غدير ... سقيا من خضم الحياة

[smsma81]

ايه الحكايه انا حشغل الساقيه لوحدي ولا ايه؟!
والله لقد اشتقنا لضياء الحروف التي ترتب في الكلمات تحرك الذكريات وتناقش القضايا

[MOHAMED SAMIR1]

حقيقة ... غبت كثيراً عن تصفح صفحاتك والابحار عبر الكلمات والمعاني ...

الفترة الماضيه اختزلت كل المجهود والتركيز ..... وشُغل العقل تماما بالمجريات والاحداث المتتاليه .. ..

.. اقصد بالطبع فترة الامتحانات ..

الحمد الله مرت - احسبها علي خير -

عُدت .. هنا .. منذ قليل ... لأجد تغييير طارئ ليس بالطفيف ...

مابالي اجد اقلام غير قلمك الذي تعودنا عليه ، تروي وتتحدث ..

باسلوب واثق .. وكلمات معبره ...

اري في كل ما يكتبوا مجري خصب يستحق التمعن ..

افكار ومشاعر ... مختلفة متنوعه بين الماضي والحاضر ..


هنيئاً لكي ولنا سيدتي بتلك الاقلام - المميزه حقا - ...

وبذلك الفكر المتعمق الواعي ...

واليكم اوجه الحديث زملائي الكرام .. نستمتع بأقلامكم وما تحمل من ذكريات ومعاني ..

الي الامام ننتظر منكم جميعا كل جديد ..


تحيه وسلام خاص مني اليكي سيدتي ..

لعلك بخير حال .. علي طريق مستقيم .. حسبتك تسيرين اليه .. وادعو الله ان يهدينا جميعا اليه ..

" صلاة وسلام عليك يا سيدي يا رسول الله " ..


تقبلي تحياتي


في امان الله ..

[smsma81]

الحلم

الحلم ذلك المشهد الذي يأتي للنائم او الاحداث التي تؤثر عليه او اي شئ اخر وما يفسرونه ,ولكن هناك احلام تاتي لامر ما لا تمحي من الذاكره ولا افهم معناها وحقا اشعر كأنها حدثت بالفعل

والان ساخبركم بنموذج لانه بالنسبه الي كان شئ مقلق


لا اهتم عادتا بتفسير احلامي ولكن هناك شئ يستوقفني في فتره ما


نبدأالان

انا امشي في مكان ما اعرفه بالقاهره وانا في اتجاهي لشئ ما ولكنه مهم واشد الخطي ومعي صديقه لي ,كان لي معها سفر .
وإذ بي امر علي مكان لشركه اعرفها وإذ بها تحولت الي مسجد لجماعه ما وكان يجلس في المواجهه شخص لي صديق علي خلق وذكاء ولكنه كان يحكم هذه الفئه وهناك شخص من هذه المجموعه مات وهم صلوه عليه جميعا صلاه الجنازه .
دخلت وتقدمت اليه حتي يسمح لي بالمرور من سلم بجانبه الي الطابق الثاني هو مصلي السيدات وكان بجانبه شاب يتضح من طريقه كلامه انه قريب منه فإذا بالشاب يتكلم معي لا اعرف ماذا قال .ولكنه استدعاه مره اخري ثم جلس بجانبه يخبره ماذا كان ردي بالموضوع وإذا بهم الاثنان ينظرون الي ,وانا امر من امامهم واذهب الي الصلاه ,
وجدت هناك حريم كثير ومعي صديقتي ولكنها كالشبح .
اتجهت الي القبله وبدأت في الصلاه ولكني بدأت في صلاه المغرب وإذا بالحريم الاخرين جالسين لا يصلون ولكنهم يصدرون اصوتا عاليه جدا اكاد لا استطيع التركيز في الصلاه ,ويكثرون الكلام والضجيج ولا يصلون وحتي صديقتي لم توجه لهم الكلام وانا اخشي الخروج من الصلاه ,ان تضيع الصلاه كما انها حرام ما دمت بدأتها (اين الادب مع رب العباد)
تحاملت علي نفسي وصليت ركعتين وإذا بي اصفق بعنف حتي ينتهوا فخف الضجيج الي حد ما وبعد ذلك ابهيت الركعه الثالثه اسرع من الركعتين الاولينين .
وعندما انهيت الصلاه إذا بمجموعه الناس اللي كتنوا جالسين قد قاموا علي مضض غريب والمكان اصبح خاليا وانا ارتحت اني انهيت الصلاه واستعد للسنه .

كان ذلك الحلم من تسع شهور تقريبا ,انا الان اعلم تفسيره لاني ,ولكني وقتها ما عرفت .


الموضوع كله هو ما مدي تصديقكم بالاحلام ؟
وما رايكم بأحلام نجيب محفوظ كموقف ادبي !

[المفكرة]

عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الرجل لينصرف وما كتب له إلا عشر صلاته تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها" (رواه أبو داود والنسائي وابن حبان وهو حديث صحيح كما قال الألباني في صحيح الترغيب والترهيب حديث رقم 538).

+

قال أبو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر فإن انتقص من فريضته شيء قال الرب تبارك وتعالى: انظروا هل لعبدي من تطوع؟ فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون سائر عمله على ذلك" (رواه الترمذي وحسنه ورواه أحمد وأبو داودوالنسائي وابن ماجة وغيرهم وهو حديث صحيح كما قال الألباني في صحيح سنن الترمذي 1/130)

+

عن تميم الداري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فإن أكملها كتبت له نافلة فإن لم يكن أكملها يقول الله سبحانه لملائكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع؟ فأكملوا بها ما ضيع من فريضته ثم تؤخذ الأعمال على حسب ذلك" (رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة وهو حديث صحيح كما قال الألباني في صحيح سنن ابن ماجة 1/241).

+

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : "أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة فإن صلحت صلح له سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله "

+

قال الفاروق رضي الله عنه " يا أيها الناس حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وزنوا أعمالكم قبل أن توزن عليكم ".
معادلة الصلاة : الفروض + السنن = تمام الصلاة ← النجاح في امتحان الآخرة ← مقعد في جنة الرضوان بإذن الذي خلقها و أخبرنا عن طريق نبيه صلى الله عليه و سلم بذلك.

[المفكرة]

حين علم رسول الله صلى الله عليه و سلم أن قريشاً تنوي قتاله بادر رسول الله صلى الله عليه و سلم قريشاً إلى ماء بدر ، و نزل على أدنى ماء هناك ، ويُروى أن الحباب بن المنذر بن عمرو قال له: يا رسول الله ، هذا المنزل الذي نزلته أمرك الله به؟ أو منزل نزلته للحرب و المكيدة ؟
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " بل منزل نزلته للحرب و المكيدة " .
فقال الحباب : ليس هذا بمنزل ، فانهض بنا حتى نأتي أدنى ماء من مياه القوم فننزله ، ونغوِّر ما ورائنا من القلب ، ثم نبني عليه حوضاً فنملؤه ، فنشرب ولا يشربون . فاستحسن رسول الله صلى الله عليه و سلم منه ذلك .

********************

الرسول الذي يأتيه وحي السماء بخبر الدنيا و الآخرة ينصت لأصحابه و تأخذه تلك المشورة للفوز ، تكلل مسعاه بالنجاح ، ينزاح الكفر و تمتلىء الأرض إيماناً.
ذلك ما مر ببالي بينما أرسم خطة القسم للعام القادم. سيتعين علي أخذ آرائهن فيها قبل أن يقر لها قرار.

[المفكرة]

على شاشة التلفزيون تطالعني شابتين مسلمتين من مصر يستضيفهما برنامج أوبرا ونفري الأمريكي الشهير. إحداهما محجبة و الأخرى لا ترتدي حجاباً و سؤالين تلقيهما أوبرا على المرأتين :
- ماذا يمثل الحجاب أو عدم الحجاب لك؟
- هل ترين أن المرأة في مصر لها حقوق مكافئة للرجل و مكانة مماثلة؟
غير المحجبة ترى الحجاب ضيق أفق و ترى التدين علاقة روحية بالرب و ترى المجتمع يشل يديها و لا يوفر لها فرص مكافئة للرجل.
ذات الحجاب لا ترى في الحجاب ضيق أفق بقدر ما هو التزام بتعليمات الشرع كما أنها تعتمد على ذاتها و قدرتها العقلية لذلك فقد فتحت لنفسها أبواباً و مضت في حياتها فحصلت على فرصتها .
يعتريني الضحك ، فغير المحجبة مسجونة في معتقدها أن المجتمع يقدم و يؤخر أما ذات الحجاب فترفل في حرية قسمها لها ربها رضا و نور تنفيذها أمره

[المفكرة]

(لن أذكّـر الناس بما ينبغي أن ينسوه فينشغلوا به عن ما ينبغي لهم أن يذكروه.)
مباشِـرة جداً ، ما رأيك أن تُـترك في ملف بعيداً عن أعين الآخرين ريثما تكتسي حلة بيانية تجعلها مبهجة ؟
لا بأس لتبق على هذا النحو لعلها تصل هدفها مباشرة و فوراً.

[المفكرة]

هذا الذي آمن بإله خالق له قصد لأنه نظر في الكون فوجد قوانين محكمة فاستنتج وجود إله وضع تلك القوانين ، أعني ثم ماذا، أين هذا الإله في حياتي ؟ كيف أصل إليه ؟ حقاً لماذا خلقني و متى أراه و نلتقي وجهاً لوجه؟!
تقع أسئلتي على أذن العالم المؤمن بخالق وقوعها على أصم ، لا يعرف عن ذلك شيئاً لأن قانوناً علمياً لم يقل له شيء .
حسناً ، مريح هذا النوع من الإيمان بلا مشقة و جهاد للنفس أو المجتمع؟!! أضحك مجدداً ، شيء بداخلي يخبرني أنني أتسلى ، أضيع وقتاً طويلاً فيما فائدته وضيعة ، ذهبت أبحث عن شيء لدى الأجنبي ، فاستولى على وقتي دون مقابل مماثل من فقه أو إيمان!
********************
هدية ملقاة في النفس ، هكذا الإيمان ، يقبله من يقبلها و يرده إلى خالقها من يردها ، يقول له لا تلزمني ،
و من يقف يبحث و ... عسى أن يصل يوماً ما على مهله ! لكنني لن أتوقف في انتظاراً له .
أوضح صور الإيمان التقطتها نفسي من حديث عائشة قالت: " لما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى المسجد الأقصى، أصبح يحدث بذلك الناس، فارتد ناس ممن كان آمن وصدق به وفتنوا، فقال أبو بكر: إني لأصدقه فيما هو أبعد من ذلك أصدقه بخبر السماء غدوة أو روحة»
***********************

[الأستاذة ام فيصل]

]

[المفكرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة **نغم محمد**

أكرمك الله و حفظك من كل مكروه.

[المفكرة]

أتأمل العود اليابس في الحديقة، أبحث عن ملامح حياة ، تخبرني الأوراق المصفرة و الأغصان اليابسة أن الحياة تلاشت من ذاك الكيان. أزيل الموت من الغصن و أنتظر ظهور الحياة في اليباس.
أنتظر طويلاً ما لا يكون .. أدرك مما تخبرني به الحواس أنه جثة خامدة. أهم بقطع الفرع الرئيسي من التربة فيثنيني ما لا أفهم.
يطالعني الغصن كل يوم أثناء عبوري البوابة فأخبره أنني سأجتثه عند عودتي .. لا إجابة وأنى للأموات أن يسمعوا أو يجيبوا .
يعد زمن طويل توليفة من الأملاح الذائبة في الماء ، يداوي بها النبات أثناء سباته العميق.
لا جدوى ، لا مكان لهذا الكيان بين الأحياء مهما فعلنا.
غداً أقطعه و أتخلص مما لا ينسجم مع جمال الخضرة حوله .
لا يشاء رب الزمان أن يزول هذا الغصن العنيد ، حسناً سأنتظر حتى يحين وقته و حينها ، مؤكد سأتخلص من صورة الموت المقيتة تلك.
و لأن الحياة أقوى من الموت و لأن طرق الحياة التي تبث بها وجودها في الكائنات متعددة و غير مفهومة بعد، و لأن الزمن يمتد أشهراً و الغصن غائب عن وعيي ثم يفاجئني بغصن يانع ، يربو على المتر طولاً ، مكتمل الخضرة و الجمال.
الغصن الجديد أفضل من الأول كثيراً . السابق كان مريضاً ضعيفاً كثير الصفرة!
سبحان الخالق العظيم.

[المفكرة]

في حديقتي نبت نبات أخضر كثير الإصفرار ، حين صار عوداً يابساً ، ظننته مات ، هكذا بدا لحواسي التي يستقي منها عقلي أفكاره.
و لأن الموت أحد أوجه الحياة و لأن الحياة تبث وجودها في الكائنات على نحو غير مفهوم لإبن آدم، و لأن الزمن هو العنصر اللازم كي تكتمل معادلة الحياة فإن الغصن غفا لأشهرثم غاب عن وعيي حتى نسيته ثم فاجئني بنمو غصن مكتمل الخضرة و الجمال.
و تلك الجثة تحسبها هامدة في القبر ، بينما هي تتغير و تتحول للحالة الجديدة التي ستنبت عليها يوم القيامة ، أكثر صحة و حسناً و شباباً من تلك الدنيوية. تماماً مثل ذلك النبات.
و ذلك الذي يخلقه الله في الجنة و النار من وسائل النعيم أو العذاب مؤكد أنه ملائم للبنية الجديدة من كل نحو ، بعضه بعض ما كان في الدنيا و ما هو مختلف ملائم للتغيير الجديد الذي أصاب البشر بعد البعث.

************************

[المفكرة]

كيف يُبعث الجسد الميت من قبره؟
سؤال إجابته الحق عند رسول الله صلى الله عليه و سلم لأنه تلقى العلم من رب العالمين الذي يبعث البشر. و هذا ما حفظه لنا البخاري في صحيحه:
عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال: قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم:‏ ‏ما بين النفختين أربعون.
قال: أربعون يوماً ؟ قال: أبيْت.
قال: أربعون شهراً؟ قال: أبيْت .
قال: أربعون سنة ؟ قال: أبيْت .
قال : ثم ينزل الله من السماء ماء، فينبتون كما ينبت البقل. ليس من الإنسان شيء إلا يبلى إلا عظماً واحداً وهو عجب الذنب ، ومنه يركب الخلق يوم القيامة. (صحيح البخاري)
ثم يحاسب الله تلك الكائنات التي أحياها و يعاقبها و يثيبها ، تغيرت فيها بعض وظائف الجسم على نحو ما يصف لنا رسولنا الكريم صلوات الله و سلامه عليه
( إِنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَشَدِّ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً لَا يَبُولُونَ وَلَا يَتَغَوَّطُونَ وَلَا يَتْفِلُونَ وَلَا يَمْتَخطُونَ ، أَمْشَاطُهُمْ الذَّهَبُ وَرَشْحُهُمْ الْمِسْكُ ، وَمَجَامِرُهُمْ الْأَلُوَّةُ الْأَنْجُوجُ عُودُ الطِّيبِ ، وَأَزْوَاجُهُمْ الْحُورُ الْعِينُ . عَلَى خَلْقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ عَلَى صُورَةِ أَبِيهِمْ آدَمَ سِتُّونَ ذِرَاعًا فِي السَّمَاء. )
أؤمن أنه يكون كما أخبرنا به رسول الله صلى الله عليه و سلم. رضيت بالله رباً و بالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً و نبياً.

************************

[المفكرة]

لا ينفتح هذا الباب ، لأحاول ثانية ، ما خطبه؟
الآن تذكرت:
- بسم الله .
يتناغم مقبضه مع حركة مفاصل يدي بيسر.
لا أذكر باباً فُـتِح بغير اسم الله يُذكر عليه.
ما بال تلك الأبواب في أرض فسيحة تُفتح بيد من لم يسمِ الله في عمره أبداً ؟
- لها بند في قانون التسمية العام: (مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ)

الآية 18 من سورة الإسراء ‏(مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْنُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا)

[المفكرة]

تعريف العلمانية:
(زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالبَنِينَ وَالقَنَاطِيرِالمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالفِضَّةِ وَالخَيْلِ المُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ المَآبِ) آلِ عِمْرَان آية رقم : 14
لذلك يأتلف بشر من مشارب مختلفة ، تجمعهم الدنيا حتى تفرقهم مجدداً.