من الآن وحتى ليلة الامتحان ..الثالث الإعدادي .. لغة عربية

[أحمـدنجـم]

بسم الله الرحمن الرحيم

أقدم لأبنائي الطلبة والطالبات شرحاً مبسطاً لدرس النعت وهو من التوابع الأربعة (النعت - البدل - التوكيد - العطف) ..

• تأمل معي أخي الكريم الجمل الآتية :

1. اهتم الطالب المخلص بتنظيم الوقت
2. رأيت الكتابين الجديدين مفيدين
3. كرمت المدرسة طلاباً فائقين
4. الجبال الشاهقة /الشواهق/الشاهقات منظرها بديع

• بعد تأملك للأمثلة الأربعة السابقة تعالى نتحدث سوياً حديثاً هاماً ومفصلاً .. يقولون يا بني أن النعت المفرد وهو أحد أنواع النعت الثلاثة (المفرد - الجملة - الشبه جملة) .. يقولون عن النعت المفرد .. أنه اسم يتبع اسماً آخر يسمى (المنعوت) أي الموصوف أي ما يصفه النعت هذا المنعوت يعرب حسب موقعه في الجملة ويخطئ بعض الطلبة في إعراب المنعوت (منعوتاً) فمثلاً في الأمثلة السابقة المنعوت بالترتيب (الطالب) يعرب (فاعلاً) ولا يصح في الإعراب أن نقول أنه (منعوت) مع أنه (منعوت) ولكن (منعوت) تلك ليست إعراباً ، وفي المثال الثاني (الكتابين) تعرب (مفعولاً به) ، وفي المثال الثالث (طلاباً) تعرب (مفعولاً به)، وفي المثال الرابع تعرب كلمة (الجبال) .. (مبتدأ)..
• ويقولون عن النعت المفرد أيضاً أنه (فضله) أي زيادة في الكلام يصح الاستغناء عنه ولا تفسد أو تختل أركان الجملة الأساسية وهيا نجرب سوياً هيا نحذف النعوت من الأمثلة السابقة (المخلص - الجديدين - فائقين - الشاهقة/الشواهق/الشاهقات) .. جرب بنفسك لن يختل تركيب الجملة وتبقى الجملة صحيحة نحوياً .. لأن مهمة النعت ليست مهمة نحوية بل مهمة بلاغية فالنعت موضح للمنعوت وليس من أساسيات الجملة نحوياً.
• ويقولون أيضاً عن النعت المفرد أنه يطابق المنعوت في أربعة أوجه من عشرة أوجه دائماً في حال كون المنعوت (عاقل) والعشرة أوجه هي : الشكل(التعريف والتنكير) ، الإعراب (رفع - نصب - جر) ، النوع (مذكر - مؤنث) ، العدد (إفراد - تثنية - جمع) ، والنعت المفرد يطابق المنعوت في أربعة من هذه الأوجه العشرة كالآتي : في المثال الأول طابق النعت (المخلص) منعوته (الطالب) في الشكل (تعريفاً) ، وفي الإعراب (رفعاً) وفي النوع (تذكيراً) وفي العدد (إفراداً) ، وفي المثال الثاني كذلك نجد أربعة أوجه للمطابقة (التعريف - النصب - التذكير - التثنية) ، وفي المثال الثالث نجد أيضاً النعت (فائقين) طابق منعوته (طلاباً) في (التنكير - النصب - التذكير - الجمع) وهكذا..وفي المثال الأخير المنعوت (الجبال) غير عاقل وهنا يجوز أن يطابق النعت منعوته في ثلاثة أوجه فقط من عشرة إذا قلنا (الجبال الشاهقات) فتكون المطابقة (التعريف - الرفع - الجمع) والمخالفة في النوع فقط حيث أن كلمة (الجبال) مذكر وكلمة (الشاهقات) مؤنثة ، ويجوز المطابقة في أربعة أوجه من عشرة في قولنا (الجبال الشواهق) وأوجه المطابقة هي ( التعريف - الرفع - التذكير - الجمع) ، ويجوز المطابقة في وجهين من عشرة في قولنا (الجبال الشاهقة) في (التعريف - الرفع) والمخالفة في وجهين (النوع والعدد) وهكذا....
• من مسلمات النعت المفرد :

1. نكرة + نكرة(يمكن الاستغناء عنها) = الثانية (نعت)
2. معرفة + معرفة (يمكن الاستغناء عنها) = الثانية (نعت)
3. الاسم الواقع بعد (أيها - أيتها) دائماً يعرب نعتاً مرفوعاً
4. الاسم المعرفة + الاسم الموصول = يكون الاسم الموصول نعتاً.
مثال : جاء الطالب الذي نجح
كلمة (الذي) اسماً موصولاً مبنياً على السكون في محل رفع نعت..تذكر أن الأسماء الموصولة من الأسماء المبنية ما عدا (اللذان - اللتان) يعربان إعراب المثنى يرفعان بالألف وينصبان ويجران بالياء..
5. مقلوب البدل المطابق يعرب نعتاً :
مثال : (عدل عمر الفاروق) تعرب كلمة (الفاروق) نعتاً ...
(جاء الرجل هذا) تكون (هذا) اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع نعت .. تذكر بني أن أسماء الإشارة من الأسماء المبنية ما عدا (هذان وهاتان) تعربان إعراب المثنى ترفعان بالألف وتنصبان وتجران بالياء.

• وفي المشاركة القادمة بإذن الله سأشرح النعت الجملة وشبه الجملة وأرجو أن يكون الشرح وافياً بإذن الله تعالى ..

وأسألكم الدعاء

[أحمـدنجـم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجم المشاعر

بسم الله الرحمن الرحيم

أقدم لأبنائي الطلبة والطالبات شرحاً مبسطاً لدرس النعت وهو من التوابع الأربعة (النعت - البدل - التوكيد - العطف) ..

• تأمل معي أخي الكريم الجمل الآتية :

1. اهتم الطالب المخلص بتنظيم الوقت
2. رأيت الكتابين الجديدين مفيدين
3. كرمت المدرسة طلاباً فائقين


4. الجبال الشاهقة /الشواهق/الشاهقات منظرها بديع

• بعد تأملك للأمثلة الأربعة السابقة تعالى نتحدث سوياً حديثاً هاماً ومفصلاً .. يقولون يا بني أن النعت المفرد وهو أحد أنواع النعت الثلاثة (المفرد - الجملة - الشبه جملة) .. يقولون عن النعت المفرد .. أنه اسم يتبع اسماً آخر يسمى (المنعوت) أي الموصوف أي ما يصفه النعت هذا المنعوت يعرب حسب موقعه في الجملة ويخطئ بعض الطلبة في إعراب المنعوت (منعوتاً) فمثلاً في الأمثلة السابقة المنعوت بالترتيب (الطالب) يعرب (فاعلاً) ولا يصح في الإعراب أن نقول أنه (منعوت) مع أنه (منعوت) ولكن (منعوت) تلك ليست إعراباً ، وفي المثال الثاني (الكتابين) تعرب (مفعولاً به) ، وفي المثال الثالث (طلاباً) تعرب (مفعولاً به)، وفي المثال الرابع تعرب كلمة (الجبال) .. (مبتدأ)..
• ويقولون عن النعت المفرد أيضاً أنه (فضله) أي زيادة في الكلام يصح الاستغناء عنه ولا تفسد أو تختل أركان الجملة الأساسية وهيا نجرب سوياً هيا نحذف النعوت من الأمثلة السابقة (المخلص - الجديدين - فائقين - الشاهقة/الشواهق/الشاهقات) .. جرب بنفسك لن يختل تركيب الجملة وتبقى الجملة صحيحة نحوياً .. لأن مهمة النعت ليست مهمة نحوية بل مهمة بلاغية فالنعت موضح للمنعوت وليس من أساسيات الجملة نحوياً.
• ويقولون أيضاً عن النعت المفرد أنه يطابق المنعوت في أربعة أوجه من عشرة أوجه دائماً في حال كون المنعوت (عاقل) والعشرة أوجه هي : الشكل(التعريف والتنكير) ، الإعراب (رفع - نصب - جر) ، النوع (مذكر - مؤنث) ، العدد (إفراد - تثنية - جمع) ، والنعت المفرد يطابق المنعوت في أربعة من هذه الأوجه العشرة كالآتي : في المثال الأول طابق النعت (المخلص) منعوته (الطالب) في الشكل (تعريفاً) ، وفي الإعراب (رفعاً) وفي النوع (تذكيراً) وفي العدد (إفراداً) ، وفي المثال الثاني كذلك نجد أربعة أوجه للمطابقة (التعريف - النصب - التذكير - التثنية) ، وفي المثال الثالث نجد أيضاً النعت (فائقين) طابق منعوته (طلاباً) في (التنكير - النصب - التذكير - الجمع) وهكذا..وفي المثال الأخير المنعوت (الجبال) غير عاقل وهنا يجوز أن يطابق النعت منعوته في ثلاثة أوجه فقط من عشرة إذا قلنا (الجبال الشاهقات) فتكون المطابقة (التعريف - الرفع - الجمع) والمخالفة في النوع فقط حيث أن كلمة (الجبال) مذكر وكلمة (الشاهقات) مؤنثة ، ويجوز المطابقة في أربعة أوجه من عشرة في قولنا (الجبال الشواهق) وأوجه المطابقة هي ( التعريف - الرفع - التذكير - الجمع) ، ويجوز المطابقة في وجهين من عشرة في قولنا (الجبال الشاهقة) في (التعريف - الرفع) والمخالفة في وجهين (النوع والعدد) وهكذا....
• من مسلمات النعت المفرد :

1. نكرة + نكرة(يمكن الاستغناء عنها) = الثانية (نعت)
2. معرفة + معرفة (يمكن الاستغناء عنها) = الثانية (نعت)
3. الاسم الواقع بعد (أيها - أيتها) دائماً يعرب نعتاً مرفوعاً
4. الاسم المعرفة + الاسم الموصول = يكون الاسم الموصول نعتاً.
مثال : جاء الطالب الذي نجح
كلمة (الذي) اسماً موصولاً مبنياً على السكون في محل رفع نعت..تذكر أن الأسماء الموصولة من الأسماء المبنية ما عدا (اللذان - اللتان) يعربان إعراب المثنى يرفعان بالألف وينصبان ويجران بالياء..
5. مقلوب البدل المطابق يعرب نعتاً :
مثال : (عدل عمر الفاروق) تعرب كلمة (الفاروق) نعتاً ...
(جاء الرجل هذا) تكون (هذا) اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع نعت .. تذكر بني أن أسماء الإشارة من الأسماء المبنية ما عدا (هذان وهاتان) تعربان إعراب المثنى ترفعان بالألف وتنصبان وتجران بالياء.

• وفي المشاركة القادمة بإذن الله سأشرح النعت الجملة وشبه الجملة وأرجو أن يكون الشرح وافياً بإذن الله تعالى ..

وأسألكم الدعاء

بسم الله الرحمن الرحيم

أبنائي وبناتي طلبة وطالبات الصف الثالث الإعدادي استكمالاً لشرح النعت وأنواعه .. نبدأ بإذن الله تعالى ..

• تأملوا معي تلك القطعة (الحق قول يحكمه الضمير لا اللسان ، فالضمير الحي رقيب لا ينام ، ودولة الحق دولة بقاؤها محتوم ، والباطل قول فيه الزوال ، فاجعل لسانك حكماً بالعدل ، واجعل يقينك بقيمة الحق قائداً أمامك دائماً)
• في القطعة السابقة دعونا نتأمل سوياً ما بين الأقواس (قول يحكمه الضمير) ، (رقيب لا ينام) ، (دولة بقاؤها محتوم) ، (قول فيه الزوال) ، (حكماً بالعدل) ، (قائداً أمامك) .. دعونا نتأمل ما بين الأقواس فيما سبق ونحلل تركيبها كل تركيب مما بين الأقواس تكون من :

1. نكرة (والنكرة يا بني هي ما دلت على شيء ولكنه غير معين )والنكرة ضد المعرفة فإذا أردت أن تعرف النكرة من المعرفة يجب عليك أولاً معرفة أنواع المعارف السبعة (الضمائر - أسماء الإشارة - الأسماء الموصولة - العلم {كنية - لقب - اسم} - المعرف بـ {ال} - المعرف بالإضافة {أي نكرة مضافة إلى معرفة} - المعرف بالنداء) ...


2. بعد النكرة وقعت جملة تصف تلك النكرة إما جملة فعلية كما في المثالين (قول يحكمه الضمير) ، (رقيب لا ينام) نجد أن جملة (يحكمه الضمير) قد وصفت كلمة (قول) النكرة .. وربط بين الجملة وبين المنعوت (قول) ضمير داخل الجملة يسمى الضمير الرابط أو العائد يعود على المنعوت وهو في تلك الجملة (الهاء) في كلمة (يحكمه) فهي تعود على كلمة (قول) ، وإذا لاحظت أن جملة النعت (فضله) يمكن الاستغناء عنها دون الإضرار بتركيب الجملة الأساسي فنقول (الحق قول) نحوياً الجملة سليمة من مبتدأ وخبر فحذف النعت لم يؤثر في التركيب النحوي ولكنه أثر في التركيب البلاغي أي معنى الجملة وتوضيحها ..وهنا تكمن فائدة النعت ..

فالنعت ليس مكملاً نحوياً أكثر من مكوناً يخدم المعنى وكما قالوا يا أبنائي (النحو خادم المعنى) ، وكذلك الحال في قولنا (رقيب لا ينام) فالمنعوت نكرة بعده جملة وصفته يمكن الاستغناء عنها نحوياً تلك الجملة تشتمل على ضمير يعود على كلمة (رقيب) وهو الضمير المستتر الذي تقديره (هو) بعد كلمة (لا ينام)


3. (دولة بقاؤها محتوم) .. تركيب مكون من (نكرة) وهي كلمة (دولة) بعدها جملة اسمية وصفتها واشتملت على ضمير يربطها بها وهو (ها) في كلمة (بقاؤها) وتلك الجملة (بقاؤها محتوم) جملة اسمية مكونة من مبتدأ وخبر ...

ولكن أحدكم قد يقول أن (بقاؤها محتوم) لو قلناها منفردة لن نفهم منها شيئاً فكيف تكون جملة ؟ هي جملة يا أبنائي ولكن يجب أن نختبرها .. ونتأكد من كونها جملة .. ولكن كيف ؟
نرد الضمير المتصل إلى أصله فنقول أن (ها) في كلمة (بقاؤها) تعود على (دولة) أليس كذلك ؟
نقرأ الجملة هكذا (بقاء دولة الحق محتوم) ..ايه ؟ مارأيك ؟ جملة أم لا؟ .. بالطبع جملة اسمية تامة مبتدؤها (بقاء) وخبرها (محتوم) ...
وكذلك في قولنا (قول فيه الزوال) .. قد يقول لي طالب يا أستاذ (فيه الزوال) نعت شبه جملة وليس جملة ... لأنه يبدأ بحرف جر (في) .. وأنا أقول هذا كلام خاطئ ولا تتسرع هيا نختبر ..
أولاً : (فيه الزوال) قول يشتمل على ضمير يعود على المنعوت (قول)
ثانياً إذا رددنا الضمير إلى أصله (في قول الباطل الزوال) .. أليس هذا معنى تاماً أبنائي؟ ولكن كل ما في الأمر أن الجملة فيها تقديم وتأخير (تذكروا أن الخبر إذا كان شبه جملة والمبتدأ معرفة جاز تقديم الخبر على المبتدأ أما إذا كان الخبر شبه جملة والمبتدأ نكرة وجب تقديمه على المبتدأ كما في قولنا {في أمتنا مجد})
نستنتج أن (فيه الزوال) جملة اسمية تامة مكونة من (فيه) شبه جملة خبر مقدم ، و(الزوال) مبتدأ مؤخر ..

فإياك إياك أن تحكم على نوع النعت (جملة أم شبه جملة) إلا بعدما تختبر ما أمامك من تركيب..


4. (حكماً بالعدل) .. المنعوت (حكماً) نكرة والنعت (بالعدل) شبه جملة جار ومجرور لا جدال فيه ولا شك ، (قائداً أمامك) النعت (قائداً) نكرة ، والمنعوت (أمامك) شبه جملة ظرف ..

يسألني أحدكم أليست كلمة (أمامك) مشتملة على ضمير ؟.
نعم مشتملة على ضمير ولكن هل يعود هذا الضمير على المنعوت ؟ لا طبعاً إذا هذا نعت شبه جملة وليس جملة ...

هيا بنا نلخص ما قلناه ..
1. النعت الجملة .. لاستخراج نعت جملة من القطعة نبحث عن نكرة (أي ليست معرفة) يتبعها جملة (اسمية أو فعلية) مشتملة على ضمير يربطها بتلك النكرة (المنعوت) ويمكن الاستغناء عن تلك الجملة دون الإضرار بتركيب الجملة نحوياً..


2. النعت شبه الجملة .. لا يشتمل على ضمير يعود على المنعوت وهو إما جار ومجرور أو ظرف (زمان - مكان) وهو أيضاً يمكن الاستغناء عنه دون الإضرار بتركيب الجملة نحوياً..

3. الجمل وأشباه الجمل تعرب إعراباً مفصلاً لفظياً ثم إعراباً محلياً كما في المثالين الآتيين ..
الحق دولة (بقاؤها محتوم)
بقاؤها : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة و (ها) ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه وهو الضمير الرابط ..
محتوم : خبر للمبتدأ (بقاؤها) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
والجملة الاسمية (بقاؤها محتوم) في محل رفع نعت .. وسبب رفع المحل أن المنعوت (دولة) مرفوع لأنه خبر..
المثال الثاني
اجعل الحق قائداً (أمامك)
أمامك : ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والضمير (ك) ضمير مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه
وشبه الجملة (أمامك) في محل نصب نعت وسبب نصب المحل أن المنعوت (قائداً) منصوب لأنه مفعول به ثانٍ..

....احذر بني : هناك من النكرات يتبعها جمل ولكن هذه الجمل ليست (نعوت) وهذا ما نجده في جملة (كم الخبرية أو الاستفهامية)
كم واجب أديته نحو بلدك !
كل الشروط تنطبق كلمة (واجب) نكرة وبعدها جملة تصفها (أديته) وبها ضمير عائد أي رابط (الهاء) كل الشروط .. لا احذر هناك شرط مفقود هل يمكن الاستغناء عن تلك الجملة ؟
لا طبعاً فهل يمكن أن نقول (كم واجب نحو بلدك)
اختل الكلام نحوياً لأن الجملة ليست (فضله) أي لا يمكن الاستغناء عنها فاحذر بني من تلك النقطة..

أبنائي حاولت أن أشرح وأفسر وأي استفسار أنا موجود بإذن الله تعالى .. وجزاكم الله خيراً .. ووفقكم لما فيه الخير ..

أسألكم الدعاء