[مس رانيا حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الفضالى

اجابه السؤال الثانى علل
حيث يقول جهم بن صفوان ان الانسان لا يقدر على شئ ولا يوصف بالاستطاعه وانما هو مجبور على الافعال ولا قدره ولا اختيار له
وتنسب الافعال الى الانسان مجازا كما تنسب الى الجمادات كما يقال اثمرت الشجره وجرى الماء وتك الحجر ......الخ
والله وحده هو الذى يوصف بانه قادر وموجود وفاعل وخالق ومحى ومميت وقرر ان الثواب والعقاب جبر وان التكليف جبر والايمان والكفر جبر فالله تعالى خلق المؤمنين مؤمنين وخلق الكافرين كافرين فابليس كان كافر ولم بزل كافر وعمر وابو بكر كانو مؤمنين قبل الاسلام والانبياء عليهم السلام كانوا انبياء قبل الوحى اذا كل شئ محدد منذ الازل

اجابه صحيحة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الفضالى

اجابه السؤال الثالث
يرى الاشعرى ان هناك تلازم بين اراده العبد ورغبته من جهه وخلق الله تعالى لافعاله من جهه اخرى حيث يصبح الفعل مكتسبا للعبد حسب ارادته ونيته دون ان يكون خالقه لان الخالق الوحيد للافعال هو الله سبحانه وتعالى وهذه نظريه كسب الافعال

اجابه صحيحة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الفضالى

اجابه السؤال الاول
لقد توسط الاشعرى بين الجبريه والحريه حيث يجمع مزايا الجهميه مع مزايا المعتزله واخرج منهما معا نظريه جديده معتدله فى حريه الاراده اصبحت تعرف باسم(نظريه الكسب)

لانه عاش العصر الذى تنازعت فيه الفرق الاسلامية وتطرفت
حتى كفر بعضهم بعضا وحارب بعضهم البعض
ادى هذا الاختلاف الى تشتت عقول المسلمين مما جعل الاشعرى
يحاول ان يجمع المسلمين حول مبادىء وسط بعيده عن التكفير والتطرف