..::|( صوت صفير البلبل ِ - للاصمعي - )|::..

[♥έĻ-мΰšŧâρèdâ♥]

ليه حق ميعرفش يقولها صعبه جدا وكلامها كده جامد وداخل فى بعضه وكل شطر تلاقى كلمة متكرره مرتين فيه


والــعــود دنــدنــدن لي ** والــطــبــل طـبـطـب طـبـلي

طـــبــطــب طــبــطـــــــــب ** طــبــطــب طــبــــــــــطـب لـــي

صعبيين لسانى اتعوج عقبال ما عرفت انطقهم صح <<<<< اطبطب وادلع ترتاارتراارتراات اللى يمسيكى بالخير نانسى

اذا كان امير المؤمنين ابو جعفر المنصور (رحمه الله) مقدرش يحفظها احنا بقى هنقدر نحفظها
بس من الثابت تاريخيا ان الاصمعي لم يلتق المنصور ابدا، فقد كان معاصرا للرشيد رحمهم الله.

القصيدة المذكورة مكذوبة على الاصمعي فقد كان من المتشددين في اللغة ومن اكابر رواه الشعر الجاهلي ومن المهتمين بغريب اللغة. يعنى عٌقد

بس ممكن الابيات تكون اللى وردت في السير الشعبية والف ليلة وليلة فهي من كلام المهرجين والارجوزات اقرب منها الى كلام يقال بين يدي جبار بني العباس.
و قال الدكتور عبدالله بن سليم الرشيد ـ كما ينقل عنه في الساحات الادبية ـ :
( إنّ هذه القصة السقيمة والنظم الضعيف كذب في كذب ، وهي من صنيع قاصّ جاهل بالتاريخ والأدب ، لم يجد ما يملأ به فراغه سوى هذا الافتعال الواهن . كان فاضى واتسلى وعقدنا
والقصيدة المذكورة لم ترد في مصدر موثوق ، ولم أجدلها بحث طويل إلا في كتابين ... ) أهـ ـ وذكر ضعف صاحبهما

بس شكراااا على الموضوع ولو انى حبطتك شويتين بس انا كده ماادخلش موضوع الا واخرب عليه وعلى اللى كاتبه هههههههههههههه

تقبل مرورى

[محمد مصلح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آيه على

القصيدة المذكورة مكذوبة على الاصمعي فقد كان من المتشددين في اللغة ومن اكابر رواه الشعر الجاهلي ومن المهتمين بغريب اللغة. يعنى عٌقد ...........

رأى خاطى راجع اصول الشعر وقصص الاصمعى وانت تعرف صحتها من كذبها
ويا ريت لما تقول راى فى حد زى كده يكون مصحوب بدليل علشان هيا مش بالآراء

[♥έĻ-мΰšŧâρèdâ♥]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مصلح

رأى خاطى راجع اصول الشعر وقصص الاصمعى وانت تعرف صحتها من كذبها
ويا ريت لما تقولى راى فى حد زى كده يكون مصحوب بدليل علشان هيا مش بالآراء

اوووكى
انا عندى كتاب الاصلى لابى الفرج الاصفهانى فى الجزء 24
بتلاقى الكلام ده مكتوب ولو عاوز رقم الصفحه بجيبهالكـ
بس كلمه يعنى عٌقد هذه من عندى

[محمد مصلح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آيه على

اوووكى
انا عندى كتاب الاصلى لابى الفرج الاصفهانى فى الجزء 24
بتلاقى الكلام ده مكتوب ولو عاوز رقم الصفحه بجيبهالكـ
بس كلمه يعنى عٌقد هذه من عندى

هل تقصد فى الاغانى .؟؟؟؟؟

آتنى برقم الصفحه جزاك الله كل الخير

ملاحظه :
قد قيل فى القصيد الكثير والكثر
لاكن لم يثبت أحد بشكل قاطع بطلان نسبها الى الاصمعى
وما قرأته حقا والحق يقال الاتى :

ابو جعفر المنصور لم تقع عينه على الأصمعى ولم يسمع باسمه .. فالأصمعى لم يظهر الا عن طريق " الفضل بن ربيع" حاجب هرون الرشيد الذى سعى لتقديمه الى الرشيد فأحبه وقربه منه . والسبب فى تصرف الفضل ان ذلك الوقت كان يموج بالشعوبيين أعداء العرب من الفرس أو المنتمين اليهم امثال البرامكة وابى نواس وابى العتاهية والفضل بن سهل وبشار بن برد الخ بينما الفضل بن ربيع الذى عينه الخليفة حاجبا له رغم عدم موافقة الوزراء والكتاب من البرامكة لأنه متعصب لعروبته وكانت المجموعة العربية مكونة منه ومن زبيدة زوج الخليفة وأم الأمين لأن اخوالها هاشميون وكان الأصمعى معروفا بميوله للأمويين بسبب عروبتهم , ولذلك عمل الفضل على ضمه الى البلاط ليحقق توازنا مع المجموعة الأخرى ومنها الكسائى وأبو عبيدة واسحق الموصلى الخ . وطبعا بعد الرشيد كانت المجموعة العربية متعصبة للأمين , فلما انتصر عليه المأمون ابتعدوا عن البلاط نهائيا . .. من هنا تعرف لماذا حاول الشعوبيون والفارسيون فى حقب لاحقة تشويه صورة الأصمعي واظهاره فى صورة المهرج الذى يسلى الخلفاء .. المهم ان أباجعفر المنصور لم يسمع عن اسم الأصمعي الذى كان وقتها شابا مغمورا يتجول فى البوادى لتدوين اللغة والشعر وكما تعلم فهو من مدرسة البصرة ( مدرسة السماع ) ضد مدرسة الكوفة ( مدرسة القياس )

وما غير ذالك من الاقاويل التى لا دليل عليها .........
وذالك على صفحات العنكبوتيه

وجارى البحث والتنقيب عن الخبر الاكيد ان شاء الله تعالى

شكرا على اللفته

[عاشقـــ الانمى ـــة]