غدير ... سقيا من خضم الحياة

[المفكرة]

(و أنْ لَّيْسَ لِلْإنسَانِ إلَّا مَا سَعَى) حقيقة صدقها واقع أمة لم تسعَ فلم يكن لها نصيب بين أمم الأرض التي سعت.
ما بين القوسين الآية 39 من سورة النجم .

[المفكرة]

تتراكب الأفكار المتناثرة كي أرى صورة ذات معنى
تركهم يفشلوا و تذهب ريحهم لأنهم خالفوا أمرًا واحدًا لرسولهم الكريم الملهم صلى الله عليه و سلم. نزل الرماة من جبل أحد و التفتوا لجمع الغنائم فباغتهم خالد بن الوليد من خلفهم و تمكنت الهزيمة من أطراف صفوف المسلمين المضطربة قبل أن يجمعهم رسولهم الشجاع (صلى الله عليه و سلم) و يكر على المشركين كرة أخرى.
حتى مع تأييد الملائكة ، لم يكن لهم أن يخالفوا أحد القوانين الطبيعة التي بثها خالق الخلق في الحياة.
طرأت غزوة أحد ببالي و أنا أفكر في الكساد الذي أصاب التجارة جراء القواعد المتهاوية التي حكمت الحياة عمرًا طويلاً.
ثم التفت ذهني لمن يسحرون الأعين بحديثهم عن تغيير الكساد و خلق فرص العمل و الإنتاج ، لكن عيني تلمح خطواتهم الحقيقية تتحرك على طريق مغاير للتغيير ، ينتهي بهم المطاف بين جنبات الفقر الحالي.

[المفكرة]

سمعنا و أطعنا
أمره أن يصبر نفسه مع الذين يدعون ربهم بالغداة و العشي و أن لا يدعهم ابتغاء زينة الحياة الدنيا و أن لا يطع من أغفل الله قلبه عن ذكر الله ، لو صاحب الغافلين ما صاحبهم لما تغير من هوان المسلمين على الناس شيء .
استجاب صلى الله عليه و سلم لأمر ربه فأصاب التوفيق الذين يدعون ربهم و سادوا الأرض و باد الغافلون المكذبون.
(وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا) الآية 28 من سورة الكهف
************

[المفكرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المفكرة

و عين غضّت عن محارم الله
ينحو الوقت تجاه نهاية يوم العمل ، يبعثر الحديث ما بقي من الوقت ، يستذكرن فيه الأفلام التي يطالعنها في البيت
على سبيل التسلية.
يتحدثن عن مشاهد تشتد فيها البذاءة و الجرأة على محارم الله
يروعني الكلام فأخبرهن أنني لا أطيق النظر إلى ذلك ، لا أطالع أي من تلك الأفلام القديمة و الحديثة على أي لون كانت أو منهج.
يتعجبن من موقفي و يتساءلن كيف تكون الحياة بدون تلك المتع ، مؤكد ينتشر الملل و يركد الوقت.
يقطع الجرس نبضات الحديث و يرسلنا لمنازلنا.
في البيت يعتريني التفكير في مطالعة الأفلام ، فيؤكد عقلي موقفه: مرفوض تمامًا ، بتاتًا.
لكن هل الأمر اختيار؟
في بريدي أجد الحديث الشريف: عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ دَمَعَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ، حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ سَهِرَتْ فِي سَبِيلِ اللهِ، حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ غَضَّتْ عَنْ مَحَارِمِ اللهِ". أخرجه الحاكم (2/92 ، رقم 2432) وقال : صحيح الإسناد .

غض البصر حفاظ على العين من نار جهنم ،لأن من يطع الرسول صلى الله عليه و سلم فقد أطاع الله.
لكن كلماتهن عن الملل و الوقت الذي يمر ممطوطًا بقى يتردد في النفس ، كلمات عالقة لا تزول.
أجد له حلَا في رحاب الشبكة العنكبوتية ، أفلام وثائقية عديدة وثق بها الأجنبي الحياة البرية في أصقاع العالم، ما كلفه عشرات الملايين و خصص له كاميرات جديدة تلتقط صور متميزة لكوكبنا و للحيوانات البرية بعيدًا عن أعين البشر. تملأ تلك الأفلام نفسي صفاء ، أسبح بحمد خالق هذا الجمال . أدرك أنه حق و أن الباطل لا يغني من الحق شيئًا و أن الإلتزام بأمره فيه خيري الدنيا و الآخرة.

نور يوسف عليه السلام
حين خرج بنو إسرائيل من مصر اصطحبوا معهم رفات نبي الله يوسف فأضاء الرفات الطريق مثل ضوء النهار. جزاء وفاقًا ، أعرض يوسف عما يغضب الله فأبدله الله به نورًا دام بعد مماته.

[المفكرة]

كما تدين تدان ، لكن حاجات اليوم الملحة تملأ زمنًا يفصل تدين و تدان حتى ينسى المرء (تدين) فتخبط (تدان) ذاكرته بقوة ليفيق من غفلته.

[المفكرة]

أكانت الثورة حلًا أم مشكلة؟!!

القضايا التي أثيرت قبل الثورة لم تختلف كثيرًا عما أثير بعدها و الخلاف بين أفراد الأمة لازال يحصد الكثير من الوقت و الطاقة التي تتمنى التنمية أن تحظى ببعضها.
و كما قبل الثورة ، كما بعدها لم يحكم أحد بين الناس بأي قدر من العدالة فعلقت القضايا بين الناس و علقت أمورهم في حالة توقف و ترقب .
و حتى يلقٍ قائد بكلمة فصل و يغلفها بالعدالة و الرعاية لمصالح البشر، يبقَ الوضع كما هو مهما تغيرت وجوه الأنظمة و أسماؤها.

*****************

[المفكرة]

صراع
تطاردني الحماقة ، تسعى السفاهة لتنال قسطًا من يومي أما الجدل فيبحث عن موضع يبدأ منه غزو عقلي.
يغمرني فيضهم فأوشك على الغرق ... تشع (وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ*) بالقرب ، على ضوئها أبحث عن المنجى.
تُبدِّد وهم الغرق ، أفك قيد الضعف و أبحر في قرآن ربي نور العالمين.
*الآية 10 من سورة البلد

[المفكرة]

حين يكون التخلف نعمة
يا لها من صلاة ..
توقظني كلمات المجلة من غفلتي فقد كنت أوشكت على النوم و أنا أقرأ المقالة حتى داهمتني المشاعر جراء الكلمات . أم أمريكية تلف قلب وليدتها و أخذ الموت يزحف على حياة الوليدة. بجوار المهد ، تصلي الأم طالبة قلب صغير جدًا يلائم صدر ابنتها و فصيلة دمها ، تدرك الأم أنها تطلب موت طفل آخر ستشقى أمه بمماته كي تحظى ابنتها بفرصة في الحياة ثم تواصل الأمل في تلك الفرصة.
حينها أحمد الله على بساطة حياتي و لو تخلفت عن ركاب الحضارة الأمريكي.

[المفكرة]

Glycemic index (مؤشر نسبة سكر الدم)
_ سعرات تلك المقرمشات قليلة ، أرأيت نحن على الطريق نحو رجيم غذائي ينظم أوزاننا.
هذا ما أخبرتني به زميلتي التي زاد وزنها و تود لو تنقصه عن طريق تنظيم الغذاء (الريجيم).
لأول وهلة يخدعني تعبير السعرات القليلة ، أفكر قليلًا ثم يعتريني إدراك ، فأخبرها التالي:
لإنقاص الوزن و الحفاظ على صحة طيبة بشكل عام ينصب الاهتمام حاليًا على مؤشر نسبة سكر الدم الذي يقيس أثر الأطعمة في سكر الدم ، الأطعمة التي يتم هضمها ببطء و تطلق سكر الجلوكوز ببطء في الدم مثل الحبوب الكاملة(العيش البلدي و السن) و الألبان و الفاكهة تلك أطعمة مفيدة يحبذون تناولها أما التي يتم هضمها بسرعة و تطلق كمية عالية من سكر الجلوكوز في الدم بشكل أسرع فيرتفع سكر الدم ، تلك أطعمة يطالبون البشر بتجنبها ، هذه مصنوعة من حبوب القمح و الذرة و الأرز التي أزيلت قشرتها قبل الطحن كي تصبح أكثر هشاشة مثل الخبز الأبيض و الأرز الأبيض و أيضًا البطاطس.
لذلك مثلًا تفوق البطاطا الحلوة البطاطس لأن الأولى تبقي سكر الدم ثابتًا بينما تخفضه البطاطس بسرعة.

[المفكرة]

نصف ميللمتر قاتل
كانت الطائرة تحلق على ارتفاع كبير عندما انخلعت النافذة المجاورة لقائد الطائرة الإنجليزية ، دفع ضغط الهواء داخل الطائرة القائد خارجها فبقي ملاصقًا لجانب الطائرة مضرجًا بدمه و مغشيًا عليه. على عجل سيطر مساعده على الطائرة و اتصل بالمطار يخبرهم عن هبوط الطائرة هبوطًا اضطراريًا.
يمسك المضيف الذي أحضر الشاي لتوه بقدمي القائد الممدد على جنب الطائرة خارجها ، بالنسبة للمضيف ، بدا القائد ميتًا. عشرون دقيقة أخرى ثم يهبط المساعد بالطائرة بأمان.
خرج الجميع من الطائرة بأمان و أنزل المضيف القائد الذي لم يمت ، فقط كسرت ذراعه و معصم يده و أصابته الصدمة النفسية بإغماء .
ما الذي أصاب الشباك بعطب؟
عامل الصيانة أصلح الشباك قبل إقلاع الطائرة بربط صواميل بدت أصغر نصف ميللمتر من الصامولة القياسية ، لم تثبت الصواميل الصغيرة في مكانها فقام العامل بالضغط عليها بمفكه لتثبت . لم يبدُ الخلل إلا على ارتفاع كبير حين دفع ضغط الأكسجين داخل قمرة القيادة الشباك للخارج و معه الطيار.

[المفكرة]

نهاية
في الحكايات الأجنبية ، يلاقي من شقي جزاء جهده في الدنيا و يختم له بالسعادة بعد الشقاء ، الفقير المُجِد يغتني و سندريلا المهذبة المجتهدة تتزوج أميرًا و تصير أميرة القلعة، حساب دقيق ينتهي بنهاية الحياة الدنيا ، ما الحاجة إذًا للإيمان بيوم للبعث و الحساب عند الغربي؟
إلا أن يسكب عليك الواقع الماء البارد حين ترى الحساب ناقصًا لا يكتمل أثناء الحياة الدنيا ، ما يتركنا نتطلع ليوم الجزاء حيث تكتمل الحكايات بالعدل و الرحمة و يلاقي كل ذي جهد حقه.

******

[المفكرة]

لا إله إلا الله ، الخالق البارىء المصور
في مجلة عن الطبيعة ، أطالع صورة لأشجار غابة طويلة ، تبث السكينة في النفس ، تشهد أوراق الشجر لخالقها بكمال صفاته ...
و كل رمال الصحراء ... و كل حجر في جبل ... و كل ذرة غبار في سديم.

******

[المفكرة]

في عصر العولمة
تتخطفني طوائف عدة، تحاول كل منها أن تتملكني ، تصبغني بجنسيتها و تلزمني بالولاء لها و الحفاظ على مصالحها، لكنهم خلطوا عملًا صالحًا و آخر سيئًا ، و الاِنتماء لأي منهم على وجه التحديد تضييع لمصالح لا تنتهي، و الحرص بعض كياني . ثم إنه زمن تسيح فيه العولمة ، يسود حكمها القارات و الأمم.
أدمغ هويتي بطابع الإسلام و أصدق عليه بختم الصلاة .
و بوسعكم أن تتشبثوا بالهوية المحلية التي دمغكم بها مكان الميلاد و بوسعكم أن توسعوا وجودكم بجواز مرور عالمي حين تضعون فيه ختم الإسلام.

******

[المفكرة]

رب ضارة نافعة

بدا خرق السفينة إعطاب لها في ظاهر الأمر و باطنه رحمة و حفظ لها من ملك مغتصب.
و أحيانًا يصيب نقص شيئًا ما لا يخل بوظيفته فيحفظه ممن كاد يغصبه لولا هذا الخلل. تذكروا ذلك حين تشرعون في كي أعصابكم غضبًا لما نقصه لا يضر بمصالحكم الفعلية.

******
فقه

يحتدم النقاش بين البشر حول الجهاد و أحكامه و تتباين مواقفهم و كذلك يختلفون حول تربية الأطفال و التلعيم و الاقتصاد و كل صغيرة و كبيرة في الحياة و هم قعود لا يقدمون رجلًا و لا يؤخرونها. وحده تطبيق أمر الله بالفعل يمنحهم مفاتح فقهه.

******

[المفكرة]

(وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ) الآية 46 من سورة الأنفال
حينها كان علي بن أبي طالب ابن عم رسول الله صلى الله عليه و سلم و أحد أعمدة الجهاد ممن أزال أمر الشرك و أبدله هدى و نور بأمر الله خليفة المسلمين.
يتغير زمن البراءة و ابتغاء مرضاة الله أولًا و تتغير مبادىء البشر فهم يعمرون الدنيا أكثر من الآخرة ، يزرع الشيطان في أرضهم بذور الخلاف فتزهر الحروب و يذوي الأمان. ينقسم المسلمون لمعسكرين ، أحدهما يناصر الخليفة الشرعي علي ابن أبي طالب و الآخر يناصر معاوية بن أبي سفيان والي الشام الذي يحشد البشر تجاه الدنيا و يغدق عليهم العطايا ، يناصف هذا المعسكر أيضًا داهية العرب عمرو بن العاص.
في جو ملبد بغيوم الخراب ينتصر سيف علي و تنتصر حجته و ينتصر منطق الآخرة و النصر حليف الإيمان أينما كان ، في غمرة انتصار علي يخرج عمرو على الناس بفكرة تحكيم كتاب الله فيرفع جنوده المصاحف على أسنة الرماح مطالبين بالتحكيم.
أدرك علي الحصيف محاولة عمرو تجريده من النصر الذي أحرزه كما أدرك أن حيلة التحكيم قد انطلت على معسكره.
يبعث معاوية بن أبي سفيان عمرو بن العاص من جانبه ليفاوض أبا موسى الأشعري من طرف علي بن أبي طالب على ما فيه صلاح أمر المسلمين، لا لم يختر علي أبا موسى بل فُرض عليه من قبل أنصار علي. ظن علي أن أبا موسى رجل واضح و كبير في السن لا يجيد مناورات عمرو المعقدة .
يبدأ التحكيم و يبنتهي بأن يتفق الحكمان فيما بينهما أن يخلع كل منهما صاحبه (أي ينهيا حكم علي و معاوية) و يتركان للناس أن يختاروا غيرهما.
تقدّم أبو موسى الأشعري من الجموع التي تنتظر نتيجة التحكيم قائلًا :
"نخلع عليا ومعاوية ونستقبل الأمة بهذا الأمر فيولّوا منهم من أحبّوا عليهم .. وإني قد خلعت علياً ومعاوية فاستقبلوا أمركم وولّوا عليكم من رأيتموه لهذا الأمر أهلاً ".
وتلاه عمرو فقال: "... إن هذا قال ما سمعتم وخلع صاحبه ، وأنا أخلع صاحبه(أي عليًا) كما خلعه ، وأثبِّت صاحبي معاوية ".
تنتشر البلبلة في صفوف معسكر علي و يتفرق عنه الناس و تقع بينهم الفتنة. يزداد معاوية و صحبه رضا عن أنفسهم.
هذا الذي بدأ منتصرًا فتت الخلاف شمل أصحابه فزالت الخلافة الراشدة حيث الخليفة راعٍ لمصالح المسلمين عامة و له الطاعة ما دام يطيع الله و انتهى أمر الناس بعد ذلك إلى ملك عضود أولوياته بقاء الأسرة الحاكمة و سيادتها على البشر و الموارد بأي زعم كان ، يصيب النخر الأمة حتى تزول عن خلافة الأرض و يستبدلها الله بأمم شابة وعت بعض دروس التاريخ.
غيروا اسمي علي و معاوية و غيروا المناصب على مر العصور حتى الآن ، يبقى الثابت : (لا تنازعوا فتفشلوا و تذهب ريحكم).