإعلام فى عصر "النهضة"

[aymaan noor]

مقال يوسف القعيد الممنوع في"الأخبار
لا سمع ولا طاعة

كان ذلك مساء الاربعاء الماضي .. كنت فى طريقى لمدينة الانتاج الاعلامى للمشاركة فى حلقة من برنامج "رمضان بلدنا"على قناة الاون تى فى . وما ان اقتربنا من المدينة حتى جاء للسائق " عم احمد "اتصال تليفونى من المحطة يطلب منه الابتعاد عن بابى 2 ، 4 اللذين تعنودنا على الدخول منهما فى كل المرات السابقة .

اثناء عودتنا من طريق الواحات للبحث عن مدخل اخر بعيدا عن المداخل القديمة ، لاحظت وجود سيارات لم اشاهدها من قبل ، انها نفس نوعية السيارات التى كنا نشاهدها فى كورنيش النيل بالقرب من ميدان التحرير قبل وخلال وبعد ايام الجمع التى كانت تخصص للمظاهرات المحمولة والمنقولة من المحافظات لتأدية ادوار معينة فى ميدان التحرير وقد تكشف لنا خلالها وبعد ذلك حكايات نقل المتظاهرين والهتيفة من اولها حتى اخرها .

عدنا الى اول طريق الواحات ثم توجه السائق لباب طوارئ يحمل رقم "8" لن اصف الطريق اليه حتى لا ينتبه له البلطجية الذين كانوا يحاصرون مدينة الانتاج الاعلامى بهدف منع المترددين عليها من دخولها .. هكذا قيل لنا فى البداية دون ان نفهم سبب المنع .

تحول الامر لمغامرة تشبه مسلسلات الاكشن الرديئة باب جانبى مواز لطريق الفيوم دخلنا منه وتجولنا فى ارض فضاء واسعة فكرت لحظة التجوال فيها انها من اكثر الاراضى فى بلادنا التى لا نستغلها وما اقل المستغل منها ، كانت المحطة معنا بالتليفون وبعد سير طويل خيل الى انه بلا نهاية ، وصلنا الى مقر المحطة .

كانت مدينة الانتاج الاعلامى فى حالة ارتباك واضح ، كان البلطجية يحيطون بمحطة الفراعين مرددين الهتاف ضد المحطة وصاحبها ويحاول البلطجية اغلاق المحطة وتشميعها ، وكانت الاخبارقد توالت عن تقديم بلاغات ضد المحطة الى هيئة الاستثمار والى النائب العام.

بعد وصولنا ، بدات تتضح الصورة وبدأنا نعرف فصول الحكاية الزميل الصحفى خالد صلاح رئيس تحرير جريدة اليوم السابع ومقدم احد البرامج فى فضائية النهار قال فى اتصال تليفونى مع يوسف الحسينى مقدم برنامج رمضان بلدنا انه تم العدوان عليه وتكسير سيارته وتم منعه من الدخول بالقوة ، وانه اتجه الى قسم شرطة السادس من اكتوبر لتحرير محضر بما جرى معه ، وانه طلب من نقابة الصحفيين ارسال محام من طرفها لحضور تقديم بلاغه وأن المحامى لم يصل اليه .

رواية يوسف الحسينى تداخلت مع حكاية خالد صلاح فسيارة يوسف الحسينى اوشكت ان تتحطم ، والعدوان عليه كان على وشك الحدوث، ولكن من الفاعل ؟ خالد صلاح قال فى التحقيق معه انه يتهم حزب الحرية والعدالة وبالتحديد الدكتور عصام العريان بالعدوان عليه .

يوسف الحسينى سمع من يقول له ان هجوم الاعلام على الدكتور مرسى لابد ان يتوقف ، ونفس الموقف جرى تقريبا بتفاصيله مع تغييرات طفيفة مع الاعلامى عمرو اديب الذى تأخر دخوله من ساعتين ، والسبب طول لسانه وهجومه على السيد الرئيس .

لحظة خروجنا من مدينة الانتاج الاعلامى جاءنا التليفون الذى يطلب الخروج من باب " 4" لان باب الطوارئ من المستحيل الخروج منه بسبب التزاحم عنده ، امام باب " 4" شاهدت مجموعت من الشباب لايقلون عن خمسمائه ولا يزيدون عن الالف ، هذا تقدير مبدئى لانى لم اجرؤ على النزول من السيارة ولا الكلام معهم ولا حتى معرفة عددهم .

كانت الساعة قد تعدت الواحدة من صباح الخميس ، ولذلك اتخذ المحاصرون قرارا بالسماح بالخروج لمن بالداخل مع منع من يحاولون الدخول .

رأيت بعينى ضباط شرطة من اصحاب الرتب الكبيرة يقفون وسط الشباب وكان الامر لا يعنيهم ، كأنهم يتفرجون ، واللافتات المعلقة تدافع عن الرئيس الدكتور محمد مرسى ضد منتقديه ، وتصف من ينتقدونه بأوصاف تبدأمن الشتائم العادية وتصل الى التكفير والتهديد بالعدوان البدنى ، اى ان هذه المجموعات المؤيدة للرئيس يعتدى على دولة القانون وتأخذ حقها بيدها ، هذا ان كانت لهم حقوق اصلا وهو سلوك مرفوض لانه يهدم احد الاسس التى قامت عليها الحضارة المصرية القديمة ألا وهى سيادة القانون .

نظرت للشباب الذين يرتدون الجلاليب وتعلو وجوههم اللحى الكثيفة قلت لنفسى انهم لايستحقون حتى وصف البلطجية ، فالبلطجى كلمة تركية تعنى حامل البلطة ، وكان البلطجى يمهد الطريق اما الجيوش التركيةعند الخروج للحرب فهل يستحق هؤلاء هذا الوصف ؟ الخطورة فى هؤلاء الشباب تتمثل فى فكرة الشعور الجمعى الذى يجمع مجموعة من الناس حول ما يتصورونه انه فكرة ويجعلهم على استعداد للدفاع عنها حتى بالاعتماد على العضلات والاسلحة البيضاء ، وهو ما يوصل مصر لمجتمع الغابة ، وما يجعل مصر يمكن ان تسمى بدولة البلطجية .

ان دروس التاريخ كثيرة لمن يريد ان يعتبر فمن جاءت بهم الحرية ضاقوا ذرعا بعد شهر واحد من ممارستها ، ومن جاءت بهم الديمقراطية وقفوا ليقولوا لنا انهم يؤمنون بديمقراطية المرة الواحدة ، وهى المرة التى تأتى بهم وبعد ذلك تصبح الديمقراطية حراما حراما

[darch_99]

ان اسم يوسف القعيد هذا لا يذكر اي منا الا بشيء واحد وهو مهاجمة الاخوان هو يحكي مشاهد من وجهة نظرة ويحلله وعلي ان اقول اميين حيث لا موضوعية ان الموضوعية تكون عندما يقول الرجل ما علية وما علي الاخر في ان واحد او يذكر الاحداث بعيون محايدة اما ان يكون الشخص لا يحمل الا مهاجمة الاخر وفقط فهذا في حد ذاتة فقدان للموضوعية وعموما لا اعتبر هذا ردا ولكن وجهة نظر

اما الرد فيكون مع مقال السيد / فراج اسماعيل بعنوان أرامل مبارك والصحافة

من حق رئيس تحرير أي صحيفة أن يمنع نشر مقالات، وهذا معمول به في العالم كله دون أن يثير الاستهجان.
يعلم العاملون في المهنة ذلك جيدا ويتوافقون عليه، ولا يثير الكاتب أي أزمة لأنه يفهم أن لرئيس التحرير سياسة ومنهجا ورؤية ومعايير يريد تطبيقها لنجاح صحيفته.
لا يوجد واحد منا لم يُعتذر له عن نشر مقال كتبه ولم يعجب رئيس التحرير، وكلنا يتقبله بصدر رحب ويلجأ إلى كتابة مقال بديل. وهذا أمر موجود في البلاد التي تتمتع فيها الصحافة بحريتها كاملة، ويقع مع أشهر الكتاب وأكثرهم إيمانا بحرية الكلمة.
كنت مرة في مكتب المرحوم الأستاذ عبدالوارث الدسوقي مساعد رئيس تحرير الأخبار السابق، وكان مسؤولا عن المقالات، واستمعت إليه متحدثا إلى الكاتب الكبير الأستاذ مصطفى أمين، طالبا منه أن يغير المقال لأن الأستاذ موسى صبري رئيس التحرير أيامها لم يجزه.
هذا يحدث مع مصطفى أمين، ومن أحد تلاميذه وممن كان من مرؤوسيه، بل وفي إمبراطوريته الصحفية التي أسسها من ماله قبل تأميمها وتخرج فيها أشهر الصحفيين المصريين وألمعهم.
لم يشتك الأستاذ مصطفى أمين ولم ير في ذلك استهدافا لحرية الصحافة، ولم يلعن موسى صبري.
ما حدث خلال الأيام السابقة بعد اختيار رؤساء تحرير جدد للصحف القومية يدخل في حملة استهداف الرئيس مرسي وحكومته، ومحاولة لإثبات نظرية بائرة عن أخونة الإعلام.
هؤلاء لم يعترضوا يوما على اختيارات جمال مبارك لرؤساء تحرير الصحف القومية، وأنصحهم بقراءة مقال كتبه الأستاذ محفوظ الأنصاري رئيس تحرير الجمهورية الأسبق عقب أن أعاده الأستاذ محمود نافع رئيس تحرير "الجمهورية" السابق للكتابة، فقد حكى تفاصيل مريرة عن علاقة جمال بالصحافة في العهد البائد.
منع محمد حسن البنا رئيس تحرير الأخبار الجديد مقالا للكاتبة عبلة الرويني، ثم مقالا للأديب يوسف القعيد، فقامت قيامة أرامل مبارك ونصبوا مأتما على حرية الصحافة "المذبوحة"!
للبنا كرئيس تحرير قراره السيادي في صحيفته، وهو أحد أبناء مؤسسة أخبار اليوم ولم يهبط عليها بالباراشوت، وللرويني والقعيد أن يغضبا من عدم النشر، لكنه من قبيل "الاستعباط" تصوير الأمر على أنه استهداف لحرية الإعلام من النظام الجديد، فالإعلام المصري ينقد مرسي وحكومته بما يشاء، إلى حد الانفلات والشتائم والقصص المفبركة، والتلفزيون الحكومي على سبيل المثال يستضيف أي اسم بدون النظر إلى القوائم الممنوعة التي كانت في السابق.
يجوز توجيه الانتقاد لرئيس تحرير الأخبار أو غيره على التوسع في منع المقالات بما يشكل انتقاصا من ممارسة الصحيفة نفسها لحريتها، لكن لا يجب التعميم وإلقاء التهم على النظام، وإظهار أرامل مبارك مدافعين عن حرية التعبير والرأي، وهم أبعد ما يكون عن ذلك.
في المقابل فإن بعض الكتاب يلجأ إلى استفزاز رؤساء التحرير الجدد بمقالات يكتمون في صدورهم الرغبة في منعها حتى يأخذونها شماعة لإثارة فزاعات أخونة الإعلام.

[aymaan noor]

فتوى بوجوب قتال متظاهرين لخروجهم على الحاكم و ارتكابهم خيانة عظمى .

اذا لم يحاكم هؤلاء " المشايخ " فورا

سننزلق الى نظام فاشى يتستر بعباءة الدين

د/ محمد البرادعى

[أ/محمد ابراهيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aymaan noor

فتوى بوجوب قتال متظاهرين لخروجهم على الحاكم و ارتكابهم خيانة عظمى .

اذا لم يحاكم هؤلاء " المشايخ " فورا

سننزلق الى نظام فاشى يتستر بعباءة الدين

د/ محمد البرادعى

صاحب فتوى قتل المتظاهرين: قصدت المسلحين

أكد الشيخ هاشم إسلام، عضو لجنة الفتوي بالأزهر الشريف، أن الفتوي التي أصدرها بوجوب قتال المتظاهرين في 24 أغسطس الجاري، لم يكن يقصد منها المتظاهرين السلميين، وإنما هؤلاء الذين أعلنوا عن نيتهم حمل سلاح فى التظاهر. وأضاف اسلام، فى تصريحات خاصة لـ"بوابة الوفد"، أن الإسلام يكفل حرية التظاهر السلمي، لافتاً إلى أن الفتوي بقتال المتظاهرين المسلحين والتصدي لهم واجب الدولة ممثلة فى السلطة التنفيذية، وأجهزة الأمن من الجيش والشرطة، ولسيت موجهة لأفراد الشعب.
وشدد علي أن الفتوي ليست ممثلة للأزهر الشريف، وإنما تعبر عن شخصه فقط، مشيراً إلى أنه سيقوم بنشر بيان يوضح فيه الأدلة الشرعية للفتوي وأسبابها.
وأوضح إسلام وجوب وقوف الشعب بجانب القوات الأمنية فى التصدي لأى تظاهرات مسلحة، مؤكداً أن فتواها ليست قرآناً، وأنها تحتمل النقاش، فقد تكون صائبة أو خاطئة.
كان الشيخ هاشم إسلام، عضو لجنة الفتوى بالأزهر الشريف، قد أفتي بوجوب قتال المشاركين في مظاهرات24 أغسطس الجاري ضد جماعة الإخوان المسلمين، واعتبرها ثورة خوارج.


اقرأ المقال الأصلي علي بوابة الوفد الاليكترونية الوفد - صاحب فتوى قتل المتظاهرين: قصدت المسلحين

[aymaan noor]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أ/محمد ابراهيم

صاحب فتوى قتل المتظاهرين: قصدت المسلحين

أكد الشيخ هاشم إسلام، عضو لجنة الفتوي بالأزهر الشريف، أن الفتوي التي أصدرها بوجوب قتال المتظاهرين في 24 أغسطس الجاري، لم يكن يقصد منها المتظاهرين السلميين، وإنما هؤلاء الذين أعلنوا عن نيتهم حمل سلاح فى التظاهر. وأضاف اسلام، فى تصريحات خاصة لـ"بوابة الوفد"، أن الإسلام يكفل حرية التظاهر السلمي، لافتاً إلى أن الفتوي بقتال المتظاهرين المسلحين والتصدي لهم واجب الدولة ممثلة فى السلطة التنفيذية، وأجهزة الأمن من الجيش والشرطة، ولسيت موجهة لأفراد الشعب.
وشدد علي أن الفتوي ليست ممثلة للأزهر الشريف، وإنما تعبر عن شخصه فقط، مشيراً إلى أنه سيقوم بنشر بيان يوضح فيه الأدلة الشرعية للفتوي وأسبابها.
وأوضح إسلام وجوب وقوف الشعب بجانب القوات الأمنية فى التصدي لأى تظاهرات مسلحة، مؤكداً أن فتواها ليست قرآناً، وأنها تحتمل النقاش، فقد تكون صائبة أو خاطئة.
كان الشيخ هاشم إسلام، عضو لجنة الفتوى بالأزهر الشريف، قد أفتي بوجوب قتال المشاركين في مظاهرات24 أغسطس الجاري ضد جماعة الإخوان المسلمين، واعتبرها ثورة خوارج.


اقرأ المقال الأصلي علي بوابة الوفد الاليكترونية الوفد - صاحب فتوى قتل المتظاهرين: قصدت المسلحين

جزيل شكرى وتقديرى لك أستاذ محمد على هذا التوضيح الذى يخفف بالطبع من استغرابنا واندهاشنا من صدور فتوى مثل هذه ، و ان كان لايلغى انزعاجنا من سيل الفتاوى التى أصبح منتشرا فى وسائل الاعلام بين الحين والآخر من أمثال هؤلاء الشيوخ ، ما المانع أن يذكر الشيخ الفاضل أن هذا مجرد رأى له يحتمل الصواب أو الخطأ ، لماذا يحاول أن يلبس رأيه بثياب الدين فيعبر عن رأيه بصيغة فتوى دينية ، بالله عليك ماذا لو كان هناك ممن لايعرفون القراءة والكتابة واستمعوا لفتوى هذا الشيخ الجليل و لم يقرؤوا تبريره أو شرحه الذى أوردته حضرتك الآن ، ان جرائم القتل التى قامت بها الجماعات الاسلامية قبل أن تراجع و تعترف بأخطائها كانت على غرار هذا النموذج من الفتاوى .

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

[aymaan noor]

غنيم: "المادة 178من قانون جرائم النشر ممكن تسجن نصف أعضاء"الفيس بوك"

قال الناشط السياسيي وائل غنيم أن هناك مادة ضمن مواد قانون العقوبات المصري المتعلقة بجرائم النشر، من الممكن أن تؤدي إلى القبض على نصف أعضاء موقع التواصل الاجتماعي "الفيسبوك".

وأشار غنيم على صفحته بموقع التواصل الاجتماي "الفيسبوك" أن بموجب هذه المادة أي شخص من الممكن أن يصبح مُجرّم لأنه قام بحملة لنشر صور مخالفات في الشوارع كالقمامة أو تجاوزات في أجهزة الدولة الحكومية مثل المستشفيات ويتم التعامل مع هذه الحملة على أنها إساءة لسمعة البلاد.

وأضاف غنيم "هل هذه المادة مناسبة لمصر بعد الثورة؟ وما هو تعريف الإساءة إلى سمعة البلاد؟".

وكانت نص المادة كما ذكرها غنيم هي المادة رقم 178 ثالثاً والتي تنص على: يعاقب بالحبس كل من صنع او حاز بقصد الاتجار او التوزيع او الايجار او اللصق او لعرض صورا من شانها الاساءة الى سمعة البلاد سواء اكان ذلك بمخالفة الحقيقة او اعطاء وصف غير صحيح او بابراز مظاهر غير لائقة او باية طريقة اخرى.