موسوعة الأخلاق الإسلامية

[محمد رافع 52]

ذم اللُّؤْم في واحة الشِّعر

قال أبو شراعة القيسي:

إنَّ الغِنَى عن لئامِ النَّاسِ مَكْرُمةٌ *** وعن كرامِهم أدنَى إلى الكرمِ

وقال مؤمل الشَّاعر:

إذا نطق اللَّئيمُ فلا تجبْه *** فخيرٌ مِن إجابتِه السُّكوتُ

لئيمُ القومِ يَشْتُمُني فيحظَ *** ولو دمَه سفكتُ لما حظيتُ

فلستُ مُشَاتِمًا أبدًا لئيمًا *** خَزِيتُ لمِن يُشَاتِمُني خَزِيتُ

وقال آخر:

واحذرْ مصاحبةَ اللَّئيمِ فإنَّه *** يُعْدِي كما يُعْدِي الصَّحيحَ الأجربُ

وقال عبد الله فريج:

واحذرْ مصاحبةَ اللَّئيمِ فإنَّه *** كالقحطِ في أفعالِ خيرٍ مُجْدِب

وقال أبو العتاهية:

وإن امرأً لم يربحِ النَّاسُ نفعَه *** ولم يأمنوا منه الأذى للئيمُ

وأنشد الكريزي:

وما بالُ قومٍ لئامٍ ليس عندهم *** عهدٌ وليس لهم دينٌ إذا ائتمنوا

إن يسمعوا ريبةً طاروا بها فرحًا *** منَّا وما سمعوا مِن صالحٍ دَفَنُوا

صمٌّ إذا سمعوا خيرًا ذُكِرْت به *** وإن ذُكِرْت بسوءٍ عندهم أَذِنُوا

وقال المتوكل الليثي:

إنَّ الأذلَّةَ واللِّئامَ معاشرٌ *** مولاهم المتهضِّمُ المظلومُ

وإذا أهنتَ أخاك أو أفردتَه *** عمدًا فأنت الواهنُ المذمومُ

وقال آخر:

إن اللَّئيمَ وإن أراك بشاشةً *** فالغيبُ منه والفعالُ لئيمُ

قال الشَّاعر:

رأيتُ الحقَّ يعرفُه الكريمُ *** لصاحبِه وينكرُه اللَّئيمُ

إذا كان الفتى حسنًا كريمًا

*** فكلُّ فعالِه حسنٌ كريمُ

إذا ألفيتَه سمجًا لئيمًا *** فكلُّ فعالِه سمجٌ لئيمُ

وقال المتنبي:

إذا أنت أكرمتَ الكريمَ ملكتَه *** وإن أنت أكرمتَ اللَّئيمَ تمرَّدا

قال الشَّاعر:

إذا جاريتَ في خُلقٍ لئيمًا *** فأنت ومَن تجاريه سواءُ

وقال الشَّاعر:

ثقْ بالكريمِ إذا تهلَّل بِشْرُه *** فهو البشيرُ بنيلِ كلِّ مرادِ

والبِشْرُ في وجهِ اللَّئيمِ تملُّقٌ *** فاحذرْ به استدراجَه بفسادِ

وقال الشَّاعر:

ولقد أَمُرُّ على اللَّئيمِ يسبُّني *** فأجوزُ ثمَّ أقولُ لا يعنيني

وقال آخر:

إنَّ الوفاءَ على الكريمِ فريضةٌ *** واللُّؤْمُ مقرونٌ بذي الإخلافِ

وترى الكريمَ لمن يعاشرُ منصفًا *** وترى اللَّئيمَ مجانبَ الإنصافِ