زملائي الأعزاء أخبار المنهج إيه؟

[نهي نوير خميس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sherif shawky

انا خلصت مسكويه فى الفلسفة وفاضل حصة واحدة وأخلص التفكير الناقد فى المنطق وموضوع الأخلاق عند الفارابى والغزالى رائع جدا .. بس أنا عندى إستفسار حول سؤال عن الإجتماعيين الوضعيين بيقول..
السلوك الأخلاقى عند الإجتماعيين الوضعيين يحدث بصورة عفوية. (علل صحة أو خطأ العبارة)

العبارة خاطئة
لأن الأخلاق عند الإجتماعيين الوضعيين مكتسبة
حيث أن المجتمع هو الذي يحدد القيم الأخلاقية إلي آخر شرح هذه الفقرة

[sherif shawky]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهي نوير خميس

العبارة خاطئة
لأن الأخلاق عند الإجتماعيين الوضعيين مكتسبة
حيث أن المجتمع هو الذي يحدد القيم الأخلاقية إلي آخر شرح هذه الفقرة

أستاذة نهى لكى جزيل الشكر
لكن هناك أقاويل أخرى عن هذا السؤال تبرر أن العبارة صحيحة وهذا ماجعلنى أنشره
فهى صحيحة لأن السلوك الأخلاقى عند الإجتماعيين الوضعيين يظهر بصورة تلقائية (عفوية) وحيا من العقل أو الضمير الجمعى فالحياة الأخلاقية لدى الإنسان تبدأ حينما تبدأ الحياة الإجتماعية فهو لم يكن من صنع الفرد ولكنه من صنع المجتمع ذاته (لأن المجتمع هو مصدر الإلزام الخلقى وليس الإنسان بما يقوم به من سلوك)

[غدا نلقي الأحبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sherif shawky

أستاذة نهى لكى جزيل الشكر
لكن هناك أقاويل أخرى عن هذا السؤال تبرر أن العبارة صحيحة وهذا ماجعلنى أنشره
فهى صحيحة لأن السلوك الأخلاقى عند الإجتماعيين الوضعيين يظهر بصورة تلقائية (عفوية) وحيا من العقل أو الضمير الجمعى فالحياة الأخلاقية لدى الإنسان تبدأ حينما تبدأ الحياة الإجتماعية فهو لم يكن من صنع الفرد ولكنه من صنع المجتمع ذاته (لأن المجتمع هو مصدر الإلزام الخلقى وليس الإنسان بما يقوم به من سلوك)

اانا الحمد لله أنهيت الفلسفة وبدات فى التفكير الناقد ...
بالنسبة لسؤال الإجتماعيين الوضعيين .. اانا أؤيد الأستاذة نهى لأن مادام الحياة الأخلاقية تبدأ مع بداية الحياة الإجتماعية إذن الأخلاق لن تظهر منعزلة ( بمعنى أن الأخلاق لو عفوية ستظهر فى أى مكان وفى أى وقت حتى لو أن الانسان يعيش بمفردة ) وهذا منافي للحياة الأخلاقية تبدأ مع بداية الحياة الإجتماعية أى أنها مكتسبة من العقل الجمعى أو المجتمع لأن المجتمع وحده هو مصدر الإلزام الخلقي وبذلك تكون الأخلاق مكتسبة وليست فطرية ..

[seroonserry]

السلام على الجميع جدد وقدامى - اردت طرح بعض النقاط حول الاضافة لمنهج الفلسفة
اذا كان مصدر اراء فلاسفة الاسلام ( مسكويه - الفارابى - الغزالى) هو الفيلسوف ارسطو فلماذا لايتم طرح راى ارسطو كبداية ومن ثم نرى اوجه الاتفاق او الاختلاف فى الاراء
مع ملاحظة ان منهج مشكلة الالزام كان ينتهى عند الواجب العقلى عند كانت وتمت اضافة مسكويه على اعتبار انه يمثل وجهة النظر الاسلامية فى المشكلة وكل من درس المهج فى التسعينيات يعرف ذلك
الاخوة والاخوات شاركونا فى القاء الضوء على بعض الاسئلة
دلل على صحة او خطا العبارات:- (1) يصنف الغزالى قوى النفس الى خمس قوى
(2)الانسان مفطور بطبعه على الفضيلة عند الغزالى (3) يتفق راى الفارابى مع راى ارسطو فى اللذة (4) يختلف مفهوم السعادة عند كل من الفارابى وارسطو
(5) تعد الفضائل النظرية اهم الفضائل فى راى الفارابى
(6)

[محمد الكيال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غدا نلقي الأحبة

اانا الحمد لله أنهيت الفلسفة وبدات فى التفكير الناقد ...
بالنسبة لسؤال الإجتماعيين الوضعيين .. اانا أؤيد الأستاذة نهى لأن مادام الحياة الأخلاقية تبدأ مع بداية الحياة الإجتماعية إذن الأخلاق لن تظهر منعزلة ( بمعنى أن الأخلاق لو عفوية ستظهر فى أى مكان وفى أى وقت حتى لو أن الانسان يعيش بمفردة ) وهذا منافي للحياة الأخلاقية تبدأ مع بداية الحياة الإجتماعية أى أنها مكتسبة من العقل الجمعى أو المجتمع لأن المجتمع وحده هو مصدر الإلزام الخلقي وبذلك تكون الأخلاق مكتسبة وليست فطرية ..

تحياتى واحترامى للجميع
الحمد لله أنهيت النهج كاملا الأمس فقط
بالنسبة للسؤال
انا اريد تحليلة بشكل أوسع
معنى عفوى .............. بالصدفة
والعبارة خطأ
والتعليل فى الفقرة أن المجتمع مصدر الالزام
يعنى أخر فقرة قبل النقد
والتعليل لأن المجتمع يمثل قوه قهريه
يعاقب الخارج عليها
إذا الفعل ليس عفويا وليس بالصدفة وانما يرجع لقوانين المجتمع