امتحان للثانوية الأزهرية يضع نصا قرآنيا على أنه "أخل ببلاغة اللغة"

[yaserali]

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

[happy mino]

اخبرنى احد الزملاء ان السؤال كان فى منطقة الدقهليه فى اسئلة المتخلفين

[الأستاذ / وليد زوال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم حسين

بالنسبة لغير المتخصصين خلاصة القول : إن البلاغة من علوم العربية يبحث في فصاحة الكلمة وبلاغتها ،من حيث اللفظ كـمفرد وفصاحة الكلام وهناك عيوب تخل بتلك الفصاحة مثل تنافر الحروف كـقرب مخارجها او تكرار بعضها مما يؤدي الى ثقلها على اللسان وصعوبة النطق بها واستدلوا على سبيل المثال بقول امريء القيس :غدائره مستشزرات إلى العلا ....تضل المداري في مثنى ومرسل
وثاني تلك العيوب :الغرابة :
حيث تكون الكلمة غير واضحة ولا مألوفة الاستعمال كـــ (مسحنفرة) بمعنى متسعة ،و (بعاق) بمعنى السحابة الممطرة وثالث تلك العيوب المخلة بفصاحة الكلمة : مخالفة القياس كما في علم الصرف حيث يأتي جمع لكلمة غير قياسي فيخل بفصاحتها ويستدل بقول الشاعر:وإذا الرجال رأوا يزيد رأيتهم ......خضع الرقاب نواكس الأبصار .
فجاءت كلمة نواكس مخالفة للقياس حيث هي جمع ناكس وصف مذكر عاقل والصواب ناكسون بصيغة جمع المذكرالسالم حتى لا يلتبس بجمع المؤنث كـفاطمة فواطم
وللأسف جاء مثال السؤال محل الشكوى مخالفا للقاعدة المراد اختبار الطلاب فيها فالآية جاءت تصويبا وتدليلا على صحة القياس وليس بها عيبا كما جاء في السؤال يقول الله تعالى :"ولو ترى إذالمجرمون ناكسوا رءوسهم عند ربهم "كلمة ناكسون صحيحة وقياسية جمع مذكر سالم لــــ ناكس ،هذا والله أعلى وأعلم وآسف للاطالة

حتى وإن ذلك كذلك

الم يجد السيد الممتحن الأزهري الحاذق غير النص القرآني ليستخرج الطالب ما به من عيب


لا حول ولا قوة إالا بالله

اقتربت الساعة إذ وسد الأمر الى من لا يستحقه

[سالم حسين]

الاخ الفاضل / السيد الموجه او المكلف بوضع الاسئلة التبس عله الامر بسبب تسرعه او عدم دقته حيث اخذ الاية على انها بها عيب لانها موجودة بجوار المثال موضع الاستشهاد على العيب الا انها جاءت للقياس الصحيح ، الا انه اخذها خطأ واعتبرها مثالا للعيب بكل الاعراف هو مخطيء ولا التمس له عذرا بالطبع فالاوجب ان يتحرى الدقه

[سارة عبودة]

الصمت افضل ................هل سمعتم!! ياريت!

[اسد اسد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم حسين

بالنسبة لغير المتخصصين خلاصة القول : إن البلاغة من علوم العربية يبحث في فصاحة الكلمة وبلاغتها ،من حيث اللفظ كـمفرد وفصاحة الكلام وهناك عيوب تخل بتلك الفصاحة مثل تنافر الحروف كـقرب مخارجها او تكرار بعضها مما يؤدي الى ثقلها على اللسان وصعوبة النطق بها واستدلوا على سبيل المثال بقول امريء القيس :غدائره مستشزرات إلى العلا ....تضل المداري في مثنى ومرسل
وثاني تلك العيوب :الغرابة :
حيث تكون الكلمة غير واضحة ولا مألوفة الاستعمال كـــ (مسحنفرة) بمعنى متسعة ،و (بعاق) بمعنى السحابة الممطرة وثالث تلك العيوب المخلة بفصاحة الكلمة : مخالفة القياس كما في علم الصرف حيث يأتي جمع لكلمة غير قياسي فيخل بفصاحتها ويستدل بقول الشاعر:وإذا الرجال رأوا يزيد رأيتهم ......خضع الرقاب نواكس الأبصار .
فجاءت كلمة نواكس مخالفة للقياس حيث هي جمع ناكس وصف مذكر عاقل والصواب ناكسون بصيغة جمع المذكرالسالم حتى لا يلتبس بجمع المؤنث كـفاطمة فواطم
وللأسف جاء مثال السؤال محل الشكوى مخالفا للقاعدة المراد اختبار الطلاب فيها فالآية جاءت تصويبا وتدليلا على صحة القياس وليس بها عيبا كما جاء في السؤال يقول الله تعالى :"ولو ترى إذالمجرمون ناكسوا رءوسهم عند ربهم "كلمة ناكسون صحيحة وقياسية جمع مذكر سالم لــــ ناكس ،هذا والله أعلى وأعلم وآسف للاطالة

بارك الله فيك وجزاك خيرا

[مستر / سعيد كفراوى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو انس1

وضعت إدارة المعاهد الأزهرية، سؤالاً للصف الثانى الثانوى الأزهرى، تضمن نصًا قرآنيا، وطلب من الطلاب توضيح مواطن العيوب الموجودة فى الآية التى أخلت بفصاحة اللغة.

وجاءت صيغة السؤال كالتالى: "بين العيوب التى أخلت بفصاحة اللغة فى الأمثلة الآتية"، وكانت من بين الأمثلة قوله تعالى "ولو ترى إذ المجرمون ناكسو رءوسهم عند ربهم".

فيما قال الدكتور محمد أبو زيد الأمير رئيس قطاع المعاهد الأزهرية، أن السؤال كان بمنطقة أسوان وتم إلغاؤه وتحويل نسبته على باقى الأسئلة، وتم معاقبة واضعه بالعودة من مدير عام إلى مدرس وحرمانه من الامتحانات لمدة 5 سنوات.

بس كده ...
و الله أخشى أن يؤتى الإسلام من قِـبـَلِـكم

[الاستاذة هند]

وضعت الاية الكريمة عن طريق الخطا
ولكن ازاى لازم السككاكين تكتر
لا حول ولا قوة الا بالله
الرحمة من عندك يارب