|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
10-06-2011, 10:21 AM
|
||||
|
||||
ضرورى
سؤال قصة كان لمشايخ الازهر دور ف اقبال الصبى ع الادب وضح
يا جماعة ممكن اعراب اللى بيجى بع لا سيما جزاكم الله خيرا
__________________
أنا لا انكر أن البغى فى الدنيا ظهر والضمير الحى فى دوامة العصر انصهر أنا لا انكر أن الوهم فى عالمنا المسكون بالوهم انتشر ولكن نصر الله ات , وعدو الله لن يلقى من الله سند لن ينال المعتدى ما يبتغى فى القدس.... ما دام لنا فيها ولد |
|
#2
10-06-2011, 10:26 AM
|
|||
|
|||
|
إعراب لا سيما " :
1- يستعمل تركيب : " لاسيما " لتفضيل ما بعدها على ما قبلها في الحكم. 2- إعرابها : " لا " في هذا التركيب هي " لا " النافية للجنس و" سيَّ " اسمها منصوب بالفتحة ، والخبر محذوف دائماً تقديره : ( موجود). 3- " ما " المتصلة بكلمة : " سيما " يجوز أن تكون اسم موصول ، أو نكرة مبهمة ، أو زائدة ، وهي في الحالتين الأوليين مضاف إليه. 4- إذا كان ما بعد " لاسيما " نكرة ، جاز أن يرفع (على أنه خبر لمبتدأ محذوف) أو ينصب على أنه (تمييز للنكرة المبهمة ما) أو يجر على أنه (مضاف إليه). مثل : أقدر المصريين ولا سيما وطني - وطنياً . لا : نافية للجنس حرف مبني على السكون سيَُ : اسم لا النافية للجنس منصوب بالفتحة ؛ لأنه مضاف ما : زائدة - وطني : خبر لمبتدأ محذوف وجوبا تقديره هو . أقدر المصريين ولا سيما وطني - وطني : مضاف إليه مجرور . ولاسيما وطنياً - وطنياً : تمييز منصوب . 5- إذا كان ما بعد " لاسيما " معرفة ، جاز أن يرفع (على أنه خبر لمبتدأ محذوف) أو يجر (على أنه مضاف إليه) ولا يجوز نصبه. |
|
#3
10-06-2011, 10:28 AM
|
||||
|
||||
|
جزاكم الله خيرا
__________________
أنا لا انكر أن البغى فى الدنيا ظهر والضمير الحى فى دوامة العصر انصهر أنا لا انكر أن الوهم فى عالمنا المسكون بالوهم انتشر ولكن نصر الله ات , وعدو الله لن يلقى من الله سند لن ينال المعتدى ما يبتغى فى القدس.... ما دام لنا فيها ولد |
|
#4
10-06-2011, 10:29 AM
|
||||
|
||||
|
سؤال قصة:-
كان لمشايخ الازهر دور ف اقبال الصبى على الادب وضح يتضح ذلك فى:- 1- حفظه لمعلقتى امرؤ القيس وطرفة بن العبد اللتان حفظهما الصبى مع أخيه الفتى الأزهرى عندما كان الفتى الأزهرى يحضر درس الشيخ الشينقيطى 2- حفظه لعشر مقامات من مقامات الحريرى وخطب الإمام على من كتاب نهج البلاغة مع أخيه الفتى الأزهرى عندما كان أخوه يحضر درس الشيخ السورى فى الإنشاء 3- حفظه لقصيدة أبى فراس "أراك عصى الدمع شيمتك الصبر ... أما للهوى نهى عليك ولا أمر" 4- حفظه لجزء من ديوان الحماسة عندما كان أخوه يحضر درس الشيخ المرصفى فى ديوان الحماسة وربما قرأ على أخيه الصبى شيئا من شرح التبريزى يا جماعة ممكن اعراب اللى بيجى بعد لا سيما لو عندك كتاب الامتحان بتاع النحو هتلاقيه واضح أوى |
|
#5
10-06-2011, 10:30 AM
|
||||
|
||||
|
طب ممكن حد يفهمنى ازاى اجاوب سؤال علل كتابة الهمزة بهذة الطريقة
__________________
أنا لا انكر أن البغى فى الدنيا ظهر والضمير الحى فى دوامة العصر انصهر أنا لا انكر أن الوهم فى عالمنا المسكون بالوهم انتشر ولكن نصر الله ات , وعدو الله لن يلقى من الله سند لن ينال المعتدى ما يبتغى فى القدس.... ما دام لنا فيها ولد |
|
#6
10-06-2011, 10:32 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
بس انا ببقى عاوزة حد يفهنى بطريقة احسمن انا كنت مش فاهماها من الامتحان بس لما الاخ جاوبها فهمتها ربنا يكرمنا
__________________
أنا لا انكر أن البغى فى الدنيا ظهر والضمير الحى فى دوامة العصر انصهر أنا لا انكر أن الوهم فى عالمنا المسكون بالوهم انتشر ولكن نصر الله ات , وعدو الله لن يلقى من الله سند لن ينال المعتدى ما يبتغى فى القدس.... ما دام لنا فيها ولد |
|
#7
10-06-2011, 10:59 AM
|
||||
|
||||
|
بصى الاول انا هطمنك الهمزات التعليل دى ما جتش قبل كده بس ابقى شوفيها وخلاص للقلق
اما لاسيما هقولك مثال عليها وان شاء الله تثبت معاكى احب الفاكهه ولا سيما تفاحا الاولى تمييز منصوب بالفتحه احب الفاكهه ولا سيما التفاح التفاح هنا يجوز مضاف اليه مجرور بالكسرة او خبر لمبتدامحذوف مرفوع بالضمة خلى الشكل ده معاكى وبسيط خالص بس
__________________
لكى تتعرف عن صيدلة تابع معنا قبل ما تدخل صيدلة عدى علينا هنا http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=350140 ملتقى دفعه المنصورة لصيدلة http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=349360 ما هى مهنة الصيدلة ؟؟ http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=361384 |
|
#8
10-06-2011, 11:17 AM
|
||||
|
||||
|
شكرا يا محبة
__________________
أنا لا انكر أن البغى فى الدنيا ظهر والضمير الحى فى دوامة العصر انصهر أنا لا انكر أن الوهم فى عالمنا المسكون بالوهم انتشر ولكن نصر الله ات , وعدو الله لن يلقى من الله سند لن ينال المعتدى ما يبتغى فى القدس.... ما دام لنا فيها ولد |
|
#9
10-06-2011, 11:19 AM
|
||||
|
||||
|
طب خاصة وخصوصا لو جاو اخر الجملة
__________________
أنا لا انكر أن البغى فى الدنيا ظهر والضمير الحى فى دوامة العصر انصهر أنا لا انكر أن الوهم فى عالمنا المسكون بالوهم انتشر ولكن نصر الله ات , وعدو الله لن يلقى من الله سند لن ينال المعتدى ما يبتغى فى القدس.... ما دام لنا فيها ولد |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 09:00 AM.
