|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#376
20-12-2011, 02:08 PM
|
||||
|
||||
اقتباس:
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
|
#377
20-12-2011, 02:13 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
أكرمت:فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل. المجتهدين:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء. أنفسهم: توكيد معنوي منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مضاف، وهم ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. وسأرسل لك برسالة قريبا باسم الكتاب لأني لا أتذكره الآن.
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
|
#378
20-12-2011, 02:15 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
أو الشاعر، هؤلاء رجال شوقيُّون وهؤلاء قصائد شوقيات.
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
|
#379
20-12-2011, 02:16 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
|
#380
20-12-2011, 02:20 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
|
#381
20-12-2011, 02:47 PM
|
||||
|
||||
|
إن إنشاء مدينة العلوم و التكنولوجيا نقطة تحول هامة في مصر و المنطقة العربية
لقد بذل الدكتور أحمد زويل أكبر جهد في التوصل إلى ........ أعرب ما فوق الخط إعراباً كاملاً هجم الأبطال جنودنا على الأعداء استخرج البدل و بين نوعه و مستني من حضرتك اسم الكتاب  شكراً |
|
#382
20-12-2011, 08:32 PM
|
|||
|
|||
|
لمادا لم تمنع من الصرف كلمة تلامدة
|
|
#383
20-12-2011, 08:35 PM
|
|||
|
|||
|
اريد الرد السريع
|
|
#384
20-12-2011, 08:37 PM
|
|||
|
|||
|
ااااا
ننتت تاتال لالبل |
|
#385
20-12-2011, 11:00 PM
|
|||
|
|||
|
ارجو ارسال مواصفات الورقة الامتحانية للتربية الاسلامية للصف الاول الثانوى
|
|
#386
21-12-2011, 10:03 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نوع البدل مكتوبة فى كتاب المدرسة مطابق ارجوا التفسير شكرا جزيلا |
|
#388
23-12-2011, 10:02 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
إن:حرف ناسخ مشبه بالفعل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. إنشاء:اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مضاف. مدينة:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة، وهو مضاف. العلوم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. التكنولوجيا: معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف المقصورة. نقطة:خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وهو مضاف. تحول: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. هامة:نعت لنقطة تحول مرفوع وعلامة رفعه الضمة. لقد بذل الدكتور أحمد زويل أكبر جهد. لقد:اللام واقعة في جواب قسم مقدَّر، وقد: حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب. بذل:فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. الدكتور:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. أحمد: بدل مطابق مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وهو مضاف. زويل:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لمنعه من الصرف للعلمية والعجمة- هكذا أحسب والله أعلم. أكبر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مضاف. جهد: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. هجم الأبطال جنودنا على الأعداء. البدل المطابق: جنودنا أما الكتاب فقد نسيت حقا اسمه، ولعلي أعملها لك وأرفعها إن شاء الله قريبا. وحتى هذا الحين الفعل ماض:يدل على الزمان الماضي، ويقبل دخول تاء الفاعل وتاء التأنيث. عبدتَُِ اللهَ، عبدتْ المؤمنةُ ربَّها.مضارع:يدل على الزمان الحالي أو المستقبل بحسب السياق، ويقبل دخول (لم) قبله. لم أكفر اللهَ نعمتَه. أمر: وهو طلب حصول شيء في الزمان المستقبل، ولا بد أن يدل على الطلب ويقبل دخول ياء المخاطبة. اعبد ربك، اعبدي ربك. الفعل صحيح: وهو الخالي من أحرف العلة ( ا، و، ي) سالم:وهو الخالي من الهمزة والتضعيف. عبد، شكر. مهموز: وهو المتضمن في أصوله همزة. قرأ، أمر، سأل. مضعف ثلاثي: وهو ما يكون الحرف الثاني والثالث فيه حرف واحدا مشددا. شدَّ، هدَّ. مضعف رباعي: وهو ما يكون الحرفان الثالث والرابع فيه مثل الحرفين الأول والثاني. وسوس، دهده. وحروف المضارع لا تعد من أحرف العلة. معتلّ: وهو ما يكون أحد أصوله حرف علة. مثال: حرف العلة في أوله. ينع، وقر. أجوف: حرف العلة في وسطه. قال، صام. ناقص: حرف العلة في آخره. هدى، قضى. الفعل اللازم: وهو الفعل الذي اكتفى بفاعله وتمت به الجملة أو طلب مفعولا ولم يستطع الوصول إليه إلا بوساطة حرف جر.أفطر الصائم. ذهب الولد إلى المدرسة. المتعدي: وهو الفعل الذي يطلب مفعولا أو مفعولين.. لكي تكتمل الجملة، ومن الأفعال التي تنصب مفعولين أفعال المنح والمنع. ذاكر الولد درسه. أعطي الرئيس المتفوق جائزة. تنبيه: قد يأتي المتعدي لازما وذلك بحسب الجملة. الأفعال الخمسة هي كل فعل مضارع اتصل به ألف التثنية أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة، فإنه يرفع بثبوت النون وينصب ويجزم بحذف النون، والفاعل الواو أو الألف أو الياء، ووزنها:يفعلون-- تفعلون-- يفعلان-- تفعلان-- تفعلين. فائدة: كل فعل أمر اتصلت به ألف التثنية أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة فإنه يُبنَى على حذف النون، والفاعل الواو أو الألف أو الياء. (ذاكِروا، ذاكِرا، ذاكري) فائدة2: كل فعل ماض اتصلت به ألف التثنية فإنه يبنى على الفتح والألف الفاعل (الطالبان ذاكرا درسهما)، أو اتصلت به واو الجماعة فإنه يُبنَى على الضم والواو الفاعل (الطلاب ذاكروا دروسهم)، ولا تتصل بالماضي ياء المخاطبة. أدوات نصب المضارع: أنْ- لن- كي- حتى- لام التعليل. والأفعال: صحيحة الآخر تُنصب بالفتحة (لن يكفرَ المؤمن ربه) معتلة الآخر تُنصب بالفتحة المقدرة (يجب عليك أن ترضيَ ربك) من الأوزان الخمسة ينصب بحذف النون (ذاكروا كي تنجحوا) . أدوات جزم المضارع: لم، لا الناهية، لام الأمر. الأفعال: صحيحة الآخر تجزم بالسكون (لم نشكرْ حق الشكر لربنا بعدُ) معتلة الآخر تجزم بحذف حرف العلة (لا تنهَ عن خلق وتأتي مثله) وكان أصل الفعل (تنهى) من الأفعال الخمسة تجزم بحذف النون (لترضوا ربكم) استفد منه قدر الاستطاعة، والله يوفقك.
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
|
#389
23-12-2011, 02:26 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
|
#390
23-12-2011, 02:33 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيك اخى ...على سبيل الحق ودمت عونا لنا
لى سؤال فى الاعراب ارجو اعراب ماتحته خط يجب الالتزام بتعاليم الدين الاسلامى يفيضون كرما وعطاء |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 09:14 PM.
