|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#106
18-10-2011, 05:35 PM
|
|||
|
|||
مفرد عباد (عبد-عابد-معبود)
مفرد عباد(عبد-عابد-كلاهما) هل تواصل الاب مع الابن؟ ليه اه وليه لا القصه دي في كتاب الاضواء عنوانها (عاقبة سوء التواصل) يعني اتواصلوا بطريقه سيئه ارجو الر سريعا |
|
#107
18-10-2011, 06:24 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اقتباس:
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
|
#108
18-10-2011, 06:31 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
وفقكم الله
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
|
#109
18-10-2011, 07:36 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
لا، لم يتواصل؛ كان ينبغي له أن يعلمه وينصح له ويخاطبه برفق، وإلا فماذا جنى حين غضب عليه وصاح في وجهه لم يجن غير الشر إصابة الولد وحزنه من أبيه ولم يُصلَح الخطأ بل قد يتكرر.
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
|
#110
19-10-2011, 02:38 PM
|
|||
|
|||
|
طب ليه عنوان الدرس اسمه فن التواصل ومكتوب في كتاب الاضواء علي الفقره دي (عاقبة سوء التواصل)
هوا مش معني التواصل-عدم المقاطعه والوالد لم يقاطعه ولكن تواصل معه بس بطريقه سيئه انه هرع اليه بدلا ان ياخذه برفق |
|
#111
19-10-2011, 06:10 PM
|
|||
|
|||
|
هل بدل التفصيل من أنواع البدل المطابق أم من أنواع بدل البعض من كل
مثل اتقوا الله فى الضعيفين المرأة واليتيم |
|
#112
19-10-2011, 11:02 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد من اساتذتي الافاضل ان بجيبوا علي هذه الاسئلة ما اعراب كل من الاتى نشكو الزمان وما أتى بجناية ولو استطاع تكلما لشكانا |
|
#113
20-10-2011, 12:04 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
http://www.thanwya.com/vb/showthread...=262173&page=3 نشكو الزمان وما أتى بجناية***ولو استطاع تكلما لهجانا. نشكو:فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة.والفاعل ضمير مستتر وجوبا. الزمان:مفعول به منصوب بالفتحة. وما أتى:الواو حرف استئناف، ما:حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب، أتى:فعل ماض مبني على الفتح المقدر.والفاعل ضمير مستتر جوازا. بجناية:الباء حرف جر، جناية:اسم مجرور بالكسرة، وشبه الجملة متعلق بالفعل. ولو:الواو حرف عطف، لو:حرف شرط مبني على السكون. استطاع:فعل ماض مبني على الفتح.والفاعل ضمير مستتر جوازا. تكلما:مفعول به منصوب بالفتحة. لهجانا:اللام واقعة في جواب لو، هجانا:فعل ماض مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر جوازا، و"نا" مفعول به ضمير مبني على السكون في محل نصب.
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
|
#114
20-10-2011, 07:52 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
|
#115
20-10-2011, 08:42 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
|
#116
20-10-2011, 11:14 AM
|
|||
|
|||
|
1- يا ثائر اجتهد. ما نوع المنادى؟
2- يا ثائرًا اجتهد. ما نوع المنادى. 3- يا طالب اجتهد. نوع المنادى 4- يا طالب العلم اجتهد. نوعه 5- يا طالبًا اجتهد. نوعه 6- يا طالبا العلم اجتهد. هل المنادى المنون نكرة غير مقصودة؟ |
|
#117
20-10-2011, 11:15 AM
|
|||
|
|||
|
أرجو الإفادة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
- يا ثائر اجتهد. ما نوع المنادى؟ 2- يا ثائرًا اجتهد. ما نوع المنادى. 3- يا طالب اجتهد. نوع المنادى 4- يا طالب العلم اجتهد. نوعه 5- يا طالبًا اجتهد. نوعه 6- يا طالبا العلم اجتهد. هل المنادى المنون نكرة غير مقصودة؟ |
|
#118
20-10-2011, 02:40 PM
|
||||
|
||||
|
اولا مفرد عباد : عابد
مفرد عبيد :عبد ثانيا بخصوص تواصل الاب مع الابن اساء الااب التواصل فى البداية لكنه فى النهاية احسن التواصل بانه اعتذر لابنه اعراب الزمان : مفعول به منصوب بالفتحة اعراب تكلما : حال منصوب بالفتحة |
|
#120
20-10-2011, 02:46 PM
|
||||
|
||||
|
- يا ثائر اجتهد. ما نوع المنادى؟ هنا نكرة مقصودة
2- يا ثائرًا اجتهد. ما نوع المنادى. نكرة غير مقصودة 3- يا طالب اجتهد. نوع المنادى نكرة مقصودة 4- يا طالب العلم اجتهد. نوعه مضاف 5- يا طالبًا اجتهد. نوعه نكرة غير مقصودة 6- يا طالبا العلم اجتهد. هنا العبارةخطا المفرد ان تكون يا طالب العلم لان التنوين يحذف عند الاضافة هل المنادى المنون نكرة غير مقصودة؟ |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 09:19 PM.
