|
أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#121
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
والثانية التواصل كان وقت الحدث وقد فشل فيه الأب أما ما بعد ذلك فهو تصحيح للخطأ، هذا رأيي، ورأيك يُحترم. أما الثالثة فإن الجملة الفعلية لا تتم إلا بـ "تكلما" وهي المفعول به ولا يُلجأ إلى الفضلات إلا بعد تحقيق العُمَد والمفعول فضلة كذلك ولكنه هنا عمدة لحاجة الكلام إليه، وكذلك فإن اللفظة مصدرية جامدة والحال مشتقة، وكذلك فإن الكلام ليس فيه بيان لهيئة بل وقعت الاستطاعة على التكلم. والله أعلم
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
#122
|
||||
|
||||
![]()
الشاكى : نعت مرفوع بالضمة المقدرة
|
#123
|
||||
|
||||
![]()
انا رايى انه كيف استطاع بالتكلم او بالاشارة وصفت كيفية الاستطاعة
فاستطاع تكلما ولا شرط لوجود المفعول به فى الجملة هذا رايى |
#124
|
||||
|
||||
![]()
اى:ادة نداء
هذا : منادى الشاكى : نعت مرفوع بالضمة والله اعلم |
#125
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
يارزيق هل أنت طالب أم أنت أستاذ؟ فإن كنت طالبا فلا تتعبني يرحمك الله مرتين في الإجابة ثم في تصحيح الأخطاء سل وأنا أجيبك لكن لا تعلق على الإجابات أو تجيب على ما تمت إجابته حتى لا يتشتت إخوانك الطلبة،
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
#126
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
نشكو الزمان وما أتى بجناية***ولو استطاع تكلما لهجانا إذن يمكن أن نقول: "ولو استطاع لهجانا"!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ما هذا يارزيق؟!!!!!
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
#127
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
#128
|
|||
|
|||
![]()
ما اعراب كل من الاتى
نشكو الزمان وما به من عله ولو استطاع تكلما لشكانا |
#129
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
نشكو:فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة.والفاعل ضمير مستتر وجوبا. الزمان:مفعول به منصوب بالفتحة. وما أتى:الواو حرف استئناف، ما:حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب، أتى:فعل ماض مبني على الفتح المقدر.والفاعل ضمير مستتر جوازا. بجناية:الباء حرف جر، جناية:اسم مجرور بالكسرة، وشبه الجملة متعلق بالفعل. ولو:الواو حرف عطف، لو:حرف شرط مبني على السكون. استطاع:فعل ماض مبني على الفتح.والفاعل ضمير مستتر جوازا. تكلما:مفعول به منصوب بالفتحة. ويجوز نائب عن المفعول المطلق.والأول أوفق وأقرب إلى روح اللغة. لهجانا:اللام واقعة في جواب لو، هجانا:فعل ماض مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر جوازا، و"نا" مفعول به ضمير مبني على السكون في محل نصب. لا تعد يا صلاح إلى السؤال مرة أخرى في هذا السؤال فليس في (تكلما) إلا ما ذكرت والله أعلم.
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
#130
|
||||
|
||||
![]()
شكرا استاذى
|
#131
|
||||
|
||||
![]()
انا كنت اريد ان افهم فقط وشكرا
|
#132
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
اقتباس:
سل كما تشاء في أي شيء تريد وبعون الله نجيب حينما نعلم ونسكت فلا نجيب فيما لا نعلم حتى نبحث فيه ونحن خدام لك ولجميع إخوانك وأخواتك.
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
#133
|
|||
|
|||
![]()
معنى ضغط
فى ضغط القاضى يده اليسرى باليمنى |
#134
|
|||
|
|||
![]()
معنى ضغط
فى ضغط القاضى يده اليسرى باليمنى |
#135
|
||||
|
||||
![]()
عصرها وكبسها
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
العلامات المرجعية |
|
|